三,阅读评论(任选一段10%) 阅读下面的文字给出你的评论,可以是与原作者同一立场的发挥引申;也可以是不同立场 的批评辩驳无论如何,重要的是你自己的评论 To exaggerate the importance of theoret ical thought in society and history is a natural fai l ing of theor izers. It is then al i the more necessary to correct this intel lectual istic mi sapprehens ion the theoretical formulations of real ity whether they be scientific or phi losophical or even mythological, do not exhaust what is "real" for the members of a society since this is so, the socio logy of know edge must first of al l concern itse lf with what people know" as"real ity in the ir everyday, non-or pretheoretical I ives. In other words, commonsense “ know ledge” rather than“ i deas” must be the central focus for the socio logy of knowledge. It is precisely this know ledge" that constitutes the fabr ic of mean ngs wi thout which no soc iety could exist. From Peter Beger and Luckman I f we grant that symbol ic systems are social products that contr ibute to mak ing the wor ld, that they do not simply mirror social relat ions but he lp constitute them then one can, within i imits, transform the wor id by transforming its representat ion Classes and other antagon i ic social co l lect ives are cont inua l ly engaged in a truggle to impose the definition of the wor ld that is most congruent with the ir particular interests. the soc io logy of know ledge or of cultural forms is eo ipse a pol itical soc iology that is a soc io logy of symbol ic power From Bourdieu The important thing here i believe, is that truth isn t outs ide power or lack ing in power: contrary to a myth whose history and funct ions would repay further study truth isn t the reward of free spirits, the chi ld of protracted sol itude, nor the pr ivi lege of those who have succeeded in i iber at ing themse lves. truth is a thing of this wor ld: it is produced only by virtue of multiple forms of constraint. And t induces regular effects of power each society has its regime of truth its general politics" of truth: that is, the types of discourse which it accepts and makes function as true the mechan i sms and instances whi ch enable one to distingu sh true and false stat ements, the me ans by which each is sanct ioned the techniques and procedures accorded value in the acquis ition of truth the status of those who are char ged with say ing what counts as true. From Foucault
