湖北省黄冈中学2013届高三10月月考 语文试题 、语文基础知识(共15分,共5小题,每小题3分) 1.下列各组词语中加点的字,读音全都相同的一组是() A.漩涡 旋风 头晕目眩 绚丽多姿 B.祛除 蛐蛐 长驱直入 委曲求全 C.甘霖 仓廪 高屋建瓴 风毛麟角 D.嶙峋 驯服 循序渐进 徇私舞弊 L.B(A项第一个为xudn,其他为xudn;B项都为q;C项分别为ln,Iin, ling,lin;D项分别为xun,xun,xun,xin。) 2.下列各组词语中,没有错别字的一组是( A.剪彩 矫健 沽名钓誉 繁文缛节 B.喋血 端祥 残羹冷炙 噤若寒蝉 C.慷慨 涣散 谈笑风声 语无伦次 D.本份 幕布 墨守成规 如雷贯耳 2,A_(B项应为“端详”:C项应为“谈笑风生”:D项应为“本分”。) 3.依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是 (1)随着科学技术的发展 太空已经从梦想变成现实。身处 太空,无论是观赏地球风貌还是太空景象,都别有一番风味。 (2)记者跟随马刺征战整个西部决赛, 了这支球队的得意与失 意,这些回忆与故事值得人们对远去的马刺起立喝彩。 (3)9月10日下午,日本政府宣布“购买”钓鱼岛及其附属的南小岛和北小岛 实施所谓“国有化”。消息传来,中国国内群情 A.翱翔 耳闻目睹 激奋 B.翱 耳濡目染 激奋 C.遨游 耳闻目睹 激愤 D.遨 游 耳濡目染 激愤 3.C(“激愤”指激动而愤怒,“激奋”指激动振奋:“翱翔”指在空中回旋 遨游”指漫游,游历:“耳闻目睹”强调亲眼看到,亲耳听到,“耳 濡目染”强调见得多了听得多了以后无形中受到影响。) 4.下列各项中,没有语病的一项是( A.气候变化需要国际社会携手应对,各国应在促进世界经济复苏的过程中,加 快结构调整,推动节能环保和发展低碳经济。 B.卫生部表示,到2015年,新农合政府补助标准将提高到每人每年360元以上, 个人缴费标准适当增加,并逐步探索建立与经济发展水平相适应的筹资机制。 C.据海关统计显示,我国出口强劲增长,在全球的地位稳步提升,主要国家对 我市场依赖程度显著加深,我国成为拉动全球经济増长复苏的主要力量。 D.近年来,工地施工升降机坠落事故时有发生,事故原因均牵涉到现场安全管 理混乱,设备维修、安装和保养不到位,施工单位监理和政府部门监管缺位等问 题 4A(B将“增加”改为“提髙”;C句式杂糅,删去“据”:D语 应为“安裝、维修”。) 5.下列有关文学常识的表述,有错误的一项是(
湖北省黄冈中学 2013 届高三 10 月月考 语文试题 一、语文基础知识（共 15 分，共 5 小题，每小题 3 分） 1．下列各组词语中加点的字，读音全都相同的一组是（ ） A．漩涡 旋风 头晕目眩 绚丽多姿 B．祛除 蛐蛐 长驱直入 委曲求全 C．甘霖 仓廪 高屋建瓴 凤毛麟角 D．嶙峋 驯服 循序渐进 徇私舞弊 1. B （A 项第一个为 xuán，其他为 xuàn；B 项都为 qū；C 项分别为 lín，lǐn， líng，lín；D 项分别为 xún，xùn，xún，xùn。） 2．下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ） A．剪彩 矫健 沽名钓誉 繁文缛节 B．喋血 端祥 残羹冷炙 噤若寒蝉 C．慷慨 涣散 谈笑风声 语无伦次 D．本份 幕布 墨守成规 如雷贯耳 2. A （B 项应为“端详”；C 项应为“谈笑风生”；D 项应为“本分”。） 