汉译世界学术名著丛书 查理大帝传 法兰克]艾因哈德 圣高尔修道院曾倡著
汉译世界学术名著丛书 查理大帝传 法兰克〕艾因哈德 圣高尔修道院僧侣 者 〔英〕A.J.格兰特英译 戚国淦译
汉 译 世 界 学 术 名 著 丛 书 查 理 大 帝 传 〔 法 兰 克 〕 艾 因 哈 德 圣 高 尔 修 道 院 僧 侣 著 〔 英 〕 Ａ ． Ｊ ． 格 兰 特 英 译 戚 国 淦 译
中译者序 查理大帝(公元768-814年在位)一称查理曼,是欧洲中 世纪历史上的有名人物,是法兰克国家加洛林王朝的第二代 君王。查理生活的年代,是西欧封建化过程急剧进行的时刻 他的全部政策代表了新兴的封建主阶级的利益。他统治的四 十六年间,曾进行过五十多次战争,建立起囊括西欧大部分地 区的庞大帝国,并为自己加上了“罗马人皇帝”的皇冕。连绵不 断的战争使法兰克封建主掠夺到大量的土地和农奴,同时也 使法兰克自由农民贫困破产,遭受奴役。就是在查理统治期 间,法兰克封建制度终于树立起来。恩格斯指出:“在占领高卢 时构成了全部法兰克人中的普通的自由人等级消灭了,人民 分裂为大土地占有主、臣仆和农奴,—一这就是查理为取得他 的新罗马帝国所付出的代价。随着普通的自由人的消灭,旧的 军事制度瓦解了,随着两者的消灭,王权也崩溃了。查理把他 自身统治的唯一基础破坏了。他还能勉强支撑下去:可是一到 了他的后继者们的手里,实际上由他亲手造成的东西,却明显 地暴露出来了。”这是对于查理的全部事业最为精辟透彻的 ①《马克思恩格斯全集》,第19卷,第563页
中 译 者 序 言 查 理 大 帝 （ 公 元 ７ ６ ８ — ８ １ ４ 年 在 位 ） 一 称 查 理 曼 ， 是 欧 洲 中 世 纪 历 史 上 的 有 名 人 物 ， 是 法 兰 克 国 家 加 洛 林 王 朝 的 第 二 代 君 王 。 查 理 生 活 的 年 代 ， 是 西 欧 封 建 化 过 程 急 剧 进 行 的 时 刻 。 他 的 全 部 政 策 代 表 了 新 兴 的 封 建 主 阶 级 的 利 益 。 他 统 治 的 四 十 六 年 间 ， 曾 进 行 过 五 十 多 次 战 争 ， 建 立 起 囊 括 西 欧 大 部 分 地 区 的 庞 大 帝 国 ， 并 为 自 己 加 上 了 “ 罗 马 人 皇 帝 ” 的 皇 冕 。 连 绵 不 断 的 战 争 使 法 兰 克 封 建 主 掠 夺 到 大 量 的 土 地 和 农 奴 ， 同 时 也 使 法 兰 克 自 由 农 民 贫 困 破 产 ， 遭 受 奴 役 。 就 是 在 查 理 统 治 期 间 ， 法 兰 克 封 建 制 度 终 于 树 立 起 来 。 恩 格 斯 指 出 ： “ 在 占 领 高 卢 时 构 成 了 全 部 法 兰 克 人 中 的 普 通 的 自 由 人 等 级 消 灭 了 ， 人 民 分 裂 为 大 土 地 占 有 主 、 臣 仆 和 农 奴 ， — — 这 就 是 查 理 为 取 得 他 的 新 罗 马 帝 国 所 付 出 的 代 价 。 随 着 普 通 的 自 由 人 的 消 灭 ， 旧 的 军 事 制 度 瓦 解 了 ， 随 着 两 者 的 消 灭 ， 王 权 也 崩 溃 了 。 查 理 把 他 自 身 统 治 的 唯 一 基 础 破 坏 了 。 他 还 能 勉 强 支 撑 下 去 ； 可 是 一 到 了 他 的 后 继 者 们 的 手 里 ， 实 际 上 由 他 亲 手 造 成 的 东 西 ， 却 明 显 地 暴 露 出 来 了 。 ” ① 这 是 对 于 查 理 的 全 部 事 业 最 为 精 辟 透 彻 的 １ ① 《 马 克 思 恩 格 斯 全 集 》 ， 第 １ ９ 卷 ， 第 ５ ６ ３ 页
