浙江省金华十校2016-2017学年第一学期高三期末调研考试 说明 本卷共四大题,24小题,满分150分,考试时间120分钟;请考生按规定用笔 将所有试题的答案写在答题纸上。 语言文字运用(共20分,其中选择题每小题3分) 1.下列各句中没有错别字且注音全对的一项是 A.如果说知识改变命运,那老师就是命运的指南针,带领着学生在知识的海洋 中邀游;如果说做事首先要做人,那老师就是灵魂的铸造师,把一个个毛坯(pei) 整饬得晶莹剔(ti)透。 B.明代真可法师被逮(dai)捕后,依旧气宇轩昂,恪守正道,因此备受拷讯, 惨遭刑杖。当时的御史曹学程因敬重他赶往狱中瞻仰,却发现法师已经坐化了, 涅槃前还念了一首偈(j)子。 C.住了几日,鲁智深见李忠、周通都不是慷慨之人,作事悭(qian)吝,就要 下山。既然这样,那俩个家伙究竟是如何对待这个“饿得干瘪(bie)了”的和 尚呢? D.当历史变成权力的工具时,真正的历史反而被刻意湮(yon)没了,因而我们 匮乏“真实的历史”。尽管如此,长着一撮(cuσ)胡子的霍布斯鲍姆,仍认为 历史是对现实失败者的一种补偿和慰藉。 2.下列各句中,加点的词语运用不正确的一项是 A.那些以晶莹姿态舒展的青春情感,最终如冋同投错了地址的信笺,落在一个荒 芜的地方。但轻吟起聂鲁达《我记得你往日的样子》时,仍然觉得应该感谢你曾 给以我美好的往日。 B.乔布斯说,推脱责任就是你人生走向贬值的开始。一个人的成长应该从学会 承担责任、消灭借口开始,承担责任就是在创造你的个人品牌。 C.特朗普确实是一位企业家,但因此就说他不懂外交,显然是一种牵强附会的 说法。在美国懂外交的总统当得又怎么样?关键在于那一批辅佐的大臣和师爷会 怎么做。 D.古代那些记录“旅游路线”的书籍不仅起到了旅行指南的作用,更诱发出许 多人出游的热情和决心。明末文学家王思任读了张肃的《台游草》,立刻投袂而 起,收拾好行李坐船揽胜去了 下列各句中,没有语病的一项是 A.庆云县退休教师杨连印退休后没有享受一天的安逸生活,而是倾尽他自己四 十多年工作获得的所有积蓄,在自家创办了家庭课外辅导站,把家园变成了“校 B.与会业者呼吁当局尽快拿出方案提振台湾的观光产业和旅游消费水平,并指 出如果台湾社会充斥不欢迎言论,也会影响大陆游客的来台意愿 C.有一家骗子医药公司打着“京奥”公司的名义,在多地举办只让老年人参加 的推销会。他们凭借代办医疗保险、报销部分医药费为手段,向老人推销价格奇 高的保健品。 D.慕课(MOC),是由美国的几所名校的大学教授创办的大型开放式网络课程 随着越来越多的中国用户参与在线学习,国内各类慕课平台也随之产生, 4.填入下面空缺处的语句,最恰当的一项是 人的认识过程中有两个基本的矛盾 ①由此,审辩式思维的哲学基础被上溯到维特根施坦的晚年思想
浙江省金华十校 2016-2017 学年第一学期高三期末调研考试 说明： 本卷共四大题，24 小题，满分 150 分，考试时间 120 分钟；请考生按规定用笔 将所有试题的答案写在答题纸上。 一、语言文字运用（共 20 分，其中选择题每小题 3 分） 1．下列各句中没有错别字且注音全对的一项是 A．如果说知识改变命运，那老师就是命运的指南针，带领着学生在知识的海洋 中邀游；如果说做事首先要做人，那老师就是灵魂的铸造师，把一个个毛坯（pēi） 整饬得晶莹剔（tī）透。 B．明代真可法师被逮（dài）捕后，依旧气宇轩昂，恪守正道，因此备受拷讯， 惨遭刑杖。