3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（ ） （1）随着科学技术的发展， 太空已经从梦想变成现实。身处 太空，无论是观赏地球风貌还是太空景象，都别有一番风味。 （2）记者跟随马刺征战整个西部决赛， 了这支球队的得意与失 意，这些回忆与故事值得人们对远去的马刺起立喝彩。 （3）9 月 10 日下午，日本政府宣布“购买”钓鱼岛及其附属的南小岛和北小岛， 实施所谓“国有化”。消息传来，中国国内群情 。 A．翱翔 耳闻目睹 激奋 B．翱 翔 耳濡目染 激奋 C．遨游 耳闻目睹 激愤 D．遨 游 耳濡目染 激愤 3. C （“激愤”指激动而愤怒，“激奋”指激动振奋；“翱翔”指在空中回旋 的飞，“遨游”指漫游，游历； “耳闻目睹”强调亲眼看到，亲耳听到，“耳 濡目染”强调见得多了听得多了以后无形中受到影响。） 4.下列各项中，没有语病的一项是（ ） A．气候变化需要国际社会携手应对，各国应在促进世界经济复苏的过程中，加 快结构调整，推动节能环保和发展低碳经济。 B．卫生部表示，到 2015 年，新农合政府补助标准将提高到每人每年 360 元以上， 个人缴费标准适当增加，并逐步探索建立与经济发展水平相适应的筹资机制。 C．据海关统计显示，我国出口强劲增长，在全球的地位稳步提升，主要国家对 我市场依赖程度显著加深，我国成为拉动全球经济增长复苏的主要力量。 D．近年来，工地施工升降机坠落事故时有发生，事故原因均牵涉到现场安全管 理混乱，设备维修、安装和保养不到位，施工单位监理和政府部门监管缺位等问 题。 4.A （ B 将“增加”改为“提高”；C 句式杂糅，删去“据”； D 语序不当， 应为“安装、维修”。） 5.下列有关文学常识的表述，有错误的一项是（ ）
A.北宋司马光主编的《资治通鉴》是我国第一部编年体通史,该书因“鉴于往 事,有资于治道”而得名。 B.“风骚”一词起源于《诗经》和《楚辞》。“风”是《诗经》中传统的表现 手法,“骚”指楚辞开创者屈原的代表作《离骚》。 C.继元杂剧后,我国明清两代的戏曲得到迅速发展,著名作品有汤显祖的《牡 丹亭》、洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》。 D.雨果是19世纪法国浪漫主义文学运动的领袖人物和代表作家,他的长篇小说 《巴黎圣母院》成功地塑造了一个外形丑陋心灵高尚的人物形象加西莫多 5B_(“风”不是表现手法。) 二.现代文(论述类文本)阅读(共9分,每小题3分) 阅读下面的文章,完成6-8题。 媒介文化:拼贴的娱乐盛宴 蒋原伦 很多时候,人们将媒介文化和通俗文化、消费文化、流行文化等概念交替使用 表达的也是差不多相同的含义,都是指当下的大众文化。但认真讲起来,背后的 思想谱系是不一样的 如消费文化,其理论背景来自于鲍德里亚的《消费社会》等一系列著述,它不仅 仅是指文化产品同样是一种商品,供人们消费,更是指在消费文化语境中,人们 不怎么关注产品的功能性使用价值,讲究的是产品的符号意义和符号价值。 媒介文化的思想谱系则是来自麦克卢汉的“媒介即讯息”理论,强调的是电子媒 体和各种新的媒介方式在不断重构当代文化和我们的社会生活,即有什么样的媒 介,就会产生什么样的文化 由于媒介文化和当下电子媒介技术的迅猛发展相关联,因此媒介文化和传统意义 上的文化有很大的差别。传统文化,特别是近几百年来的印刷文化,是由相对严 密的符号系统所构成的,文化越深奥、越博大精深,其符号系统也就越庞大越精 密。