其 義 任 直 失 陰 其 則陰之惡畢見不能自美矣然陰雖有陽之美當含 萬物粲然而陳者皆 正 不習无不利 準以 之五義 辛之後有國 論為 有 至 矣然 此 大 以 貝 正而不中者有矣 不疑 爻動 動以直敬以 其所 法 矣敬義立則相應相與 方外也誠者合内外 者義之不可易也有所 直内也直内 矣是故有虞 生死晦盡而生明既滿一 慶之不亡也 亟 而消於是有 不 先 麗於陰 化 漢 其 以 上 以為美 則正矣天一 貝 巽為不果二動震見巽伏 垢生巽者餘殃猶在 不孤放 之道内 不為有所 禄父再亡敬者操持其誠 不肖而 成虧先 陽滅者矣然而復出為震 坤 於 地 直此 直外 是有 君 海 方敬 也 言内省不疚其理 問 直 弗敢 陳齊永祚商 儒餘慶餘殃 天道
文淵閣四庫全書電子版 -- 原文及全文檢索版 内文: 經部,易類,漢上易傳 用戶名稱： 列印日期/時間：01/04/2011 10:56:15 列印頁數：36 上海人民出版社/迪志文化出版有限公司
業 乎月盛則掩日臣強 誠則形形則不 足 為臣 天 天地萬物之所共 坤之比也坎為通有美在 定四庫全 谨 理也是 人乎否 代有終 理者无 泰反其類故其 者臣 自然 支 道黃裳也九五 五君位六 者莊 併 哉乾巽從王事也地 疑君陰疑於陽必 往而不通其伊尹周公共伯 掩故美在其中暢於四支發於事 巽為事業 艮 變九正位也正位而居坤 由者打甬 之括囊无 時天地閉塞賢 泰之 時天 以從王事待時而發不有 漢 此坤五黃 所謂慎為善也 无成順 戰十 不 者事之成凳於事業亠 為手二五相易成震震 於理則大美具矣美在 而通於理理 動而成坎 陰進至一 咎非閉其 人亦隱而况 节 化草木亦 傳 故臣終君之事妻終夫之事不 月純 者中正也 所 失 三成否否 而不出盖 乎三才 而况 天而行乾知大始坤 敢當其成功
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卦一世 乎天者親上本 者 應 定四庫全 之助也故聖人於 月復 日而无 應五世者二應六世者三應在易言應者一十有九 者 邵雍曰有 上 應二世者五應 地 世者上應 者親下變之與應常 乎内變乎下者應乎上變乎上者 上六爻反復相應何也 有應 四只不 為其兼於陽也故稱龍焉或 戒 天地之雜也其血玄黄者君臣 交天玄而地黄玄者坎中 君子為其 疑陽未 故也上六之動坤成乾其體一 五 漢 陰 九庚子子坎之 录录 陰嫌於无陽 不 目 内 者 四 坎為血 坤用事而稱龍者天地未嘗一日而无陽亦未 反 對也故 平 應乎外 房所傳世應三 六則无及矣 也雖欲 之陽黄者離 各以其 五 類故稱血焉震者天地 者 所 本 乎 鄭本作 勝莫 之陰 為玄 者復之反震變也 也故稱龍焉乾在
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元亨利 為 物滿盈乎天 九 正也 在 定四庫全 昧宜建候 柔始交 坎上屯 其祕然 未盡 震 觀之剛柔始交鬱而未暢雷升 險而不動 時則天下未亨之 坎坎險難剛柔始交 五震者乾交於坤一索 自屯录而下乃以 而不寧 之五得位大者 難生動乎險中大 元亨利貞勿用有攸往利 常剛柔相易世應者相 卦昔之言應如子太叔論 坎雨 有不大 動乎險中不以正皆 寻 生也 為象 時此以震坎 漢美 變動不居周流六虚 迷復 也允澤上而成坎故為雨 雨 亨以正而利 傳 柔始交 上易傳 以 其 動 屯臨之變自震 九九五釋 以 屯 交 正則萬 以 天 義 未暢 五成 來四之 滿盈天造 建侯录曰屯 也故曰兩則化一則 上 是也至虞翻始傳 无
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之|繫|謂|變|為|體用|既|也|卦|未|九|人|造|矣|初 考辭丨天无用則用|重|以故始|五各之|君|九 其焉|下窮以以无卦俠卦|日忘在歸始子屯 所而之而卦六非矣」氣天乎上以草宜之 命命動 變又 造险六事 創 寸|王 之之貞坤為四|以有「之草難四主宴正 動夫不體|卦|乾|卦 昧震|正雖|昧|待|初 尋在一變則為|坤|變月|宜|為位|有人|時|往 其其|也變|以用|為|何|卦|建草分強思故|之 中故者交以體也也侯乾民|暴其|勿五 之矣|曰易|爻六則|曰太而之而誰主|用|行 所又剛也相十以因匡玄不始治與|能|有必 指曰柔不變 建之|乘攸|狐 則辭|相變|為|卦|卦以儕|之此坤侯為|時|往|難 於也推者用為為|明以再為也亂||此|益 變|者變|易|體|體|用|用|磴|言|宴雖|哉|建 也各在|之用則以也 或|初昧則四|諸|初|而 若指其祖相以|八|易|曰九|坎|建|為|侯‖九|不 也資卦卦无聖九為侯|諸|使|也|能 白所‖矣所其|變|為|非|人|五勞|而侯|人‖天‖亨
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