11 三, 阅读评论 (任选一段 １０％) 阅读下面的文字,给出你的评论,可以是与原作者同一立场的发挥引申;也可以是不同立场 的批评辩驳,无论如何,重要的是你自己的评论 1. To exaggerate the importance of theoretical thought in society and history is a natural failing of theorizers. It is then all the more necessary to correct this intellectualistic misapprehension. The theoretical formulations of reality, whether they be scientific or philosophical or even mythological, do not exhaust what is “real” for the members of a society. Since this is so, the sociology of knowledge must first of all concern itself with what people “know” as “reality” in their everyday, non-or pretheoretical lives. In other words, commonsense “knowledge” rather than “ideas” must be the central focus for the sociology of knowledge. It is precisely this “knowledge” that constitutes the fabric of meanings without which no society could exist. From Peter Beger and Luckmaan 2. If we grant that symbolic systems are social products that contribute to making the world, that they do not simply mirror social relations but help constitute them, then one can, within limits, transform the world by transforming its representation Classes and other antagonistic social collectives are continually engaged in a struggle to impose the definition of the world that is most congruent with their particular interests. The sociology of knowledge or of cultural forms is eo ipso a political sociology, that is a sociology of symbolic power. From Bourdieu 3. The important thing here, I believe, is that truth isn’t outside power, or lacking in power: contrary to a myth whose history and functions would repay further study, truth isn’t the reward of free spirits, the child of protracted solitude, nor the privilege of those who have succeeded in liberating themselves. Truth is a thing of this world: it is produced only by virtue of multiple forms of constraint. And it induces regular effects of power. Each society has its regime of truth, its “general politics” of truth: that is, the types of discourse which it accepts and makes function as true; the mechanisms and instances which enable one to distinguish true and false statements, the means by which each is sanctioned; the techniques and procedures accorded value in the acquisition of truth; the status of those who are charged with saying what counts as true. From Foucault
