丈言文教学的一些思考和尝谜 翻过墙去看古典,死去活来学文言 从一则故事说起: 文言文是一种特定圈子的语言 文言文为何难学 文言文的交际环境
文言文教学的一些思考和尝试 翻过墙去看古典,死去活来学文言 从一则故事说起: •文言文是一种特定圈子的语言 •文言文为何难学 •文言文的交际环境
我肌这样解文言文 文言文是一种文雅语言例:《咏雪》 ·文言文是一种精粹语言从流变看:《五柳先生传》 《桃花源记》 ·文言文是一种精微语言:《论语》、《记承天寺 夜游》《湖心亭看雪》 ·文言文是一种有情味的语言:分寸:规范确当、 逻辑严密、适境得体《曹刿论战》;和谐:多样 统一、变化多样、搭配相宜《岳阳楼记》;生动 流畅、热情奔放、抑郁忧思、昂扬激越、静穆闲 适《小石潭记》《送东阳马生序》;自然质朴 华丽典雅、清新优美、凝重深沉、柔婉细腻、泼 辣犀利《公输》等 文言文是古人个体生命情志的文雅表达
我们这样解读文言文 • 文言文是一种文雅语言例:《咏雪》 • 文言文是一种精粹语言从流变看:《五柳先生传》 《桃花源记》 • 文言文是一种精微语言:《论语》、《记承天寺 夜游》《湖心亭看雪》 • 文言文是一种有情味的语言:分寸:规范确当、 逻辑严密、适境得体《曹刿论战》;和谐:多样 统一、变化多样、搭配相宜《岳阳楼记》;生动 流畅、热情奔放、抑郁忧思、昂扬激越、静穆闲 适《小石潭记》《送东阳马生序》;自然质朴、 华丽典雅、清新优美、凝重深沉、柔婉细腻、泼 辣犀利《公输》等 • 文言文是古人个体生命情志的文雅表达
我们为何要学文言文 ·从现代汉语发展需要,从文言文中 吸取养分,学习精粹的语言。造字、 词汇。囧、庆生、愿景。 从现代教育看,“士”的精神缺失 多多少少培养一点“士”的精神
我们为何要学文言文 • 从现代汉语发展需要,从文言文中 吸取养分,学习精粹的语言。造字、 词汇。囧 、庆生、愿景。 • 从现代教育看,“士”的精神缺失。 多多少少培养一点 “士”的精神
我们这样看文言文教学的现状 无序:目标不具体、不明确;内容无序列 初中任务繁杂;不遵循语言学习规律。 无效:手段单一,“诵读”和“串讲”; 学生主体性缺失;知识传授(词句)靠死 记,未突破。 无味:死读;词汇积累没有辨析味;思 想缺乏张力。《承天寺夜游》 无趣:《童趣》《陈太丘与友期》
我们这样看文言文教学的现状 • 无序:目标不具体、不明确;内容无序列; 初中任务繁杂;不遵循语言学习规律。 • 无效:手段单一,“诵读”和“串讲”; 学生主体性缺失;知识传授(词句)靠死 记,未突破。 • 无味:死读 ;词汇积累没有辨析味;思 想缺乏张力。《承天寺夜游》 • 无趣:《童趣》《陈太丘与友期》
“问题一活动”式的內涵 核心是主体性教学:学的主体;教的主 体;问题主体(教学主体)《山市》 《鱼我所欲也》 教学理念:学习语言重在语感、习得 有效的听说读写活动的展开。 ·课型定位:因材施教、因人施教
“问题—活动”模式的内涵 • 核心是主体性教学:学的主体;教的主 体;问题主体(教学主体)《山市》 《鱼我所欲也》 • 教学理念:学习语言重在语感、习得; 有效的听说读写活动的展开。 • 课型定位:因材施教、因人施教