第一節：中世文学概觀2贵族社会の残火中世前期の代表作の新古今和歌集』。新古今の歌人、贵族退七暗現实仁背向什、贵族文学最俊の辉妖艷美和歌升。の俊、源朝升七）の私家集金槐和歌集（歌書无名抄（
第一節：中世文学概観 ２貴族社会の残り火 中世前期の代表作というのは『新古今和 歌集』である。新古今の歌人たちは、貴族 衰退という暗い現実に背を向け、貴族文 学最後の輝きとなった妖艶かつ美しい和 歌を詠みあげた。その後、源実朝(みなも とのさねとも)の私家集『金槐和歌集(きん かいわかしゅう)』や歌論書『無名抄(む みょうしょう)』などが編纂された
第一節：中世文学概觀残以火2贵族社会の残火勒撰和歌集毛統作5机勺、和歌贵族の没落衰退向。和歌变打盛の連歌下3。中古時代5和歌の余興L行打机連歌二条良基上芸術的【高奶5机、山崎宗の『新撰蒄玖波集（世出及最盛期去迎元
第一節：中世文学概観残り火 ２貴族社会の残り火 勅撰和歌集も続いて作られるが、和歌は 貴族の没落とともに衰退に向かった。和 歌に変わって盛んになったのは連歌であ る。中古時代から和歌の余興として行わ れていた連歌は二条良基によって芸術的 に高められ、山崎宗祇の『新撰菟玖波集 (しんせんつくばしゅう)』が出るに及んで最 盛期を迎えた
第一節：中世文学概觀2贵族社会の残以火和歌同上仁、物語毛衰退。源氏物语』の模做作L松浦宫物语（の升书の、『石清水物語（升の住吉物语（升の。中世俊期、物语御伽草子の地位渡
第一節：中世文学概観 ２貴族社会の残り火 和歌と同じように、物語も衰退した。『源氏 物語』の模倣作として『松浦宮物語(まつう らのみやものがたり)』、『石清水物語(い わしみずものがたり)』『住吉物語(すみよし ものがたり)』などがある。中世後期、物語 は御伽草子にその地位をあけ渡した
第一節：中世文学概觀2贵族社会の残火日記文学毛建礼明院右京太夫集（人残、次第消Lt
第一節：中世文学概観 ２貴族社会の残り火 日記文学も『建礼門院右京太夫集(けん れいもんいんうきょうのだいぶしゅう)』『と はずがたり』だけが残って、次第に消えて いった
第一節：中世文学概觀3、说文学御伽草子（老）『源氏物語』以降衰退L物語代、『今昔物语集去代表说文学人七主役の座。中世说话文学の最七盛人女時代下办了左
第一節：中世文学概観 ３、説話文学から御伽草子(おとぎぞうし)へ 『源氏物語』以降衰退した物語は、『今昔 物語集』を代表とした説話文学へと主役 の座を譲った。中世は説話文学の最も盛 んな時代であった