辽宁省大连市24中2011年高考模拟语文试题_辽宁大连市24中2011年高三模拟试题语文.doc

大连市第二十四中学 2011年高三模拟考试语文试题第I卷阅读题甲必考题、现代文阅读阅读下面的文字,完成1—3题。(每小题3分) 国学”,是哪些“国”与“学”(节选国学是相对于“西学”而言的。从逻辑上说,甚至是先有西学,然后才有国学之说。晚清以前,中国士人生活于自己构想的“天下”中,不知有“西学”,也就不会说“国学”。文明尽在中国,只有中国有学,何以分中、西? 待到19世纪末,因为甲午战败,土大夫产生了文化危机感,开始如饥似渴地学习西方与日本。作为保守主义者张之洞敏锐地感受到西方学术的压力,作为一种反拔他撰写《劝学篇》,告诫士人和政府,应以“"旧学为体,西学为用”。梁启超后来将其改写为“中学为体, 西学为用”,广为流传。不过,推测起来,“旧学”“中学”与“国学”,还是大为不同的。前者强调的是知识的地域性、时间性,西学是西方的、先进的,中学是中土固有的,不那么时髦。“国学”一词凸显了“国族"( nation)意识。应当说,“国学”概念的岀现。晚于中学、旧学,它是在国人,尤其是精英知识分子具有十分清醒的文化国族意识之后才出现的这种意识的自觉当在现代学术体制建直之后。清末废科举,大学、研究所、学会之类的现代学术体制兴起。它们带来了现代学术,这种现代学术最初必然完全搬自西方。有识之士很快就意识到,自然科学因其客观性、物质性而与国族、传统无关,人文社会领域的学问却不可能与国族脱节,因为这些学问皆关乎生活于具体文化、传统、社会中的人。于是,在这个知识领域,“国”与“学”发生了特殊的关系梁启超阐述学术独立之义,特别揭示一点:凡一独立国家,其学问皆有独立之可能与必要。”陈寅恪曾说过一段很著名的话:“其真能于思想上自成系统,有所创获者,必须一方面吸收输入外来之学说,一方面不忘本来民族之地位。此二种相反而适相成之态度,乃道教之真精神,新儒家之旧途径,而二干年吾民族与他民族思想接触史之所昭示者也。仔细分析即可发现,此处所谓“国学”,是指中国作为现代国家所需之学。套用林肯的名言,此国学是发生于中国、由中国人所为、为中国富强繁荣之学。他们把国学视为现代国家建设的一个组成部分。既然现代中国本来就具有现代性,“国学”自然不能是自我封闭之学。现代中国的学人置身开放的知识世界中,吸收外来之学,不忘中国原有知识传统,面对中国问题,构造出一个具有生命力的学问系统 1.下面说法不正确的一项是()(3分) A.“国学”与“西学”是相对的。从逻辑上讲,应该是先有“西学”才相应地有了“国学”之称的。 B.晚清之前,中国是没有“西学”一词的,其原因在于,中国士大夫自以为天下之学尽在中国,别处怎么可能有“学”呢。 C.“国学”概念的兴起从某种程度上体现了中国人对“国族”文化意识的重视 D.梁启超、陈寅恪都曾对“国学”作过精辟的议论,他们不约而同地指出了“国学

大连市第二十四中学 2011 年高三模拟考试语文试题第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成 1—3 题。（每小题 3 分） “国学”，是哪些“国”与“学”（节选）国学是相对于“西学”而言的。从逻辑上说，甚至是先有西学，然后才有国学之说。晚清以前，中国士人生活于自己构想的“天下”中，不知有“西学”，也就不会说“国学”。文明尽在中国，只有中国有学，何以分中、西？待到 19 世纪末，因为甲午战败，士大夫产生了文化危机感，开始如饥似渴地学习西方与日本。作为保守主义者,张之洞敏锐地感受到西方学术的压力，作为一种反拨,他撰写《劝学篇》，告诫士人和政府，应以“旧学为体，西学为用”。梁启超后来将其改写为“中学为体，西学为用”，广为流传。