四,命题论文:群体身份的国家命名(15%) 下面的两则报道叙述或评论的是两个独立的事件但都涉及同一个问题,即“群体身份 的国家命名“,以此为标题撰写一篇小论文 胡锦涛与网民在线交流,专家称此举是肯定网络民意合法性和承认网民之为一个公民群 体的存在 6月20日,在人民日报创刊60周年之际,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席 胡锦涛和中共中央政治局常委李长春来到人民日报社考察工作。胡锦涛十分关心互联网的发 展,他特地来到人民日报社主办的人民网,看望网站工作人员。经过11年的发展,人民网 已成为最大的中文和多语种新闻网站之一,每天页面访问量达1亿人次左右 当胡锦涛来到“强国论坛”工作平台,这里随即开始了视频直播。首先,总书记对广大网 民说:“朋友们,大家好!今天有机会在网上和大家交流,我感到非常高兴。我要借此机会, 向网民朋友们表示诚挚的问候和良好的祝愿。” 总书记,您平时上网吗?”一个网友问道 “虽然我平时工作比较忙,不可能每天都上网,但我还是抽时间尽量上网。我特别要讲 的是,人民网强国论坛’是我上网必选的网站之 亲切、坦诚的话语,拉近了总书记与网民们的距离。网上提问更热烈了。 总书记,平时您上网都看些什么内容?” 平时我上网,一是想看一看国内外新闻,二是想从网上了解网民朋友们关心些什么问 题、有些什么看法,三是希望从网上了解网民朋友们对党和国家工作有些什么意见和建议。 “总书记,网友们在网上提了不少意见和建议,您能看到吗?” “网友们提出的一些意见、建议,我们是非常关注的。我们强调以人为本、执政为民, 因此想问题、作决策、办事情都要广泛听取人民群众意见,集中人民群众智慧。通过互联网 了解民情、汇聚民智,也是一个重要的渠道。”胡锦涛说。 在同网民告别时,总书记说:“因为时间关系,今天不可能和网友们作更多的交流。但 是网友们在网上发给我的一些帖子,我会认真地去阅读、去研究。 有专家称,胡锦涛与网民交流,是肯定网络民意的合法性。还有专家认为,这是承认网 民作为一个公民群体的存在 (综合新华社6月21日电讯和东方卫视6月23日夜新闻) ●南非华人终获黑人待遇 据《东方早报》报道,经过长达8年的争辩,南非法院18日作出历史性裁决,把南非 籍华人归类为黑人,让华人享有与黑人一样的福利,包括可以优惠价购买股票,优先晋升商 界高位等。此前,南非华裔经常因为被归为白人而失去工作合同和升迁机会 比勒陀利亚高等法院的法官比勒托利乌斯裁决时称,依据公平就业法( Employment Equity Act)及广义振兴黑人经济法( Broad- Based Black Economic Empowerment Act),黑人 的定义不但包括非洲人、有色人和印度人,也包括南非华人在内 本次裁决结果意味着南非华人从此可通过这两条法例赋予的补偿权益,在经济和就业 上享有跟黑人相同的待遇。有关法例赋予黑人的经济补偿权益,包括获约翰内斯堡证交所上
12 四, 命题论文：群体身份的国家命名 （１５％） 下面的两则报道,叙述或评论的是两个独立的事件,但都涉及同一个问题,即 “群体身份 的国家命名“，以此为标题撰写一篇小论文 ⚫ 胡锦涛与网民在线交流，专家称此举是肯定网络民意合法性和承认网民之为一个公民群 体的存在 6 月 20 日，在人民日报创刊 60 周年之际，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席 胡锦涛和中共中央政治局常委李长春来到人民日报社考察工作。胡锦涛十分关心互联网的发 展，他特地来到人民日报社主办的人民网，看望网站工作人员。经过 11 年的发展，人民网 已成为最大的中文和多语种新闻网站之一，每天页面访问量达 1 亿人次左右。 当胡锦涛来到“强国论坛”工作平台，这里随即开始了视频直播。首先，总书记对广大网 民说：“朋友们，大家好！今天有机会在网上和大家交流，我感到非常高兴。我要借此机会， 向网民朋友们表示诚挚的问候和良好的祝愿。” ”总书记，您平时上网吗？”一个网友问道。 “虽然我平时工作比较忙，不可能每天都上网，但我还是抽时间尽量上网。我特别要讲 的是，人民网‘强国论坛’是我上网必选的网站之一。” 亲切、坦诚的话语，拉近了总书记与网民们的距离。网上提问更热烈了。 “总书记，平时您上网都看些什么内容？” “平时我上网，一是想看一看国内外新闻，二是想从网上了解网民朋友们关心些什么问 题、有些什么看法，三是希望从网上了解网民朋友们对党和国家工作有些什么意见和建议。” “总书记，网友们在网上提了不少意见和建议，您能看到吗？” “网友们提出的一些意见、建议，我们是非常关注的。我们强调以人为本、执政为民， 因此想问题、作决策、办事情都要广泛听取人民群众意见，集中人民群众智慧。通过互联网 了解民情、汇聚民智，也是一个重要的渠道。”胡锦涛说。 在同网民告别时，总书记说：“因为时间关系，今天不可能和网友们作更多的交流。但 是网友们在网上发给我的一些帖子，我会认真地去阅读、去研究。” 有专家称，胡锦涛与网民交流，是肯定网络民意的合法性。还有专家认为，这是承认网 民作为一个公民群体的存在。 （综合新华社 6 月 21 日电讯和东方卫视 6 月 23 日夜新闻） ⚫ 南非华人终获黑人待遇 据《东方早报》报道，经过长达 8 年的争辩，南非法院 18 日作出历史性裁决，把南非 籍华人归类为黑人，让华人享有与黑人一样的福利，包括可以优惠价购买股票，优先晋升商 界高位等。此前，南非华裔经常因为被归为白人而失去工作合同和升迁机会 比勒陀利亚高等法院的法官比勒托利乌斯裁决时称，依据公平就业法（Employment Equity Act）及广义振兴黑人经济法（Broad-BasedBlack Economic Empowerment Act），黑人 的定义不但包括非洲人、有色人和印度人，也包括南非华人在内。 本次裁决结果意味着南非华人从此可通过这两条法例赋予的补偿权益，在经济和就业 上享有跟黑人相同的待遇。有关法例赋予黑人的经济补偿权益，包括获约翰内斯堡证交所上