当时的御史曹学程因敬重他赶往狱中瞻仰，却发现法师已经坐化了， 涅槃前还念了一首偈（jì）子。 C．住了几日，鲁智深见李忠、周通都不是慷慨之人，作事悭（qiān）吝，就要 下山。既然这样，那俩个家伙究竟是如何对待这个“饿得干瘪（biě）了”的和 尚呢？ D．当历史变成权力的工具时，真正的历史反而被刻意湮（yān）没了，因而我们 匮乏“真实的历史”。尽管如此，长着一撮（cuō）胡子的霍布斯鲍姆，仍认为 历史是对现实失败者的一种补偿和慰藉。 2．下列各句中，加点的词语运用不正确的一项是 A．那些以晶莹姿态舒展的青春情感，最终如同投错了地址的信笺，落在一个荒 芜的地方。但轻吟起聂鲁达《我记得你往日的样子》时，仍然觉得应该感谢你曾 给以我美好的往日。 B．乔布斯说，推脱责任就是你人生走向贬值的开始。一个人的成长应该从学会 承担责任、消灭借口开始，承担责任就是在创造你的个人品牌。 C．特朗普确实是一位企业家，但因此就说他不懂外交，显然是一种牵强附会的 说法。在美国懂外交的总统当得又怎么样？关键在于那一批辅佐的大臣和师爷会 怎么做。 D．古代那些记录“旅游路线”的书籍不仅起到了旅行指南的作用，更诱发出许 多人出游的热情和决心。明末文学家王思任读了张肃的《台游草》，立刻投袂而 起，收拾好行李坐船揽胜去了。 3．下列各句中，没有语病的一项是 A．庆云县退休教师杨连印退休后没有享受一天的安逸生活，而是倾尽他自己四 十多年工作获得的所有积蓄，在自家创办了家庭课外辅导站，把家园变成了“校 园”。 B．与会业者呼吁当局尽快拿出方案提振台湾的观光产业和旅游消费水平，并指 出如果台湾社会充斥不欢迎言论，也会影响大陆游客的来台意愿。 C．有一家骗子医药公司打着“京奥”公司的名义，在多地举办只让老年人参加 的推销会。他们凭借代办医疗保险、报销部分医药费为手段，向老人推销价格奇 高的保健品。 D．慕课（MOOC），是由美国的几所名校的大学教授创办的大型开放式网络课程， 随着越来越多的中国用户参与在线学习，国内各类慕课平台也随之产生。 4．填入下面空缺处的语句，最恰当的一项是 人的认识过程中有两个基本的矛盾： ▲ 。 ①由此，审辩式思维的哲学基础被上溯到维特根施坦的晚年思想
②人必须借助语言才能思考和交流 ③还是价值层面的问题 ④同时,既有的知识将阻碍他形成新的发现 ⑤而语言本身不可避免地是思想和交流的枷锁 ⑥显然,在这里,它已经不仅是认识层面的问题 ⑦人必须借助已有的知识才能得到新的发现 A.②⑦④⑤⑥③① B.⑦②④⑤①⑥③ C.⑦④②⑤①⑥③ D.⑦④②⑤⑥③① 5.用一句话概括下面这段文字的核心观点,不超过25字。(3分) 种社会所最可怕的不是民众浮浅顽劣,因为民众通常都是浮浅顽劣的。它所最 可怕的是没有在浮浅卑劣的环境中而能不浮浅不卑劣的人。比方英国民众就是很 沉滞顽劣的,然而在这种沉滞顽劣的社会中,偶尔跳出一二个个性坚强的人,如 雪莱、卡莱尔、罗素等,其特立独行的胆与识,非其他民族所可多得。这是英国 人力量所在的地方。据生物学家说,物竞天择的结果不能产生新种,要产生新种 须经突变。所谓“突变”,是指不像同种的新裔。社会也是如此,它能否生长滋 大,就看它有无突变式的分子;换句话说,就看十字街头的矮人群中有没有几个 大汉 核心观点是: 6.下图是桂林的城市名片L0G0,请用简洁的语言描述这一图标,并说说这一设 计的创意。(5分) GUILIN 阂桂林 高考专题系列浙江省金华十校2016-2017学年第一学期高三期末调研考试 ①图标描述 ②设计创意 二、现代文阅读(共30分,其中选择题每小题3分) (一)阅读下面的文字,完成7-9题。