不过，推测起来，“旧学”“中学”与“国学”，还是大为不同的。前者强调的是知识的地域性、时间性，西学是西方的、先进的，中学是中土固有的，不那么时髦。“国学”一词凸显了“国族”（nation）意识。应当说，“国学”概念的出现，。晚于中学、旧学，它是在国人，尤其是精英知识分子具有十分清醒的文化国族意识之后才出现的。这种意识的自觉当在现代学术体制建直之后。清末废科举，大学、研究所、学会之类的现代学术体制兴起。它们带来了现代学术，这种现代学术最初必然完全搬自西方。有识之士很快就意识到，自然科学因其客观性、物质性而与国族、传统无关，人文社会领域的学问却不可能与国族脱节，因为这些学问皆关乎生活于具体文化、传统、社会中的人。于是，在这个知识领域，“国”与“学”发生了特殊的关系。梁启超阐述学术独立之义，特别揭示一点：“凡一独立国家，其学问皆有独立之可能与必要。”陈寅恪曾说过一段很著名的话：“其真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。此二种相反而适相成之态度，乃道教之真精神，新儒家之旧途径，而二千年吾民族与他民族思想接触史之所昭示者也。” 仔细分析即可发现，此处所谓“国学”，是指中国作为现代国家所需之学。套用林肯的名言，此国学是发生于中国、由中国人所为、为中国富强繁荣之学。他们把国学视为现代国家建设的一个组成部分。既然现代中国本来就具有现代性，“国学”自然不能是自我封闭之学。现代中国的学人置身开放的知识世界中，吸收外来之学，不忘中国原有知识传统，面对中国问题，构造出一个具有生命力的学问系统。 1．下面说法不正确的一项是（）（3 分） A．“国学”与“西学”是相对的。从逻辑上讲，应该是先有“西学”才相应地有了“国学”之称的。 B．晚清之前，中国是没有“西学”一词的，其原因在于，中国士大夫自以为天下之学尽在中国，别处怎么可能有“学”呢。 C．“国学”概念的兴起从某种程度上体现了中国人对“国族”文化意识的重视。 D．梁启超、陈寅恪都曾对“国学”作过精辟的议论，他们不约而同地指出了“国学

应该兼容并包无所不含的重要性 2.与“国”与“学”发生联系无关的一项是()(3分) A.清末废除了科举考试一些新兴的现代学术体制给中国带来了现代学术。 B.国人一一特别是精英知识分子一一具有十分清醒的文化国族意识之后,国学才渐渐为人所知 C.自然科学因其客观性、物质性而与国族、传统无关,而人文领域的学问却不可能与国族脱节,因为这些学问皆关乎生活于具体文化、传统、社会中的人 D.人文社会领域的学问与各民族的文化传统及社会成员密切相关,是最能体现其民族性的学问 3.下面说法不当的一项是()(3分) A.“国学”一词出现的背后,其实还隐藏着中华民族深深的屈辱感与刺痛感,以及当时人们意欲自强的使命感 B.现代中国具有开放性的特点,国学搞自我封闭是没有出路的,那就真有被社会淘汰的危险 C.美国总统林肯就曾一针见血地指出,中国国学应该是对中国有意义有好处的学问 D.在当今的世界形势中,现代中国的学人应积极接纳外来的优秀成果,同时不忘原有知识传统,才能构造出一个具有生命力的学问系统。二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成47题。程琳字天球,永宁军博野人。举服勤辞学科,补泰宁军节度推官。权三司使范雍使契丹, 命琳发遣三司使。太仓赡军粟陈腐不可食,岁且饥,琳尽发以贷民,凡六十万斛,饥民赖以全活,而军得善粟。迁给事中、权知开封府。王蒙正子齐雄捶老卒死,贷妻子使以病告。琳察其色辞异,令有司验得捶死状。蒙正连姻章献太后家,太后谓琳曰:“齐雄非杀人者,乃其奴尝捶之。”琳曰:“奴无自专理,且使令与己犯同。”