符号系统之间还有分野,如哲学、宗教、历史、文学、艺术等。 媒介文化则不同,它是媒介技术的直接产物,一种新媒介技术的问世,意味着有 新的文化出现。最直接的例证就是当今的功夫电影,影片中那高超的、令人眼花 缭乱的武功,其实就是现代影像技术的产物。或可说现代电子影像技术创造了中 国功夫,电子影像技术发展到什么程度,武林高手出神入化的武功就达到什么高 度,甚至笨拙的大熊猫也能被点化成超级武林大腕 经典文化、精英文化是一种规训文化,这是少数文化精英在历史长河中逐渐创造、 加工、积累起来的,所以学习和读解经典文化需要一个漫长的学习阶段,同时也 是一个被规训的过程。媒介文化是娱乐文化,偏于感性的文化,强调身体的快感。 它依靠自身的吸引力来攫取市场,所以声色犬马的成分、感官的成分比较重。站 在经典文化的立场上看,媒介文化是无深度的、拼贴的、缺少内涵的文化。 但是,媒介文化倒并不排斥经典文化,总是摆出大包大揽的姿态,上下通吃,将 经典文化、传统文化统统囊括在自己的范围之中。当然这也是所有后起文化的品 性,它总是将此前的文化作为资源,“拿来主义”地为我所用,打造成新的混合 产品,媒介文化就更是如此,媒介文化的评判标准就是市场,就是收视率。媒介 文化既然是拼贴型文化,那么什么都可拆卸下来,重新组合,杀虫剂或卫生洁具 的广告,可以由高雅的古典乐来配音,这样一个过程中,也打破了精英和平民 高雅和通俗之间的界限
A．北宋司马光主编的《资治通鉴》是我国第一部编年体通史，该书因“鉴于往 事，有资于治道”而得名。 B．“风骚”一词起源于《诗经》和《楚辞》。“风”是《诗经》中传统的表现 手法，“骚”指楚辞开创者屈原的代表作《离骚》 。 C．继元杂剧后，我国明清两代的戏曲得到迅速发展，著名作品有汤显祖的《牡 丹亭》、洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》。 D．雨果是 19 世纪法国浪漫主义文学运动的领袖人物和代表作家，他的长篇小说 《巴黎圣母院》成功地塑造了一个外形丑陋心灵高尚的人物形象加西莫多。 5.B （“风”不是表现手法。） 二．现代文（论述类文本）阅读（共 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文章，完成 6-8 题。 媒介文化：拼贴的娱乐盛宴 蒋原伦 很多时候，人们将媒介文化和通俗文化、消费文化、流行文化等概念交替使用， 表达的也是差不多相同的含义，都是指当下的大众文化。但认真讲起来，背后的 思想谱系是不一样的。 如消费文化，其理论背景来自于鲍德里亚的《消费社会》等一系列著述，它不仅 仅是指文化产品同样是一种商品，供人们消费，更是指在消费文化语境中，人们 不怎么关注产品的功能性使用价值，讲究的是产品的符号意义和符号价值。 媒介文化的思想谱系则是来自麦克卢汉的“媒介即讯息”理论，强调的是电子媒 体和各种新的媒介方式在不断重构当代文化和我们的社会生活，即有什么样的媒 介，就会产生什么样的文化。 由于媒介文化和当下电子媒介技术的迅猛发展相关联，因此媒介文化和传统意义 上的文化有很大的差别。传统文化，特别是近几百年来的印刷文化，是由相对严 密的符号系统所构成的，文化越深奥、越博大精深，其符号系统也就越庞大越精 密。符号系统之间还有分野，如哲学、宗教、历史、文学、艺术等。 媒介文化则不同，它是媒介技术的直接产物，一种新媒介技术的问世，意味着有 新的文化出现。最直接的例证就是当今的功夫电影，影片中那高超的、令人眼花 缭乱的武功，其实就是现代影像技术的产物。