(10分) 世间的物有各种方面,各人所见的方面不同。譬如一株树,在博物家,在园丁 在木匠,在画家,所见各人不同。博物家见其性状,园丁见其生息,木匠见其材 料,画家见其姿态 但画家所见的,与前三者又根本不同。前三者都有目的,都想起树的因果关系 画家只是欣赏目前的树的本身的姿态,而别无目的。所以画家所见的方面,是美 的世界,不是真善的世界。美的世界中的价值标准,与真善的世界中全然不同, 我们仅就事物的形状、色彩、姿态而欣赏,更不顾问其实用方面的价值了。所以 枝枯木,一块怪石,在实用上全无价值,而在中国画家是很好的题材。无名的 野花,在诗人的眼中异常美丽。故艺术家所见的世界,可说是一视同仁的世界, 平等的世界。艺术家的心,对于世间一切事物都给以热诚的同情
②人必须借助语言才能思考和交流 ③还是价值层面的问题 ④同时，既有的知识将阻碍他形成新的发现 ⑤而语言本身不可避免地是思想和交流的枷锁 ⑥显然，在这里，它已经不仅是认识层面的问题 ⑦人必须借助已有的知识才能得到新的发现 A．②⑦④⑤⑥③① B．⑦②④⑤①⑥③ C．⑦④②⑤①⑥③ D．⑦④②⑤⑥③① 5．用一句话概括下面这段文字的核心观点，不超过 25 字。（3 分） 一种社会所最可怕的不是民众浮浅顽劣，因为民众通常都是浮浅顽劣的。它所最 可怕的是没有在浮浅卑劣的环境中而能不浮浅不卑劣的人。比方英国民众就是很 沉滞顽劣的，然而在这种沉滞顽劣的社会中，偶尔跳出一二个个性坚强的人，如 雪莱、卡莱尔、罗素等，其特立独行的胆与识，非其他民族所可多得。这是英国 人力量所在的地方。据生物学家说，物竞天择的结果不能产生新种，要产生新种， 须经突变。所谓“突变”，是指不像同种的新裔。社会也是如此，它能否生长滋 大，就看它有无突变式的分子；换句话说，就看十字街头的矮人群中有没有几个 大汉。 核心观点是： ▲ 6．下图是桂林的城市名片 LOGO，请用简洁的语言描述这一图标，并说说这一设 计的创意。（5 分） 高考专题系列 浙江省金华十校 2016-2017 学年第一学期高三期末调研考试 ①图标描述： ▲ ②设计创意： ▲ 二、现代文阅读（共 30 分，其中选择题每小题 3 分） （一）阅读下面的文字，完成 7-9 题。（10 分） 世间的物有各种方面，各人所见的方面不同。譬如一株树，在博物家，在园丁， 在木匠，在画家，所见各人不同。博物家见其性状，园丁见其生息，木匠见其材 料，画家见其姿态。 但画家所见的，与前三者又根本不同。前三者都有目的，都想起树的因果关系， 画家只是欣赏目前的树的本身的姿态，而别无目的。所以画家所见的方面，是美 的世界，不是真善的世界。美的世界中的价值标准，与真善的世界中全然不同， 我们仅就事物的形状、色彩、姿态而欣赏，更不顾问其实用方面的价值了。所以 一枝枯木，一块怪石，在实用上全无价值，而在中国画家是很好的题材。无名的 野花，在诗人的眼中异常美丽。故艺术家所见的世界，可说是一视同仁的世界， 平等的世界。艺术家的心，对于世间一切事物都给以热诚的同情