查理大帝传 评价,它戳穿了一千年来封建和资产阶级历史家为了替查理 歌功颂德而编造的一切神话。 本书包括两种查理的传记。一种为艾因哈德所撰,另一种 为圣髙尔修道院某佚名僧侣所撰。两种传记均撰写于九世纪, 是关于查理大帝的最早的史料 艾因哈德约在公元770年出生于法兰克国家东部美因河 下游地方一个有地位的封建主家庭里,779年后被送进富尔 达修道院受教育。由于艾因哈德学习出色,才智过人,在他刚 过二十岁的时候被这个修道院的院长鲍古尔富斯推荐到查理 的宫廷去供职。此时,查理已经成为一个十分强大的国家的统 治者。他从欧洲各地延揽了一批知名当世的学者到宫廷来,讲 求学问,兴办学校,其中最著名的人士是来自不列颠的阿尔 昆。查理这种附庸风雅的举动曾获得资产阶级历史家的大声 喝采,被誉为“加洛林文艺复兴”。年轻的艾因哈德跻身于这个 文学侍从的小团体,有机会博览群书,接触名家,并直接受到 阿尔昆的教益,学识日益精进,成为这一“复兴”的后起之秀。 艾因哈德深受查理的宠信,也尽力为之效劳。他曾几次啣 查理之命出使国外。但他绝大部分的时间都是呆在查理身边 掌管秘书,参预机要。査理死后,他继续留在其子虔诚者路易 的宫廷,恩宠不衰。他曾破例地同时兼领过几个修道院的院长 职务,这原是教会宗规所不容许的事情。这时的查理帝国已随 着地方封建势力的加强而走向解体。路易同他的儿子们父子 兄弟之间战争频仍,宫廷里的阴谋事件也一再发生。艾因哈德
评 价 ， 它 戳 穿 了 一 千 年 来 封 建 和 资 产 阶 级 历 史 家 为 了 替 查 理 歌 功 颂 德 而 编 造 的 一 切 神 话 。 本 书 包 括 两 种 查 理 的 传 记 。 一 种 为 艾 因 哈 德 所 撰 ， 另 一 种 为 圣 高 尔 修 道 院 某 佚 名 僧 侣 所 撰 。 两 种 传 记 均 撰 写 于 九 世 纪 ， 是 关 于 查 理 大 帝 的 最 早 的 史 料 。 艾 因 哈 德 约 在 公 元 ７ ７ ０ 年 出 生 于 法 兰 克 国 家 东 部 美 因 河 下 游 地 方 一 个 有 地 位 的 封 建 主 家 庭 里 ， ７ ７ ９ 年 后 被 送 进 富 尔 达 修 道 院 受 教 育 。 由 于 艾 因 哈 德 学 习 出 色 ， 才 智 过 人 ， 在 他 刚 过 二 十 岁 的 时 候 被 这 个 修 道 院 的 院 长 鲍 古 尔 富 斯 推 荐 到 查 理 的 宫 廷 去 供 职 。 此 时 ， 查 理 已 经 成 为 一 个 十 分 强 大 的 国 家 的 统 治 者 。 他 从 欧 洲 各 地 延 揽 了 一 批 知 名 当 世 的 学 者 到 宫 廷 来 ， 讲 求 学 问 ， 兴 办 学 校 ， 其 中 最 著 名 的 人 士 是 来 自 不 列 颠 的 阿 尔 昆 。 查 理 这 种 附 庸 风 雅 的 举 动 曾 获 得 资 产 阶 级 历 史 家 的 大 声 喝 采 ， 被 誉 为 “ 加 洛 林 文 艺 复 兴 ” 。 年 轻 的 艾 因 哈 德 跻 身 于 这 个 文 学 侍 从 的 小 团 体 ， 有 机 会 博 览 群 书 ， 接 触 名 家 ， 并 直 接 受 到 阿 尔 昆 的 教 益 ， 学 识 日 益 精 进 ， 成 为 这 一 “ 复 兴 ” 的 后 起 之 秀 。 艾 因 哈 德 深 受 查 理 的 宠 信 ， 也 尽 力 为 之 效 劳 。 他 曾 几 次 啣 查 理 之 命 出 使 国 外 。 但 他 绝 大 部 分 的 时 间 都 是 呆 在 查 理 身 边 ， 掌 管 秘 书 ， 参 预 机 要 。 查 理 死 后 ， 他 继 续 留 在 其 子 虔 诚 者 路 易 的 宫 廷 ， 恩 宠 不 衰 。 他 曾 破 例 地 同 时 兼 领 过 几 个 修 道 院 的 院 长 职 务 ， 这 原 是 教 会 宗 规 所 不 容 许 的 事 情 。 这 时 的 查 理 帝 国 已 随 着 地 方 封 建 势 力 的 加 强 而 走 向 解 体 。 路 易 同 他 的 儿 子 们 父 子 兄 弟 之 间 战 争 频 仍 ， 宫 廷 里 的 阴 谋 事 件 也 一 再 发 生 。 艾 因 哈 德 ２ 查 理 大 帝 传