市的大型企业,提供有折扣的股票计划,南非华人因为没有被视为黑人,因此未能以优惠价 参与这类投资。另外,根据防止种族歧视的政策,黑人也获得晋身商界高位的优先权。 南非华人协会的律师乔治·万·尼凯克表示,对于作为曾经在政治上被边缘化的人群之一 的华人,如今正义终于得到伸张。他说虽然这两个法例此前没有明确排除华人,但是事实上 没有明确提出华人的身份,这已经导致了无数的误解。 比如,一个商业银行可能把南非华人划为黑人’,而另外一家商业银行却不这么认为。 结果是南非的华人无法肯定自己的身份。”他说 南非华人协会主席 Patrick Chong称:“我们这班南非华人在种族隔离时代,被当局归类 为有色人种,在1994年之前,我们同样在歧视下饱受痛苦。所以从逻辑上推断,南非华人 将自动获得与其他有色公民享有相同补偿权益的资格。”他又表示,“民主政府上台后,我们 不再被认为有色,令我们好像夹在中间一样。” XkIr:http://www.ycwb.com/news/2008-06/21/content1917187.htm
13 市的大型企业，提供有折扣的股票计划，南非华人因为没有被视为黑人，因此未能以优惠价 参与这类投资。另外，根据防止种族歧视的政策，黑人也获得晋身商界高位的优先权。 南非华人协会的律师乔治·万·尼凯克表示，对于作为曾经在政治上被边缘化的人群之一 的华人，如今正义终于得到伸张。他说虽然这两个法例此前没有明确排除华人，但是事实上 没有明确提出华人的身份，这已经导致了无数的误解。 “比如，一个商业银行可能把南非华人划为‘黑人’，而另外一家商业银行却不这么认为。 结果是南非的华人无法肯定自己的身份。”他说。 南非华人协会主席 Patrick Chong 称：“我们这班南非华人在种族隔离时代，被当局归类 为有色人种，在 1994 年之前，我们同样在歧视下饱受痛苦。所以从逻辑上推断，南非华人 将自动获得与其他有色公民享有相同补偿权益的资格。”他又表示，“民主政府上台后，我们 不再被认为有色，令我们好像夹在中间一样。” 来源：http://www.ycwb.com/news/2008-06/21/content_1917187.htm
试卷5:2008年1月 复旦大学社会发展与公共政策学院 2007~2008学年第一学期期末考试试卷 口A卷口B卷 课程名称:西方社会思想史(上)课程代码:SocI130006.01 开课院系:社会发展与公共政策学院考试形式:开卷/闭卷/课程论文 姓名 学号 专业 题号1 3 6 8|总分 得分 论文(每组任选1题,16‰) 以下每一个话题都与特定时代的社会思想和社会思想家有关,论文的观点,无论是原 创的、发挥的还是阐释的,都必须联系相关的思想史材料,不能亳无依据。 1A人、公民与城邦(古希腊城邦社会学话题) 1B.信徒、牧师与得救(宗教改革话题) 2A自然人性与社会秩序(近代自然法话题) 2B何为启蒙? 从政治的权威到理性的权威(市民社会理论话题) 阅读与分析(任选一文,14%) 以下文字都由来有自,产生过重要影响,但不代表选编者的立场,也不要求限定学生的 立场。本题要求有二,一是从文选的阅读中概括出你认为可用的观点或形成你的论点;二是 运用此观点或论点分析中国的问题本题特别鼓励学生联系改革开放三十年来的中国发展的 实际 资本主义世界经济体是以世界范围的劳动分工为基础建立起来的,在这种分工中
14 试卷 5：2008 年 1 月 复旦大学社会发展与公共政策学院 2007～2008 学年第一学期期末考试试卷 □A 卷 □B 卷 课程名称：西方社会思想史（上） 课程代码：SocI 130006.01 开课院系：社会发展与公共政策学院 考试形式：开卷/闭卷/课程论文/ 姓 名： 学 号： 专 业： 题 号 1 2 3 4 5 6 7 8 总 分 得 分 一. 小论文(每组任选 1 题，16％) 以下每一个话题都与特定时代的社会思想和社会思想家有关，论文的观点，无论是原 创的、发挥的还是阐释的，都必须联系相关的思想史材料，不能毫无依据。 1A 人、公民与城邦 （古希腊城邦社会学话题） 1B．信徒、牧师与得救 （宗教改革话题） 2A 自然人性与社会秩序 （近代自然法话题） 2B 何为启蒙？ 2C 从政治的权威到理性的权威 （市民社会理论话题） 二．阅读与分析 （任选一文，14％） 以下文字都由来有自，产生过重要影响，但不代表选编者的立场，也不要求限定学生的 立场。本题要求有二，一是从文选的阅读中概括出你认为可用的观点或形成你的论点；二是 运用此观点或论点分析中国的问题，本题特别鼓励学生联系改革开放三十年来的中国发展的 实际。 ◼ 资本主义世界经济体是以世界范围的劳动分工为基础建立起来的，在这种分工中