故普通世间的价值与阶级,入了画中便全部撤销了。画家把自己的心移入于儿童 的天真的姿态中而描写儿童,又同样地把自己的心移入乞丐的病苦的表情中而描 写乞丐。画家的心,必常与所描写的对象相共鸣共感,共悲共喜,共泣共笑;倘 不具备这种深广的同情心,而徒事手指的刻划,决不能成为真的画家。即使他能 描画,所描的至多仅抵一幅照相。画家须有这种深广的同情心,故大艺术家必是 大人格者。 艺术家的同情心,不但及于同类的人物而已,又普遍地及于一切生物、无生物 犬马花草,在美的世界中均是有灵魂而能泣能笑的活物了。诗人常常听见子规的 啼血,秋虫的促织,看见桃花的笑东风,蝴蝶的送春归;用实用的头脑看来,这 些都是诗人的疯话。其实我们倘能身入美的世界中,而推广其同情心,及于万物, 就能切实地感到这些情景了。画家与诗人是同样的,不过画家注重其形式姿态的 方面而已。我们画家描一个花瓶,必其心移入于花瓶中,自己化作花瓶,体得花 瓶的力,方能表现花瓶的精神。我们的心要能与朝阳的光芒一同放射,方能描写 朝阳:能与海波的曲线一同跳舞,方能描写海波。这正是“物我一体”的境涯, 万物皆备于艺术家的心中。 在这里我们不得不赞美儿童了。因为儿童大都是最富于同情的。且其同情不但及 于人类,又自然地及于猫犬、花草、鸟蝶、鱼虫、玩具等一切事物,他们认真地 对猫犬说话,认真地和花接吻,认真地和人像(dol1)玩耍,其心比艺术家的心 真切而自然得多!他们往往能注意大人们所不能注意的事,发现大人们所不能发 现的点。所以儿童的本质是艺术的。换言之,即人类本来是艺术的,本来是富于 同情的。只因长大起来受了世智的压迫,把这点心灵阻碍或销磨了。惟有聪明的 人,能不屈不挠,外部即使饱受压迫,而内部仍旧保藏着这点可贵的心。这种人 就是艺术家。 西洋艺术论者论艺术的心理,有“感情移入”之说。所谓感情移入,就是说我们 对于美的自然或艺术品,能把自己的感情移入于其中,没入于其中,与之共鸣共 感,这时候就经验到美的滋味。我们又可知这种自我没入的行为,在儿童的生活 中为最多。他们往往把兴趣深深地没入在游戏中,而忘却自身的饥寒与疲劳。《圣 经》中说:“你们不像小孩子,便不得进入天国。”小孩子真是人生的黄金时代! 我们的黄金时代虽然已经过去,但我们可以因了艺术的修养而重新面见这幸福 仁爱而和平的世界 (选文有删改) 7.下列说法符合原文意思的一项是 A.博物家、园丁、木匠所见的是真善的世界,无法如画家一样看见美的世界 B.具备深广同情心的画家和诗人,能够成为大艺术家。 C.儿童是最富于同情的,其心比艺术家的心真切而自然得多 D.感情移入就是将自我没入美的自然或艺术品中,体验到美的滋味,从而产生 共鸣共感。 8.从内容出发,最适合做选文标题的是 A.如何成为大艺术家B.儿童的本质是艺术 C.美与同情 论艺术与同情 9.请简要概括文中作者阐述的主要观点。(4分) (二)阅读下列文字,完成10-13题(20分) 牛王
故普通世间的价值与阶级，入了画中便全部撤销了。画家把自己的心移入于儿童 的天真的姿态中而描写儿童，又同样地把自己的心移入乞丐的病苦的表情中而描 写乞丐。画家的心，必常与所描写的对象相共鸣共感，共悲共喜，共泣共笑；倘 不具备这种深广的同情心，而徒事手指的刻划，决不能成为真的画家。即使他能 描画，所描的至多仅抵一幅照相。画家须有这种深广的同情心，故大艺术家必是 大人格者。 艺术家的同情心，不但及于同类的人物而已，又普遍地及于一切生物、无生物； 犬马花草，在美的世界中均是有灵魂而能泣能笑的活物了。诗人常常听见子规的 啼血，秋虫的促织，看见桃花的笑东风，蝴蝶的送春归；用实用的头脑看来，这 些都是诗人的疯话。其实我们倘能身入美的世界中，而推广其同情心，及于万物， 就能切实地感到这些情景了。画家与诗人是同样的，不过画家注重其形式姿态的 方面而已。我们画家描一个花瓶，必其心移入于花瓶中，自己化作花瓶，体得花 瓶的力，方能表现花瓶的精神。我们的心要能与朝阳的光芒一同放射，方能描写 朝阳；能与海波的曲线一同跳舞，方能描写海波。