為方方亦 習无不 之 霜降者 動成坎不習也動而之五得正不習无不 坤至柔而動也 中正而 利地 乎 申卦言之為 為五 月 建為亥乾 寒氣入之故露為 六五即坤之六五 录 堅冰之象 道光 故 動中故 方大不習无不利象曰 凝地坼非見不見之形者 月 金之 之六五 岡 卦 六 見 至静而德方而 其宜也易曰乾其静也專其動也直是一 之為九 氣為冰故 剥窮成坤上 也剥之一 微 故 漢 動直 月 坤 以方 者家 為亥至於六陰而成 之夜六 七 禾 重坎 說卦乾為直 以 之動直以方也不 久 月至五陰而 父自 冰亦坤之初六 寒露者剥之初 坤 降 六也剥 坎 為習 大生焉又 方者不易 禍於甚微 謂水 垢卦
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為臣而終其事職 為事三内 動 h 上也坤作 發也坤德 正也六三動 坤離為文一 邵雍曰陽知其始而享其成陰效其法而終其勞 光大矣坎 不 卦 耀以其美 明三文 發也或從王事 首女以 從 動 而 光 可貞或從 无不利不習謂自然也在坤 光光大也易 成物 天 直方大三者形容其德由直方大故不習 傳 田 大 正 光大 王事 合為知知如 无以成功 所 章者坤之 漢 无成有終 自 小 日月 居有 天 惟含章也故當可動而動一 之君六三不正非容 E 久 光 之成為章坤見離伏含章也人 為坤之主中正在下盡地一 日 是從王事得恭 大 其事而已 上為成上為外卦之終或從王事者 王 伏 以時發者坤 則莫之為而為也 以诗 者 含章可貞以 臣 在 rn
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吉 故 者 以 上六龍戰于野其血玄黃 惟 h 則必 天 至 吉也元吉者言其始本 文 朝道不 為囊六 中不過 在 黃地之 五尊位六居之人臣當此唯守 黄裳元吉象曰黄裳元吉文 之 行矣 而不出者慎 地否 飾 塞賢人 正四有伏允允為口不正无譽 動 六四括囊无咎无譽象 E 象曰龍 自 非 斯能居下矣以是 裳 黃 囊緘默 填以全 居 文者地 成艮艮為手 漢 雖 不 舌 戰于野其 處 有 在中 安 利 而動動則 之美見於山川動植 居 得 无 身故於義不害若 无 也六 下乃得元吉否 咎 正 括囊无咎惧不害也 故元吉在 不 美而不過 故 故 躬 得二元 失 人之本 止 咎何邪一 動 坤 爻 不
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含萬物 交 貝 履朝 道也妻道也 不疑其 直内義以方外敬義立 有餘慶積不 定四庫全 終之未 交 野莫 臣道 所行也陰 堅冰至盖言順也直其正 光 坤 故其所由來者漸矣由 至柔而動 六陰柔之極不濟之 用六利永貞象曰用 矢所商 家必有餘殃 其順乎 也 故曰以大 乃能永久不失其正杜欽曰地 以 水 君臣相傷不知變 剛至靜而德方後 陽剛則 貞以大終 乙地坤道已窮動而不已臣 震變乾為龍上六變乾乾為天卦外 上六坤之窮十月也其位在亥 道无 美 漢 成而代有終 臣弑其君 承天而時 上易傳 故 以 百 邪佞 從 德不孤直方大不習无不 不子積 斂陽 百 天際 疑 天 王事弗敢成 方其義也君子敬一 得主而有 易 父非 家 陰 故以九用 於君乾一 野之象 月復震
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而 化 岡 故稱 發於 進非一朝 臣 者 所謂 光大 甘 以 至柔至 天 天 所動而 也君子黃 變化草木蕃天地 積 不已積 動地隨其行有時故承天而時 化光也坤 玄曰天炫炫出於无 生品物咸章保厥 鬱化精 七 其不可易 靜者坤 黃 用 至 理 五 地 道至 之 動 正位居 之故其所由來者漸矣辩之不早 父 臣 弑君離日坎月自 之既久則末流必多 矣 昭陽坤 魄榮 漢 順德見矣含 而 人隱易 首 猶未離其類也故稱血焉夫 可 畛横出於无垠炫炫 所謂含萬 物 其體 美在其 乾 善之報一 其 光坤之光 坤 方者坤之用 黃 坤是也家 順 矣 勿 而生者 用 業美之至也陰疑於陽必戰為其嫌於无陽也 曰括囊无咎无譽盖 也 必有 乎 乾 含 者天地 中而暢於四支 天 及其 隨乾 亦
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