他又说: 乱离斯瘼,吾谁适归?天地有奉 生民有庇,即吾君也。且居先王之国, 受先王之道,予先王之民矣,谓之何哉? 《中说》卷七) 2021/2/23
2021/2/23 11 他又说： 乱离斯瘼，吾谁适归？天地有奉， 生民有庇，即吾君也。且居先王之国， 受先王之道，予先王之民矣，谓之何哉？ （《中说》卷七）
3、儒为根基,三教可一的思想 方面王通强调,只有儒家思想是政权 的根基,是不能动摇的。他说: 吾视干载以上圣人在上者,未有若周公焉。 其道则一而经制大备,后之为政有所持循。 吾视干载而下,未有若仲尼焉,其道则一而 述作大明,后之修文者有所折中矣。(《中 说》卷二) 2021/2/23
2021/2/23 12 3、儒为根基，三教可一的思想 一方面王通强调，只有儒家思想是政权 的根基，是不能动摇的。他说： 吾视千载以上圣人在上者，未有若周公焉。 其道则一而经制大备，后之为政有所持循。 吾视千载而下，未有若仲尼焉，其道则一而 述作大明，后之修文者有所折中矣。（《中 说》卷二）
另一方面,他又提出“三教可一” 他说: 子(王通)读《洪范谠议》,曰: 教于是乎可一矣。程元、魏徵进日:何谓 也?子日:使民不倦”(《中说》卷五) 2021/2/23
2021/2/23 13 另一方面，他又提出“三教可一”。 他说： 子（王通）读《洪范谠议》，曰：三 教于是乎可一矣。程元、魏徵进曰：何谓 也？子曰：使民不倦”（《中说》卷五）
(二)王通政治哲学的素养基础 王通之所以能够在那个时代有针为 性地提出一些政治哲学主张,是因为他 有比较好的传统文化素养。 2021/2/23
2021/2/23 14 （二）王通政治哲学的素养基础 王通之所以能够在那个时代有针对 性地提出一些政治哲学主张，是因为他 有比较好的传统文化素养
1、以儒为宗 礼其皇极之门乎!圣人所以向明而 节天下也,其得中道乎,故能辨上下 定民志。(《中说》卷六) 冠礼废,天下无成人矣。婚礼废, 天下无家道矣。丧礼废,天下遗其亲矣 祭礼废,天下忘其祖矣。(同上) 2021/2/23
2021/2/23 15 1、以儒为宗 礼其皇极之门乎！圣人所以向明而 节天下也，其得中道乎，故能辨上下， 定民志。（《中说》卷六） 冠礼废，天下无成人矣。婚礼废， 天下无家道矣。丧礼废，天下遗其亲矣。 祭礼废，天下忘其祖矣。（同上）