这正是“物我一体”的境涯， 万物皆备于艺术家的心中。 在这里我们不得不赞美儿童了。因为儿童大都是最富于同情的。且其同情不但及 于人类，又自然地及于猫犬、花草、鸟蝶、鱼虫、玩具等一切事物，他们认真地 对猫犬说话，认真地和花接吻，认真地和人像（doll）玩耍，其心比艺术家的心 真切而自然得多！他们往往能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所不能发 现的点。所以儿童的本质是艺术的。换言之，即人类本来是艺术的，本来是富于 同情的。只因长大起来受了世智的压迫，把这点心灵阻碍或销磨了。惟有聪明的 人，能不屈不挠，外部即使饱受压迫，而内部仍旧保藏着这点可贵的心。这种人 就是艺术家。 西洋艺术论者论艺术的心理，有“感情移入”之说。所谓感情移入，就是说我们 对于美的自然或艺术品，能把自己的感情移入于其中，没入于其中，与之共鸣共 感，这时候就经验到美的滋味。我们又可知这种自我没入的行为，在儿童的生活 中为最多。他们往往把兴趣深深地没入在游戏中，而忘却自身的饥寒与疲劳。《圣 经》中说：“你们不像小孩子，便不得进入天国。”小孩子真是人生的黄金时代！ 我们的黄金时代虽然已经过去，但我们可以因了艺术的修养而重新面见这幸福、 仁爱而和平的世界。 （选文有删改） 7．下列说法符合原文意思的一项是 A．博物家、园丁、木匠所见的是真善的世界，无法如画家一样看见美的世界。 B．具备深广同情心的画家和诗人，能够成为大艺术家。 C．儿童是最富于同情的，其心比艺术家的心真切而自然得多。 D．感情移入就是将自我没入美的自然或艺术品中，体验到美的滋味，从而产生 共鸣共感。 8．从内容出发，最适合做选文标题的是 A．如何成为大艺术家 B．儿童的本质是艺术 C．美与同情 D．论艺术与同情 9．请简要概括文中作者阐述的主要观点。（4 分） （二）阅读下列文字，完成 10-13 题（20 分） 牛 王
卢慧龙 (1)斗牛,古已有之。秦汉时,中原有头戴牛角而相抵的蚩尤戏,唐末戴嵩、 五代厉归真的斗牛图也甚有名。我们复兴镇的斗牛节,或许就是一种遗风? (2)又是入冬以后的第一个“亥”日,天现曙色,三声铁炮响过,锣鼓齐鸣, 各寨寨老带了斗牛向牛场坡进发。斗牛头上照例绑有两根遒劲的野鸡毛,背上都 有刻着“二龙抢宝”图案的旗座,旗座上插有五面三角形彩旗。斗牛颈项那里还 系了九颗响铃,一路走来,叮当作响。这自然是相当风光了 (3)杨家二叔枯坐在火塘边,发红的两眼,盯着幽微的火光,一动不动。铁炮 声和锣鼓声震动了窗棂,让他浑身悚惧。 (4)北风拂过门前的梧桐,枝杆似铁,发出簌簌的响声。 (5)牛槛那边,铁角水牯眼睛明亮锐利,哞哞吼叫,声音激越,完全是一种临 战前的呼叫。片时,那对铁角铿铿地撞击着青杠栏栅,似乎要冲破它奔向那日思 夜想的地方。 (6)牛场坡的斗牛场上,杨家二叔和他的铁角也曾风光过。铁角蝉联过三年冠 军,当之无愧地成为复兴镇方圆十八寨的牛王。 (7)叫杨家二叔刻骨而铭心的是去年那一仗。在成百上千的寨邻面前,铁角遭 遇了王家寨买进的“撞山倒”。两牛贸然相遇,角逐相抵,铁角一上去就败下阵 来。坐在坡上观战的寨邻,一律站起来,为“撞山倒”叫好。两年夺魁的铁角头 回丢人现眼了。震天动地的欢呼似乎激怒了铁角,它四蹄翻飞,回头再战,百 倍地勇猛。四只牛角撞击的铿锵之声,证明了双方都有千钧之力。对峙之中,铁 角虽然吁吁喘气,而“撞山倒”却嘴溅白沫,终于轰然倒地。