或可说现代电子影像技术创造了中 国功夫，电子影像技术发展到什么程度，武林高手出神入化的武功就达到什么高 度，甚至笨拙的大熊猫也能被点化成超级武林大腕。 经典文化、精英文化是一种规训文化，这是少数文化精英在历史长河中逐渐创造、 加工、积累起来的，所以学习和读解经典文化需要一个漫长的学习阶段，同时也 是一个被规训的过程。媒介文化是娱乐文化，偏于感性的文化，强调身体的快感。 它依靠自身的吸引力来攫取市场，所以声色犬马的成分、感官的成分比较重。站 在经典文化的立场上看，媒介文化是无深度的、拼贴的、缺少内涵的文化。 但是，媒介文化倒并不排斥经典文化，总是摆出大包大揽的姿态，上下通吃，将 经典文化、传统文化统统囊括在自己的范围之中。当然这也是所有后起文化的品 性，它总是将此前的文化作为资源，“拿来主义”地为我所用，打造成新的混合 产品，媒介文化就更是如此，媒介文化的评判标准就是市场，就是收视率。媒介 文化既然是拼贴型文化，那么什么都可拆卸下来，重新组合，杀虫剂或卫生洁具 的广告，可以由高雅的古典乐来配音，这样一个过程中，也打破了精英和平民、 高雅和通俗之间的界限
媒介文化以电子媒介技术发展为基础,所以是“他律”的文化,它不是建立在严 密的符号系统之上的,因此它不是特定的文化品种,也不是阿多诺所推崇的“自 律的文化”。媒介文化是一个开放系统,横跨着许多文化品种,横跨着许多生活 领域,并向当代生活开放。即以影视媒介文化为例,以往专家和电影人所津津乐 道的影视艺术只是其中的一小部分,影视媒介文化或大众文化所包括的内容要远 比影视艺术的范围广泛得多。 这里说媒介文化是向当代生活开放的,它不是一个封闭系统。与学院的、专业的 美学体系或文化理论不同,它没有自己明确的理论边界,它倒是能将美学体系或 已有的文化理论包含在自身之中,但是却无法从美学体系和文化理论得到自身的 说明,因为它与市场需求和大众消费心理的联系更加紧密。因此,媒介文化更能 从传统文化以外的领域得到说明 (选自《中 国社会科学报》) 6.下列关于“媒介文化”的表述,不符合原文意思的一项是() A.媒介文化是一种利用电子媒体和新的媒介方式对当代文化和社会生活重新构 建的文化。 B.媒介文化是拼贴组合成的多种文化品种共同体,故对其学习和解读往往需要 较长时间。 C.媒介文化以电子媒介技术的发展为基础,横跨多种文化品种,是一个开放的 系统 D.媒介文化虽然兼容并包,但与经典文化相比,它是一种缺乏深度和内涵的文 化 6,B_媒介文化虽然是拼贴组合而成,但是其往往缺乏深度和内涵,对其解读 7.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( A.与产品的功能性使用价值相比,媒介文化更讲究产品的符号意义和符号价值。 B.中国功夫电影中武林高手武功出神入化的境界的高低取决于电子影像技术发 展的程度。 C.对传统文化而言,其符号系统越庞大精密,越能反映出文化的博大精深。 D.媒介文化可以随意拆卸,重新组合,它没有精英与平民、高雅与通俗的界限。 7,A_该项所说的不是“媒介文化”的特点,而是“消费文化”的特点 8.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( A.伴随着新媒介技术的出现与发展,新的文化也将应运而生。 B.媒介文化虽能包含美学体系或文化理论,但其无法从这二者中找到自身的说 明。 C.不管是经典文化还是精英文化,它们的形成往往需要经历一个较长的历史阶 段 D.消费文化与媒介文化虽同属大众文化,但后者对经典文化多“拿来主义”地 为我所用,形成新的混合产品,前者则无此特点。 8D_消费文化对经典文化并非持排斥态度,同样也会对其“拿来主义”式地 为我所用,只是媒介文化在这一层面上程度更深。 古代诗文阅读(共34分) 阅读下面的文言文,完成9-12题
