创造形象 诗文有别
创造形象 诗文有别
形象:文艺作品中创造出来的生动 具体的、激发人们思想感情的生活 图景。 好的艺术形象是审美物象和审 美意象的统一,主观情思与客观景 物之间是契合交融的。(情景交融) 不同艺术体裁创造艺术形象的 方式有所不同,其中的艺术形象的 特征也不相同。(诗文有别)
形象：文艺作品中创造出来的生动 具体的、激发人们思想感情的生活 图景。 好的艺术形象是审美物象和审 美意象的统一，主观情思与客观景 物之间是契合交融的。（情景交融） 不同艺术体裁创造艺术形象的 方式有所不同，其中的艺术形象的 特征也不相同。（诗文有别)
中国艺不重视“形象”的 塑造 是否具有形象性,是评价作品艺术性高 低的一个重要标志。 借形象的景或物或事来抒发抽象的情, 解说抽象的理
（一）中国艺术重视“形象”的 塑造 ▪ 是否具有形象性，是评价作品艺术性高 低的一个重要标志。 ▪ 借形象的景或物或事来抒发抽象的情， 解说抽象的理
如何形象表情?—怎样描写愁? 李煜:问君能有几多愁, 恰似一江春水向东流。 贺铸:试问闲愁都几许,一川烟草, 满城风絮,梅子黄时雨。 李清照:还恐双溪蚱蜢舟, 载不动,许多愁
如何形象表情？——怎样描写愁？ 李煜：问君能有几多愁， 恰似一江春水向东流。 贺铸：试问闲愁都几许，一川烟草， 满城风絮，梅子黄时雨。 李清照：还恐双溪蚱蜢舟， 载不动，许多愁
如何形象说理? 题西林壁 插秧偈 苏轼 布袋和尚 横看成岭侧成峰手把青秧插满田 远近高低各不同低头便见水中天 一不识庐山真面目身心清净方为道 只缘身在此山中 退步原来是向前
如何形象说理？ 题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰 远近高低各不同 不识庐山真面目 只缘身在此山中 插秧偈 布袋和尚 手把青秧插满田 低头便见水中天 身心清净方为道 退步原来是向前