太后嘿然,遂论如法。改三司使,出纳尤谨,禁中有所取,辄奏罢之。内侍言琳专,琳曰:“三司财赋,皆朝廷有也。臣为陛下惜,于臣何有?″帝然之。或请并天下农田税物名者,琳曰:“合而为易于勾校,可也。后有兴利之臣,复用旧日名增之,是重困民,无已时也。”再迁吏部侍郎, 遂参知政事,迁尚书左丞。时元吴反,犹遣使来朝,众请按诛之。琳日:“遺使,常事也, 杀之不祥。”后使者益骄横,大臣患之。琳日:“始不杀,无罪也;今既骄横,可暴其恶诛之, 国法也,又何患耶?″元吴死,谅祚立,方幼,三大将分治其国。议者谓可因此时,以节度使啖三将,使各有所部分,以弱其势,可不战而屈矣。琳日:“幸人之丧,非所以柔远人

应该兼容并包无所不含的重要性。 2．与“国”与“学”发生联系无关的一项是（）（3 分） A．清末废除了科举考试一些新兴的现代学术体制给中国带来了现代学术。 B．国人——特别是精英知识分子——具有十分清醒的文化国族意识之后，国学才渐渐为人所知。 C．自然科学因其客观性、物质性而与国族、传统无关，而人文领域的学问却不可能与国族脱节，因为这些学问皆关乎生活于具体文化、传统、社会中的人。 D．人文社会领域的学问与各民族的文化传统及社会成员密切相关，是最能体现其民族性的学问。 3．下面说法不当的一项是（）（3 分） A．“国学”一词出现的背后，其实还隐藏着中华民族深深的屈辱感与刺痛感，以及当时人们意欲自强的使命感。 B．现代中国具有开放性的特点，国学搞自我封闭是没有出路的，那就真有被社会淘汰的危险。 C．美国总统林肯就曾一针见血地指出，中国国学应该是对中国有意义有好处的学问。 D．在当今的世界形势中，现代中国的学人应积极接纳外来的优秀成果，同时不忘原有知识传统，才能构造出一个具有生命力的学问系统。二、古代诗文阅读（36 分）（一）文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成 4-7 题。程琳字天球，永宁军博野人。举服勤辞学科，补泰宁军节度推官。权三司使范雍使契丹，命琳发遣三司使。太仓赡军粟陈腐不可食，岁且饥，琳尽发以贷民，凡六十万斛，饥民赖以全活，而军得善粟。迁给事中、权知开封府。王蒙正子齐雄捶老卒死，贷妻子使以病告。琳察其色辞异，令有司验得捶死状。蒙正连姻章献太后家，太后谓琳曰：“齐雄非杀人者，乃其奴尝捶之。”琳曰：“奴无自专理，且使令与己犯同。”太后嘿然，遂论．如法。改三司使，出纳尤谨，禁中有所取，辄奏罢之。内侍言琳专，琳曰：“三司财赋，皆朝廷有也。臣为陛下惜，于臣何有？”帝然之。或请并天下农田税物名者，琳曰：“合而为一，易于勾校，可也。后有兴利之臣，复用旧名增之，是重困民，无已．时也。”再迁吏部侍郎，遂参知政事，迁尚书左丞。时元吴反，犹遣使来朝，众请按．诛之。琳日：“遣使，常事也，杀之不祥。”后使者益骄横，大臣患之。琳曰：“始不杀，无罪也；今既骄横，可暴其恶诛之，国法也，又何患耶？”元吴死，谅祚立，方幼，三大将分治其国。议者谓可因此时，以节度使啖三将，使各有所部分，以弱其势，可不战而屈矣。琳曰：“幸人之丧，非所以柔远人

不如因而抚之。”议者惜其失几。既而遣使册命,夏人方围庆阳。琳曰:“彼若贪此,可缓庆州之难矣。”具礼币赐予之数移报之,果喜,即日迎册使,庆阳之围亦解拜同中书门下平章事、判大名府。琳持重不扰,前后守魏十年,度要害,缮壁垒,增守御备。植杂木数万,曰:“异时楼橹之具,可不出于民矣。”人爱之,为立生祠。改武胜军, 又换镇安军节度使。上书曰:“臣虽老,尚能为国守边。”未报,得疾卒。赠中书令,谥文简。 4.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是()(3分) A.太后嘿然,遂论如法论:判罪 B.