媒介文化以电子媒介技术发展为基础，所以是“他律”的文化，它不是建立在严 密的符号系统之上的，因此它不是特定的文化品种，也不是阿多诺所推崇的“自 律的文化”。媒介文化是一个开放系统，横跨着许多文化品种，横跨着许多生活 领域，并向当代生活开放。即以影视媒介文化为例，以往专家和电影人所津津乐 道的影视艺术只是其中的一小部分，影视媒介文化或大众文化所包括的内容要远 比影视艺术的范围广泛得多。 这里说媒介文化是向当代生活开放的，它不是一个封闭系统。与学院的、专业的 美学体系或文化理论不同，它没有自己明确的理论边界，它倒是能将美学体系或 已有的文化理论包含在自身之中，但是却无法从美学体系和文化理论得到自身的 说明，因为它与市场需求和大众消费心理的联系更加紧密。因此，媒介文化更能 从传统文化以外的领域得到说明。 （选自《中 国社会科学报》） 6．下列关于“媒介文化”的表述，不符合原文意思的一项是（ ） A．媒介文化是一种利用电子媒体和新的媒介方式对当代文化和社会生活重新构 建的文化。 B．媒介文化是拼贴组合成的多种文化品种共同体，故对其学习和解读往往需要 较长时间。 C．媒介文化以电子媒介技术的发展为基础，横跨多种文化品种，是一个开放的 系统。 D．媒介文化虽然兼容并包，但与经典文化相比，它是一种缺乏深度和内涵的文 化。 6．B 媒介文化虽然是拼贴组合而成，但是其往往缺乏深度和内涵，对其解读 并不需要较长时间。 7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A．与产品的功能性使用价值相比，媒介文化更讲究产品的符号意义和符号价值。 B．中国功夫电影中武林高手武功出神入化的境界的高低取决于电子影像技术发 展的程度。 C．对传统文化而言，其符号系统越庞大精密，越能反映出文化的博大精深。 D．媒介文化可以随意拆卸，重新组合，它没有精英与平民、高雅与通俗的界限。 7．A 该项所说的不是“媒介文化”的特点，而是“消费文化”的特点。 8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A．伴随着新媒介技术的出现与发展，新的文化也将应运而生。 B．媒介文化虽能包含美学体系或文化理论，但其无法从这二者中找到自身的说 明。 C．不管是经典文化还是精英文化，它们的形成往往需要经历一个较长的历史阶 段。 D．消费文化与媒介文化虽同属大众文化，但后者对经典文化多“拿来主义”地 为我所用，形成新的混合产品，前者则无此特点。 8．D 消费文化对经典文化并非持排斥态度，同样也会对其“拿来主义”式地 为我所用，只是媒介文化在这一层面上程度更深。 三、古代诗文阅读（共 34 分） 阅读下面的文言文，完成 9—12 题