中译者序言 决计离开这个政治斗争的漩涡,从830年起隐居于塞利根施 塔特的一座修道院,直到840年3月14日去世。 艾因哈德流传下来五种著作,其中以《査理大帝传》最有 价值。这部著作写于他住在塞利根施塔特的期间。加洛林时 代的文风专以摹仿古典作家为能事,艾因哈德撰写《查理大帝 传》也是以苏埃托尼乌斯的《十二凯撒传》为蓝本的。 苏埃托尼乌斯是公元二世纪的罗马史学家。《十二凯撒 传》是一部关于共和国末期和帝国初期罗马统治者的传记,记 述从尤利乌斯·凯撒到多米提亚努斯十二个统治者的事迹。 苏埃托尼乌斯曾供职罗马宫廷,接触过官方文书档案,因之他 这本传记保存了许多珍贵的材料。但是书中同时也存在不少 缺点,例如只着眼于皇帝个人行事的记载而忽略了对时代背 景的叙述,为了追求趣味化而对元首的轶闻、宫闱的秘史作了 过分的渲染等等。这就使得这本传记比起同时代的塔西佗的 著作来,在史料价值方面不能不居于次要地位。 《剑桥中世纪史》认为艾因哈德对于苏埃托尼乌斯的《十 二凯撒传》,是从全貌乃至细节的全面模仿①。这种模仿为《查 理大帝传》带来深刻的影响。在早期中世纪,教会垄断了历史 的编纂工作。历史著作充斥着宗教迷信,成为天主教神学的仆 从。这种现象,甚至连格雷戈里的《法兰克人史》和比德的《英 吉利教会史》这类史学名著也在所不免。艾因哈德撰写本书 ①见《剑桥中世纪史》,1957年版,第2卷,第626页
决 计 离 开 这 个 政 治 斗 争 的 漩 涡 ， 从 ８ ３ ０ 年 起 隐 居 于 塞 利 根 施 塔 特 的 一 座 修 道 院 ， 直 到 ８ ４ ０ 年 ３ 月 １ ４ 日 去 世 。 艾 因 哈 德 流 传 下 来 五 种 著 作 ， 其 中 以 《 查 理 大 帝 传 》 最 有 价 值 。 这 部 著 作 写 于 他 住 在 塞 利 根 施 塔 特 的 期 间 。 加 洛 林 时 代 的 文 风 专 以 摹 仿 古 典 作 家 为 能 事 ， 艾 因 哈 德 撰 写 《 查 理 大 帝 传 》 也 是 以 苏 埃 托 尼 乌 斯 的 《 十 二 凯 撒 传 》 为 蓝 本 的 。 苏 埃 托 尼 乌 斯 是 公 元 二 世 纪 的 罗 马 史 学 家 。 《 十 二 凯 撒 传 》 是 一 部 关 于 共 和 国 末 期 和 帝 国 初 期 罗 马 统 治 者 的 传 记 ， 记 述 从 尤 利 乌 斯 · 凯 撒 到 多 米 提 亚 努 斯 十 二 个 统 治 者 的 事 迹 。 苏 埃 托 尼 乌 斯 曾 供 职 罗 马 宫 廷 ， 接 触 过 官 方 文 书 档 案 ， 因 之 他 这 本 传 记 保 存 了 许 多 珍 贵 的 材 料 。 但 是 书 中 同 时 也 存 在 不 少 缺 点 ， 例 如 只 着 眼 于 皇 帝 个 人 行 事 的 记 载 而 忽 略 了 对 时 代 背 景 的 叙 述 ， 为 了 追 求 趣 味 化 而 对 元 首 的 轶 闻 、 宫 闱 的 秘 史 作 了 过 分 的 渲 染 等 等 。 这 就 使 得 这 本 传 记 比 起 同 时 代 的 塔 西 佗 的 著 作 来 ， 在 史 料 价 值 方 面 不 能 不 居 于 次 要 地 位 。 《 剑 桥 中 世 纪 史 》 认 为 艾 因 哈 德 对 于 苏 埃 托 尼 乌 斯 的 《 十 二 凯 撒 传 》 ， 是 从 全 貌 乃 至 细 节 的 全 面 模 仿 ① 。 这 种 模 仿 为 《 查 理 大 帝 传 》 带 来 深 刻 的 影 响 。 在 早 期 中 世 纪 ， 教 会 垄 断 了 历 史 的 编 纂 工 作 。 历 史 著 作 充 斥 着 宗 教 迷 信 ， 成 为 天 主 教 神 学 的 仆 从 。 这 种 现 象 ， 甚 至 连 格 雷 戈 里 的 《 法 兰 克 人 史 》 和 比 德 的 《 英 吉 利 教 会 史 》 这 类 史 学 名 著 也 在 所 不 免 。 艾 因 哈 德 撰 写 本 书 中 译 者 序 言 ３ ① 见 《 剑 桥 中 世 纪 史 》 ， １ ９ ５ ７ 年 版 ， 第 ２ 卷 ， 第 ６ ２ ６ 页