最后一个回合,铁 角几乎把“撞山倒”抵死在岩石上,幸亏杨家二叔用绳索套住铁角的后腿,才让 撞山倒”免于一死。 (8)铁角赢得了至高无上的荣誉,十八寨都由衷地为它披红挂彩,鞭炮声应山 应谷,其壮观千载难逢。杨家二叔也按惯例接受了每个寨子赠送的一只大公鸡。 (9)去年斗牛节后,十八寨的寨老坐拢来,反反复复相商,因为铁角无敌天下, 斗牛节也少了悬念,少了乐趣,不如给它永久性荣誉,拜为十八寨牛王。寨老们 还立下这样一条规矩:以后,一年一度的斗牛节,铁角不必上阵,反正最高荣誉 都属于它了。这也不是只对铁角,以后,只要得了三次第一,也都不参加第四次 斗牛节,也可以封王。 (10)依了规矩,今天,铁角失去了上场拼斗的机会,只得困在牛槛里了。 (11)雾罩早己逍遁,天发蓝,阳光在博大的山野蔓延开来。 (12)牛场坡那边的人声传来,虽说细微,却又真切。 (13)杨家二叔走出门来,门前那棵梧桐树上,麻雀从这枝头跳到那枝头,追 逐,扭打,不一会又扑扑飞了。几只小鸡,窥测了一下,大摇大摆地走进菜畦, 东一下西一下地觅食。阶沿上,黄狗懒洋洋蜷缩着,不一会,缓缓地站起,前后 地伸起懒腰来。 (14)鞭炮声大作,牛场坡那边,斗牛进入了高潮。 (15)杨家二叔的目光越发黯淡,心里空空荡荡。他下意识走到牛栏边,只见 铁角眼神痴痴的,眼角含着浑浊的泪,它的两角因碰击栏栅而发亮。杨家二叔把 铁角牵出来,在土院里转了几圈。往年出征的时候,他都要给铁角灌二两酒,让 它运气鼓劲。今天呢,不用了,不用了。他后悔不迭,这铁角,去年,为什么不 输给“撞山倒”呢?第一回合失利后,为什么还要斗下去呢?为什么没有制止它 呢
卢慧龙 （1）斗牛，古已有之。秦汉时，中原有头戴牛角而相抵的蚩尤戏，唐末戴嵩、 五代厉归真的斗牛图也甚有名。我们复兴镇的斗牛节，或许就是一种遗风？ （2）又是入冬以后的第一个“亥”日，天现曙色，三声铁炮响过，锣鼓齐鸣， 各寨寨老带了斗牛向牛场坡进发。斗牛头上照例绑有两根遒劲的野鸡毛，背上都 有刻着“二龙抢宝”图案的旗座，旗座上插有五面三角形彩旗。斗牛颈项那里还 系了九颗响铃，一路走来，叮当作响。这自然是相当风光了。 （3）杨家二叔枯坐在火塘边，发红的两眼，盯着幽微的火光，一动不动。铁炮 声和锣鼓声震动了窗棂，让他浑身悚惧。 （4）北风拂过门前的梧桐，枝杆似铁，发出簌簌的响声。 （5）牛槛那边，铁角水牯眼睛明亮锐利，哞哞吼叫，声音激越，完全是一种临 战前的呼叫。片时，那对铁角铿铿地撞击着青杠栏栅，似乎要冲破它奔向那日思 夜想的地方。 （6）牛场坡的斗牛场上，杨家二叔和他的铁角也曾风光过。铁角蝉联过三年冠 军，当之无愧地成为复兴镇方圆十八寨的牛王。 （7）叫杨家二叔刻骨而铭心的是去年那一仗。在成百上千的寨邻面前，铁角遭 遇了王家寨买进的“撞山倒”。两牛贸然相遇，角逐相抵，铁角一上去就败下阵 来。坐在坡上观战的寨邻，一律站起来，为“撞山倒”叫好。两年夺魁的铁角头 一回丢人现眼了。震天动地的欢呼似乎激怒了铁角，它四蹄翻飞，回头再战，百 倍地勇猛。四只牛角撞击的铿锵之声，证明了双方都有千钧之力。对峙之中，铁 角虽然吁吁喘气，而“撞山倒”却嘴溅白沫，终于轰然倒地。最后一个回合，铁 角几乎把“撞山倒”抵死在岩石上，幸亏杨家二叔用绳索套住铁角的后腿，才让 “撞山倒”免于一死。 （8）铁角赢得了至高无上的荣誉，十八寨都由衷地为它披红挂彩，鞭炮声应山 应谷，其壮观千载难逢。杨家二叔也按惯例接受了每个寨子赠送的一只大公鸡。 （9）去年斗牛节后，十八寨的寨老坐拢来，反反复复相商，因为铁角无敌天下， 斗牛节也少了悬念，少了乐趣，不如给它永久性荣誉，拜为十八寨牛王。