寇隽字祖俊,上谷昌平人也。祖赞,魏南雍州刺史。父臻,安远将军、郢州刺史 隽性宽雅,幼有识量,好学强记。兄祖训、祖礼及隽,并有志行。闺门雍睦,白 首同居。父亡虽久,而犹于平生所处堂宇,备设帷帐几杖,以时节列拜,垂涕陈 荐,若宗庙焉。吉凶之事,必先启告,远行往返,亦如之。性又廉恕,不以财利 为心。家人曾卖物与人,而剩得绢五匹。隽于后知之,乃曰:“恶木之阴,不可 暂息;盗泉①之水,无容误饮。得财失行,吾所不取。”遂访主还之。其雅志如 此 以选②为魏孝文帝挽郎,除奉朝请。大乘贼起,燕赵扰乱,隽参护军事东讨,以 功授员外散骑侍郎,迁尚书左民郎中。以母忧不拜。正光三年,拜轻车将军,迁 扬烈将军、司空府功曹参军,转主簿。时灵太后临朝,减食禄官十分之一,造永 宁佛寺,令隽典之。资费巨万,主吏不能欺隐。寺成,又极壮丽。灵太后嘉之, 除左军将军。 永安初,华州民史底与司徒杨椿讼田。长史以下,以椿势贵,皆言椿直,欲以田 给椿。隽曰:“史底穷民,杨公横夺其地。若欲损不足以给有余,见使雷同,未 敢闻命。”遂以地还史底。孝庄帝后知之,嘉隽守正不挠,即拜司马,赐帛百匹。 其附椿者,咸谴责焉。 二年,出为左将军、梁州刺史。民俗荒犷,多为盗贼。隽乃令郡县立庠序,劝其 耕桑,敦以礼让,数年之中,风俗顿革。梁遺其将曹琰之镇魏兴,继日版筑。琰 之屡扰疆场,边人患之。隽遣长史杜休道率兵攻克其城,并擒琰之。琰之即梁大 将军景宗之季弟也。于是梁人惮焉。属魏室多故,州又僻远,梁人知无外援,遂 遺大兵顿魏兴,志图攻取。隽抚励将士,人思效命。梁人知其得众心也,弗之敢 逼。隽在州清苦,不治产业。秩满,其子等并徒步而还。吏人送隽,留连于道, 久之乃得出界 节选自《周书》卷三十七列传第二十九) 【注】①盗泉:在山东泗水县。县内有87处泉水,只有盗泉不流,其余皆汇入 泗河。《尸子》:“(孔子)过于盗泉,渴矣而不饮,恶其名也。”②选:量才 授官 9.对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是( A.性又廉恕 廉:清廉 B.得财失行,吾所不取 行:品行 C.嘉隽守正不挠 挠:邪曲 D.于是梁人惮焉 惮:害怕 9.C(挠:屈服) 10.下列各组语句中,全部表明寇隽守正的一组是() ①遂访主还之 ②隽参护军事东讨 ③资费巨万,主吏不能欺隐 ④见使雷同,未敢闻命 ⑤其附椿者,咸谴责焉 ⑥于是梁人惮焉 A.①③④ B.①④⑥ C.②③⑤ ②⑤⑥ 10,A(②陈述寇隽东讨时担任的官职:⑤是孝庄帝做的事情,目孝庄帝谴责的 对象是攀附杨椿的人:⑥梁人害怕是因为寇隽派兵擒获了曹琰之,突岀表现寇隽 的军事才能,皆与寇隽坚守正道无关) 11.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()
寇隽字祖俊，上谷昌平人也。祖赞，魏南雍州刺史。父臻，安远将军、郢州刺史。 隽性宽雅，幼有识量，好学强记。兄祖训、祖礼及隽，并有志行。闺门雍睦，白 首同居。父亡虽久，而犹于平生所处堂宇，备设帷帐几杖，以时节列拜，垂涕陈 荐，若宗庙焉。吉凶之事，必先启告，远行往返，亦如之。性又廉恕，不以财利 为心。家人曾卖物与人，而剩得绢五匹。隽于后知之，乃曰：“恶木之阴，不可 暂息；盗泉①之水，无容误饮。得财失行，吾所不取。”遂访主还之。其雅志如 此。 以选②为魏孝文帝挽郎，除奉朝请。大乘贼起，燕赵扰乱，隽参护军事东讨，以 功授员外散骑侍郎，迁尚书左民郎中。以母忧不拜。正光三年，拜轻车将军，迁 扬烈将军、司空府功曹参军，转主簿。时灵太后临朝，减食禄官十分之一，造永 宁佛寺，令隽典之。资费巨万，主吏不能欺隐。寺成，又极壮丽。灵太后嘉之， 除左军将军。 永安初，华州民史底与司徒杨椿讼田。长史以下，以椿势贵，皆言椿直，欲以田 给椿。隽曰：“史底穷民，杨公横夺其地。若欲损不足以给有余，见使雷同，未 敢闻命。”遂以地还史底。孝庄帝后知之，嘉隽守正不挠，即拜司马，赐帛百匹。 其附椿者，咸谴责焉。 