是重困民,无己时也己:停止 C.众请按诛之按:抓捕 D.未报,得疾卒报:答复 5.以下各组句子中,全都表现程琳为官机智的一组是( (3分 ①饥民赖以全活,而军得善粟②臣为陛下惜,于臣何有③今既骄横,可暴其恶诛之 ④具礼币赐予之数移报之⑤异时楼橹之具,可不出于民矣⑥臣虽老,尚能为国守边 A.①④⑤ B.①③⑥ C.②③⑥ D.②④⑤ 6.下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是()(3分 A.程琳执法如山,不允许仼何人凌驾于法律之上,王蒙正虽然与章献太后家联姻,但他的儿子王齐雄杀人,程琳同样对他进行依法严惩。程琳善于处理政事,元吴造反仍派使朝见,程琳力排众议,主张不杀;元昊死,幼子立,程琳主张不应趁人之丧,而应采取怀柔政策 C.程琳能从危机中捕捉时机,他受命赴庆阳册封,偏偏遇到夏人包围庆阳,他便把册封用的礼品财物转赐给夏人,从而解除了庆阳之围。 D.程琳非常体恤民生疾苦,他不但从不扰民,还主张合并天下农田税物名称以减轻百姓负担,百姓对他十分敬爱,为健在的他建立了祠庙。 7.把文中划线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)使各有所部分,以弱其势,可不战而屈矣。(5分) (2)幸人之丧,非所以柔远人,不如因而抚之。(5分) (二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首唐诗,完成8—9题宣州送裴坦判官往舒州,时牧欲赴官归京

不如因而抚之。”议者惜其失几。既而遣使册命，夏人方围庆阳。琳曰：“彼若贪此，可缓庆州之难矣。”具礼币赐予之数移报之，果喜，即日迎册使，庆阳之围亦解。拜同中书门下平章事、判大名府。琳持重不扰，前后守魏十年，度要害，缮壁垒，增守御备。植杂木数万，曰：“异时楼橹之具，可不出于民矣。”人爱之，为立生祠。改武胜军，又换镇安军节度使。上书曰：“臣虽老，尚能为国守边。”未．报，得疾卒。赠中书令，谥文简。 4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）（3 分） A．太后嘿然，遂论．如法论：判罪 B．是重困民，无己．时也己：停止 C．众请按．诛之按：抓捕 D．未报．，得疾卒报：答复 5．以下各组句子中，全都表现程琳为官机智的一组是（）（3 分） ①饥民赖以全活，而军得善粟②臣为陛下惜，于臣何有③今既骄横，可暴其恶诛之 ④具礼币赐予之数移报之⑤异时楼橹之具，可不出于民矣⑥臣虽老，尚能为国守边 A．①④⑤ B．①③⑥ C．②③⑥ D．②④⑤ 6．下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（）（3 分） A．程琳执法如山，不允许任何人凌驾于法律之上，王蒙正虽然与章献太后家联姻，但他的儿子王齐雄杀人，程琳同样对他进行依法严惩。 B．程琳善于处理政事，元吴造反仍派使朝见，程琳力排众议，主张不杀；元昊死，幼子立，程琳主张不应趁人之丧，而应采取怀柔政策。 C．程琳能从危机中捕捉时机，他受命赴庆阳册封，偏偏遇到夏人包围庆阳，他便把册封用的礼品财物转赐给夏人，从而解除了庆阳之围。 D．程琳非常体恤民生疾苦，他不但从不扰民，还主张合并天下农田税物名称以减轻百姓负担，百姓对他十分敬爱，为健在的他建立了祠庙。 7．把文中划线的句子翻译成现代汉语。（10 分）（1）使各有所部分，以弱其势，可不战而屈矣。（5 分）（2）幸人之丧，非所以柔远人，不如因而抚之。（5 分）（二）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面这首唐诗，完成 8—9 题宣州送裴坦判官往舒州，时牧欲赴官归京

