第一節：中世文学概残以火3、说文学御伽草子（）『宇治拾遗物语の『古今著闻集中宝物集、『十凯抄』、尧心集。说文学室町时代仁姿去消。主役の座御伽草子移
第一節：中世文学概観残り火 ３、説話文学から御伽草子(おとぎぞうし)へ 『宇治拾遺物語(うじしゅういものがたり)』、 『古今著聞集(ここんちょもんじゅう)』『宝物 集』、『十訓抄(じっきんしょう)』、『発心集 (ほっしんしゅう)』などがある。説話文学は 室町時代になると姿を消した。主役の座 は御伽草子へと移っていった
第一節：中世文学概觀4、戴乱の時代生人龙文学乱の時代軍記物語去生升出。代表作使『平家物语』飞。『平家物語』の根底の么教的無常觀力一實下流。任の軍記物语保元物語』『平治物语語』、『太平記』、『曾我物语』『羲释記』。二俊の能节歌舞の题材
第一節：中世文学概観 ４、戦乱の時代が生んだ文学 戦乱の時代は軍記物語を生み出した。代 表作は『平家物語』である。『平家物語』の 根底のは仏教的無常観が一貫して流れ ている。ほかの軍記物語は『保元物語』、 『平治物語』、『太平記』、『曽我物語』と 『義経記』がある。これは後の能や歌舞伎 の題材になった
第一節：中世文学概觀5、无常觀の文学乱艳中世時代付、人乱世逃机隐者二七多。隐者使毛七未流贵族の知識人下無常の世去寸下下草案孤独の生涯去送。隐者文学の代表者長明七吉田兼好下坊
第一節：中世文学概観 ５、無常観の文学 戦乱が絶えなかった中世時代には、人々 は乱世から逃れて隠者になることが多 かった。隠者はもと末流貴族の知識人で、 無常の世をすてて草案に孤独の生涯を 送った。隠者文学の代表者は鴨長明と吉 田兼好である
第一節：中世文学概觀5、无常觀の文学二人代表作の中礼式毛么教的無常觀人生見幼姿势去中世独特のの言不安時代仁书宗教必要飞『馍翼抄』、『正法眼藏』の法语時代の要睛の机！
第一節：中世文学概観 ５、無常観の文学 二人は代表作の中でいずれも仏教的無 常観から人生を見つめる姿勢をとった。 これは中世独特のものだと言えよう。 不安な時代において宗教が必要であった。 『嘆異抄』、『正法眼蔵』などの法語は時代 の要請だったのかもしれない
第一節：中世文学概觀6「のの「幽玄中世文学の中心的理念「幽玄飞齿了「幽のの深尧展世の。の意優雅美奥深<寂机の七の融合L美飞近世の受继机文学理念。近世文学「幽玄儿理念左称庶民的文学の下地去作の下石
第一節：中世文学概観 ６、「もののあはれ」から「幽玄」へ 中世文学の中心的理念は「幽玄」である。 「幽玄」は「もののあはれ」をさらに深め、 発展させたものである。その意は優雅な 美と奥深く寂れたものとの融合した美であ り、近世の「さび」へと受け継がれる文学 理念である。近世文学は「幽玄」に理念を 称えながら庶民的文学の下地を作ったの である