二年，出为左将军、梁州刺史。民俗荒犷，多为盗贼。隽乃令郡县立庠序，劝其 耕桑，敦以礼让，数年之中，风俗顿革。梁遣其将曹琰之镇魏兴，继日版筑。琰 之屡扰疆场，边人患之。隽遣长史杜休道率兵攻克其城，并擒琰之。琰之即梁大 将军景宗之季弟也。于是梁人惮焉。属魏室多故，州又僻远，梁人知无外援，遂 遣大兵顿魏兴，志图攻取。隽抚励将士，人思效命。梁人知其得众心也，弗之敢 逼。隽在州清苦，不治产业。秩满，其子等并徒步而还。吏人送隽，留连于道， 久之乃得出界。 （节选自《周书》卷三十七列传第二十九） 【注】①盗泉：在山东泗水县。县内有 87 处泉水，只有盗泉不流，其余皆汇入 泗河。《尸子》：“（孔子）过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”②选：量才 授官。 9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A．性又廉恕 廉：清廉 B．得财失行，吾所不取 行：品行 C．嘉隽守正不挠 挠：邪曲 D．于是梁人惮焉 惮：害怕 9．C（挠:屈服） 10．下列各组语句中，全部表明寇隽守正的一组是（ ） ①遂访主还之 ②隽参护军事东讨 ③资费巨万，主吏不能欺隐 ④见使雷同，未敢闻命 ⑤其附椿者，咸谴责焉 ⑥于是梁人惮焉 A．①③④ B．①④⑥ C．②③⑤ D． ②⑤⑥ 10．A（②陈述寇隽东讨时担任的官职；⑤是孝庄帝做的事情，且孝庄帝谴责的 对象是攀附杨椿的人；⑥梁人害怕是因为寇隽派兵擒获了曹琰之，突出表现寇隽 的军事才能，皆与寇隽坚守正道无关） 11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A.寇隽行孝,他的父亲去世时间很久了,他还是要按时节依次祭拜,陈献祭品, 如同祭祀宗庙一样,有事情还要经常禀报 B.寇隽不重财利,家人曾经从已卖物品中留下五匹绢,寇隽知道后,想方设法 寻找到买主,归还给他,这就是他平时的意愿 C.寇隽担任主簿时,灵太后花费巨资,通过削减官吏俸禄来建造永宁佛寺,寇 隽管理此事不敢欺瞒,寺庙建成后,受到太后嘉奖。 D.寇隽担任左将军、梁州刺史时,当地的风俗野蛮,很多人成为盜贼,寇隽就 下令郡县建立学校,勉励他们从事农业生产,几年后风俗得到改观。 1l,C(应该是建造费用虽然极多,由于寇隽掌管得严,下面主事的官吏无法欺 瞒) 12.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。 (1)造永宁佛寺,令隽典之。 译 文 (2)敦以礼让,数年之中,风俗顿革 译文 (3)梁人知其得众心也,弗之敢逼。 译 文 12.见“参考译文”画线处。(Ⅰ“造”“典”各1分,大意1分。(2)“敦”“顿 和状语后置各1分。(3)“得”“弗之敢逼”各1分,大意1分。 13.请用斜线(/)给下面短文中画线的部分断句。(断句不超过6处)(3分) 史臣曰:仁义之于教大矣艺术之于用博矣徇于是者不能无非厚于利必有其害。 《诗》《书》《礼》《乐》所失也浅,故先王重其德;方术技巧所失也深,故往 哲轻其艺。 (选自《周书·艺术》) 13.史臣曰:仁义之于教/大矣/艺术之于用/博矣/徇于是者/不能无非/厚于利必 有其害。 【参考译文】 寇隽字祖俊,是上谷昌平人。祖父寇赞,曾做魏南雍州刺史。父亲寇臻,担任过 安远将军、郢州刺史。 寇隽性情宽厚文雅,从小有见识和度量,喜欢学习,记忆力好。兄长寇祖训、寇 祖礼和寇隽,都有志向,有德行。寇隽一家友好和睦,和祖辈人住在一起。