寨老们 还立下这样一条规矩：以后，一年一度的斗牛节，铁角不必上阵，反正最高荣誉 都属于它了。这也不是只对铁角，以后，只要得了三次第一，也都不参加第四次 斗牛节，也可以封王。 （10）依了规矩，今天，铁角失去了上场拼斗的机会，只得困在牛槛里了。 （11）雾罩早已逍遁，天发蓝，阳光在博大的山野蔓延开来。 （12）牛场坡那边的人声传来，虽说细微，却又真切。 （13）杨家二叔走出门来，门前那棵梧桐树上，麻雀从这枝头跳到那枝头，追 逐，扭打，不一会又扑扑飞了。几只小鸡，窥测了一下，大摇大摆地走进菜畦， 东一下西一下地觅食。阶沿上，黄狗懒洋洋蜷缩着，不一会，缓缓地站起，前后 地伸起懒腰来。 （14）鞭炮声大作，牛场坡那边，斗牛进入了高潮。 （15）杨家二叔的目光越发黯淡，心里空空荡荡。他下意识走到牛栏边，只见 铁角眼神痴痴的，眼角含着浑浊的泪，它的两角因碰击栏栅而发亮。杨家二叔把 铁角牵出来，在土院里转了几圈。往年出征的时候，他都要给铁角灌二两酒，让 它运气鼓劲。今天呢，不用了，不用了。他后悔不迭，这铁角，去年，为什么不 输给“撞山倒”呢？第一回合失利后，为什么还要斗下去呢？为什么没有制止它 呢？
(16)不知怎的,杨家二叔心中一阵惶恐,他把牛拴在梧桐树上,转回屋去。 (17)就在他跨进门的一刹那,他决定重新喂一头斗牛,决不亚于这铁角。不过, 以后,最多只能让它赢两回。 (18)他六神无主 (19)他迷迷糊糊,想到这铁角老去以后,他要从它印田穴上拔下一撮毛,沾 着它的血,贴在神龛的牌位下边。他觉得对不起铁角,要永远记得它,永远记得 它的这段光荣和孤独 (选自《散文》2015年2期) 10.杨家二叔在斗牛将开始时,小说先用“发红”描写他的神态,后用“悚惧” 来描写他的情绪,反映了人物怎样的心理?(4分) 11.赏析第四、五段中画线句。(4分) 12.作者在第十三段写到麻雀、小鸡、黄狗的情况,似乎与行文风格脱节,为什 分 13.文中第十五段连用三个“为什么”,分析其中蕴含的内涵,并谈谈你的感悟。 (6分) 、古代诗文阅读(共40分,其中选择题每小题3分) (一)阅读下列文言文,回答14-18题(共20分) 篁村题壁记 袁枚 壬申,余游北,见良乡题壁诗,风格清美,末署“篁村”二字,心钦迟之,不知 何许人,和韵墨其后。忽忽十余稔,两诗俱忘。 丙戌秋,扬州太守劳公来,诵壁间句琅琅然,曰:“宗发宰大兴时,供张良乡, 见店家翁方螟馆,篁村原倡与子诗将次就圬。宗发爱之,苦禁之。店翁诡谢曰 公命勿圬是也。第少顷制府过,见之,保无嗔否?’宗发窃意制府方公故诗人, 盍抄呈之,探其意。制府果喜曰:‘好诗也,勿。’今宗发离北路又四年,两 诗之存亡未可知。”予感劳公意,稽首祝延之。不意方公以尊官大府而爱才若是, 亟录所诵存集中,夸于人,道失物复得。然卒不知篁村为何许人, 今乙丑岁矣。八月十一日,饮江宁梁方伯所。客有萧山陶君者,苍发渊雅,倾衿 谈甚乐,不知即篁村也。次日来,又次日诗来,署名“元藻”,终不知即篁村也 弟子陈古渔闯然入,睇其小印曰:“喽!陶篁村在此耶!”余闻之,如结解,如 迷释,如天上物堕,适适然起舞。盖古渔耳篁村名甚久,而不知余更先之也。 今夫天下大矣,方闻之士众矣。邂逅慕思,付诸茫昧,宁料有承颜抗手时耶!旅 壁残墨,剥无万万数,而此五十八字偏蒙护持,又宁料知音之外,更有知音耶? 相思垂二十年,卒不遇;即遇,复将交臂失,又宁料有旁人来,无心叫呼为指而 明之耶?