此后的几天里,崔晓柯不止一次地揣摩父亲的意图:显然,父亲原本是想给她留言的, 只不过,突发的心肌梗塞没有给父亲这个机会,甚至连这个“等”字都没让他写完——等等什么?等人还是其他什么事情?如果是人,那又会是谁呢? 崔晓柯首先想到的是母亲。十岁那年,母亲离开了这个家,再也没有回来。长大后,崔晓柯曾问过父亲这事父亲却一句话也不说。难道说这十多年来,父亲一直在等母亲回来? 崔晓柯仔细地整理着父亲的遗物,希望能从中找到答案。整理书房时,崔晓柯发现了一部还在充电的旧手机,显然是父亲去世之前充上的。手机是待机状态,说明一直在使用。可这部手机是父亲买的第一部手机,已经有十多年了,父亲曾换过好几部手机,去世前用的是部新款摩托罗拉。崔晓柯查了一下旧手机的号码,居然是父亲十多年前使用的。父亲用这个号码的时候,崔晓柯还在外地读书,每个月都会往这个号码打电话,所以她记得特别清晰。现在看来,父亲写的那个“等”字,应该和这部手机有关,他一直不让这个老号码作废停机,很可能是在等一个人,等那个人给他打电话。崔晓柯去了趟电信公司,打了一下该号码的通话清单,她发现,父亲去世前的几年中这部手机一个通话记录也没有父亲去世后的第五天,母亲来了,崔晓柯不知道母亲是怎么知道消息的,不过她也不想问。这些年,崔晓柯对母亲还是有淡淡的怨恨。崔晓柯给母亲说了那个“等”字,还有那部旧手机,以及那个一直在使用的号码。母亲听后,很肯定地说:“他不是在等我。不过,我可以告诉你,你父亲写这个“等字,就是想告诉你,希望你能帮他等下去,等那个给他打电话的人。母亲说的没错。半年后,父亲的那部旧手机突然响了,打电话的是个女的,听声音也就是十七八岁的样子,她的第一句话就是:“喂,请问您是崔咏大伯吗? 凭这一句话,崔晓柯当即断定:这正是父亲一直等待的人。于是忙解释说:“哦,我是

此后的几天里，崔晓柯不止一次地揣摩父亲的意图：显然，父亲原本是想给她留言的，只不过，突发的心肌梗塞没有给父亲这个机会，甚至连这个“等”字都没让他写完——等，等什么？等人还是其他什么事情？如果是人，那又会是谁呢？崔晓柯首先想到的是母亲。十岁那年，母亲离开了这个家，再也没有回来。长大后，崔晓柯曾问过父亲这事，父亲却一句话也不说。难道说，这十多年来，父亲一直在等母亲回来？崔晓柯仔细地整理着父亲的遗物，希望能从中找到答案。整理书房时，崔晓柯发现了一部还在充电的旧手机，显然是父亲去世之前充上的。手机是待机状态，说明一直在使用。可这部手机是父亲买的第一部手机，已经有十多年了，父亲曾换过好几部手机，去世前用的是一部新款摩托罗拉。崔晓柯查了一下旧手机的号码，居然是父亲十多年前使用的。父亲用这个号码的时候，崔晓柯还在外地读书，每个月都会往这个号码打电话，所以她记得特别清晰。现在看来，父亲写的那个“等”字，应该和这部手机有关，他一直不让这个老号码作废停机，很可能是在等一个人，等那个人给他打电话。崔晓柯去了趟电信公司，打了一下该号码的通话清单，她发现，父亲去世前的几年中，这部手机一个通话记录也没有。父亲去世后的第五天，母亲来了，崔晓柯不知道母亲是怎么知道消息的，不过她也不想问。这些年，崔晓柯对母亲还是有淡淡的怨恨。崔晓柯给母亲说了那个“等”字，还有那部旧手机，以及那个一直在使用的号码。母亲听后，很肯定地说：“他不是在等我。不过，我可以告诉你，你父亲写这个‘等’ 字，就是想告诉你，希望你能帮他等下去，等那个给他打电话的人。” 母亲说的没错。半年后，父亲的那部旧手机突然响了，打电话的是个女的，听声音也就是十七八岁的样子，她的第一句话就是：“喂，请问您是崔咏大伯吗？” 凭这一句话，崔晓柯当即断定：这正是父亲一直等待的人。于是忙解释说：“哦，我是