速支化学 大盂鼎铭(金文
金文解题1 金文也是我國已發現的早期文字史料。在文字形態 上,它和甲骨文實際同屬於一個體系。所不同的,金文 是鑄在青銅器上的銘文,以記録歷史事件和表彰祖先功 德的內容居多,時代也比甲骨文略晚,商朝的銘文很少, 西周和春秋的很多。由於刻在鐘鼎盤盂一類禮器和樂器 上的銘文,最早引起人們注意,所以過去又將金文叫作 鐘鼎文,或鐘鼎痺器銘文
金文也是我國已發現的早期文字史料。在文字形態 上，它和甲骨文實際同屬於一個體系。所不同的，金文 是鑄在青銅器上的銘文，以記録歷史事件和表彰祖先功 德的內容居多，時代也比甲骨文略晚，商朝的銘文很少， 西周和春秋的很多。由於刻在鐘鼎盤盂一類禮器和樂器 上的銘文，最早引起人們注意，所以過去又將金文叫作 鐘鼎文，或鐘鼎彞器銘文
金文解题2 青銅器的製造和使用,是中國奴隸制文明的一個重要特 徵。商周之際是這個文明的全盛時期,因而金文的製作也高 度繁榮。已發現有銘文的商周銅器,約有四五千件以上。銘 文有僅一二字的鑄器款識,也有四五百字的鴻稿鉅製。從具 體內容來說,有戰争的記録,祖先的頌辭,天子的册命,也 有結盟的誓約,争訟的券書。這些銘文,同卜辭一樣,是古 代奴隸主階級留下的歷史記録,其中混雜着宗教的欺騙,事 實的歪曲,以及大量的階級的偏見。但是,由於它們不像 《尚書》、《詩經》那樣,經過後人的傳寫改製,所以仍可 算作比較可靠的第一手文字史料
青銅器的製造和使用，是中國奴隸制文明的一個重要特 徵。商周之際是這個文明的全盛時期，因而金文的製作也高 度繁榮。已發現有銘文的商周銅器，約有四五千件以上。銘 文有僅一二字的鑄器款識，也有四五百字的鴻稿鉅製。從具 體內容來說，有戰争的記録，祖先的頌辭，天子的册命，也 有結盟的誓約，争訟的券書。這些銘文，同卜辭一樣，是古 代奴隸主階級留下的歷史記録，其中混雑着宗教的欺騙，事 實的歪曲，以及大量的階級的偏見。但是，由於它們不像 《尚書》、《詩經》那樣，經過後人的傳寫改製，所以仍可 算作比較可靠的第一手文字史料
金文解题3 自漢朝開始,金文已引起文字學家的注意。宋朝和清朝 兩代著録的銘文較多。但歷代封建學者,不是將商周銅器作 爲古董來賞鑑,便是對鐘鼎文進行純文字學的硏究。祇是到 近代,特别是到解放後,金文所反映的社會歷史內容,才受 到應有的重視。清末以來,關於金文文字考釋的著作很多 可參考郭沬若的《殷周青銅器銘文研究》、《兩周金文辭大 系考釋》,容庚的《金文編》和《續編》、《商周瘴器通 考》,羅振玉的《三代吉金文存》等。建國以來,隨着文物 考古事業的巨大進展,新發現的商周銅器數量驚人,其中許 多件都有銘文,爲中國古代歷史的研究提供了極其重要的第 性資料,也對學術界開拓新的課題起了重要作用,可參看 文物編輯委員會編的《文物考古工作三十年》等
自漢朝開始，金文已引起文字學家的注意。宋朝和清朝 兩代著録的銘文較多。但歷代封建學者，不是將商周銅器作 爲古董來賞鑑，便是對鐘鼎文進行純文字學的研究。祇是到 近代，特别是到解放後，金文所反映的社會歷史內容，才受 到應有的重視。清末以來，關於金文文字考釋的著作很多， 可參考郭沫若的《殷周青銅器銘文研究》、《兩周金文辭大 系考釋》，容庚的《金文編》和《續編》、《商周彞器通 考》，羅振玉的《三代吉金文存》等。建國以來，隨着文物 考古事業的巨大進展，新發現的商周銅器數量驚人，其中許 多件都有銘文，爲中國古代歷史的研究提供了極其重要的第 一性資料，也對學術界開拓新的課題起了重要作用，可參看 文物編輯委員會編的《文物考古工作三十年》等
大孟鼎解题 《大盂鼎》,西周康王時青銅器,清朝道光初 年出土於陝西岐山禮村的溝岸中,現藏中國歷史 博物館。鼎上有銘文二百九十一字,記載周康王 對於名叫盂的貴族進行賞賜時所作的訓示。談話 中追述了周朝開國君主文王、武王的功業,力圖 證明周天子的權力是神授的。但最令人注意的, 是銘文中關於賞賜“人鬲”的記録
《大盂鼎》，西周康王時青銅器，清朝道光初 年出土於陝西岐山禮村的溝岸中，現藏中國歷史 博物館。鼎上有銘文二百九十一字，記載周康王 對於名叫盂的貴族進行賞賜時所作的訓示。談話 中追述了周朝開國君主文王、武王的功業，力圖 證明周天子的權力是神授的。但最令人注意的， 是銘文中關於賞賜“人鬲”的記録