然方公、劳公俱已物故,而我与篁村幸留其身以相见,则又安得不骇且 贺,而终之以悲也? 因忆平生过邗江寺壁,爱苕生诗,过金陵书肆,爱东亭诗。二人者均不著名氏, 均访得之,一为蒋君士铨,一为董君潮。未几均登甲科,入翰林,与余同史馆。 而苕生自西江移家来,得朝夕见甚狎。东亭则终不见,且死矣,或未必知余之拳 拳其相思也。友朋文字间,亦有遇与不遇,而况其他遭际哉!此佛家前缘之说, 所以余不能不为之惑也欤 14.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是 A.第少倾制府过 第:等到
（16）不知怎的，杨家二叔心中一阵惶恐，他把牛拴在梧桐树上，转回屋去。 （17）就在他跨进门的一刹那，他决定重新喂一头斗牛，决不亚于这铁角。不过， 以后，最多只能让它赢两回。 （18）他六神无主。 （19）他迷迷糊糊，想到这铁角老去以后，他要从它印田穴上拔下一撮毛，沾 着它的血，贴在神龛的牌位下边。他觉得对不起铁角，要永远记得它，永远记得 它的这段光荣和孤独。 （选自《散文》2015 年 2 期） 10．杨家二叔在斗牛将开始时，小说先用“发红”描写他的神态，后用“悚惧” 来描写他的情绪，反映了人物怎样的心理？（4 分） 11．赏析第四、五段中画线句。（4 分） 12．作者在第十三段写到麻雀、小鸡、黄狗的情况，似乎与行文风格脱节，为什 么？（6 分） 13．文中第十五段连用三个“为什么”，分析其中蕴含的内涵，并谈谈你的感悟。 （6 分） 三、古代诗文阅读（共 40 分，其中选择题每小题 3 分） （一）阅读下列文言文，回答 14-18 题（共 20 分） 篁村题壁记 袁枚 壬申，余游北，见良乡题壁诗，风格清美，末署“篁村”二字，心钦迟之，不知 何许人，和韵墨其后。忽忽十余稔，两诗俱忘。 丙戌秋，扬州太守劳公来，诵壁间句琅琅然，曰：“宗发宰大兴时，供张良乡， 见店家翁方塓馆，篁村原倡与子诗将次就圬。宗发爱之，苦禁之。店翁诡谢曰： ‘公命勿圬是也。第少顷制府过，见之，保无嗔否？’宗发窃意制府方公故诗人， 盍抄呈之，探其意。制府果喜曰：‘好诗也，勿塓。’今宗发离北路又四年，两 诗之存亡未可知。”予感劳公意，稽首祝延之。不意方公以尊官大府而爱才若是， 亟录所诵存集中，夸于人，道失物复得。然卒不知篁村为何许人。 今乙丑岁矣。八月十一日，饮江宁梁方伯所。客有萧山陶君者，苍发渊雅，倾衿 谈甚乐，不知即篁村也。次日来，又次日诗来，署名“元藻”，终不知即篁村也。 弟子陈古渔闯然入，睇其小印曰：“嚄！陶篁村在此耶！”余闻之，如结解，如 迷释，如天上物堕，适适然起舞。盖古渔耳篁村名甚久，而不知余更先之也。 今夫天下大矣，方闻之士众矣。邂逅慕思，付诸茫昧，宁料有承颜抗手时耶！旅 壁残墨，剥无万万数，而此五十八字偏蒙护持，又宁料知音之外，更有知音耶？ 相思垂二十年，卒不遇；即遇，复将交臂失，又宁料有旁人来，无心叫呼为指而 明之耶？然方公、劳公俱已物故，而我与篁村幸留其身以相见，则又安得不骇且 贺，而终之以悲也？ 因忆平生过邗江寺壁，爱苕生诗，过金陵书肆，爱东亭诗。二人者均不著名氏， 均访得之，一为蒋君士铨，一为董君潮。未几均登甲科，入翰林，与余同史馆。 而苕生自西江移家来，得朝夕见甚狎。东亭则终不见，且死矣，或未必知余之拳 拳其相思也。友朋文字间，亦有遇与不遇，而况其他遭际哉！此佛家前缘之说， 所以余不能不为之惑也欤! 14．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A．第少倾制府过 第：等到