虽然 他的父亲去世已经很长时间了,但还是在父亲平生所居住的房屋内,齐备地陈设 帷帐、倚几和手杖,按时节依次祭拜,流着泪陈献祭品,如同祭祀宗庙。好事坏 事,一定要先对着灵位稟报,离家远行往返,也都要像这样。性情又清廉仁爱 不将财利放在心上。家人曾经从已卖物品中留下五匹绢。寇隽在后来知道了这件 事,就说道:“不好的树木下的阴凉,暂时休息也不行;盗泉的水,不可错喝 获得钱财却丧失德行,我是不愿这样做的。”于是寻找到买主,将绢归还给他 他平时的美好志向就是如此
A．寇隽行孝，他的父亲去世时间很久了，他还是要按时节依次祭拜，陈献祭品， 如同祭祀宗庙一样，有事情还要经常禀报。 B．寇隽不重财利，家人曾经从已卖物品中留下五匹绢，寇隽知道后，想方设法 寻找到买主，归还给他，这就是他平时的意愿。 C．寇隽担任主簿时，灵太后花费巨资，通过削减官吏俸禄来建造永宁佛寺，寇 隽管理此事不敢欺瞒，寺庙建成后，受到太后嘉奖。 D．寇隽担任左将军、梁州刺史时，当地的风俗野蛮，很多人成为盗贼，寇隽就 下令郡县建立学校，勉励他们从事农业生产，几年后风俗得到改观。 11．C（应该是建造费用虽然极多，由于寇隽掌管得严，下面主事的官吏无法欺 瞒） 12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。 （1）造永宁佛寺，令隽典之。 译 文:__________________________________________________________________ __ （2）敦以礼让，数年之中，风俗顿革。 译 文:__________________________________________________________________ ___ （3）梁人知其得众心也，弗之敢逼。 译 文:__________________________________________________________________ ___ 12．见“参考译文”画线处。（1）“造”“典”各1分，大意 1分。（2）“敦”“顿” 和状语后置各 1 分。（3）“得”“弗之敢逼”各 1 分，大意 1 分。 13．请用斜线（/）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过 6 处）（3 分） 史臣曰：仁义之于教大矣艺术之于用博矣徇于是者不能无非厚于利必有其害。 《诗》《书》《礼》《乐》所失也浅，故先王重其德；方术技巧所失也深，故往 哲轻其艺。 （选自《周书·艺术》） 13. 史臣曰：仁义之于教/大矣/艺术之于用/博矣/徇于是者/不能无非/厚于利必 有其害。 【参考译文】 寇隽字祖俊，是上谷昌平人。祖父寇赞，曾做魏南雍州刺史。父亲寇臻，担任过 安远将军、郢州刺史。 寇隽性情宽厚文雅，从小有见识和度量，喜欢学习，记忆力好。兄长寇祖训、寇 祖礼和寇隽，都有志向，有德行。寇隽一家友好和睦，和祖辈人住在一起。虽然 他的父亲去世已经很长时间了，但还是在父亲平生所居住的房屋内，齐备地陈设 帷帐、倚几和手杖，按时节依次祭拜，流着泪陈献祭品，如同祭祀宗庙。好事坏 事，一定要先对着灵位稟报，离家远行往返，也都要像这样。性情又清廉仁爱， 不将财利放在心上。家人曾经从已卖物品中留下五匹绢。寇隽在后来知道了这件 事，就说道：“不好的树木下的阴凉，暂时休息也不行；盗泉的水，不可错喝。 获得钱财却丧失德行，我是不愿这样做的。”于是寻找到买主，将绢归还给他。 他平时的美好志向就是如此