作文编号:2作文成绩:56.5 让守望者永存 萨义德在其《知识分子论》一书中,明确指 出:“真正的知识分子受到形而上热情的感召, 斥责暴力,批判不公,监督权威,保护弱小 这是一群真正的守望者,特定的历史条件、时代 环境需要他们步出人群,勇敢坚强地扛起道义的 大旗。这样卓尔不群之士,理应永存。(评:提 出中心论点。) 在这些守望者身上,人们看到的是一种对人 类普遍真理的坚守。这些人没有因为享有更高等 的知识而洋洋得意,对大众漠不关心,“铁肩担 道义,辣手著文章”他们在用自身的学识感召时 代、引领社会。当胡塞尔在为欧洲文化危机而四 处演讲时,当罗素也在为人类幸福反对制造原子 弹时,人们很容易在他们身上看到一种高度的责 任感和博大的悲悯意识。他们为时代寻找方向, 为人类谋求出路,绝不辜负知识赋予他们的责 K°“绝不把团结置于批评之上。”美国作家萨 义德如是说。高度自觉的批判意识,不从众合流 第6页共31页
第 6 页 共 31 页 作文编号：2 作文成绩：56.5 让守望者永存 萨义德在其《知识分子论》一书中，明确指 出：“真正的知识分子受到形而上热情的感召， 斥责暴力，批判不公，监督权威，保护弱小。” 这是一群真正的守望者，特定的历史条件、时代 环境需要他们步出人群，勇敢坚强地扛起道义的 大旗。这样卓尔不群之士，理应永存。（评：提 出中心论点。） 在这些守望者身上，人们看到的是一种对人 类普遍真理的坚守。这些人没有因为享有更高等 的知识而洋洋得意，对大众漠不关心，“铁肩担 道义，辣手著文章”他们在用自身的学识感召时 代、引领社会。当胡塞尔在为欧洲文化危机而四 处演讲时，当罗素也在为人类幸福反对制造原子 弹时，人们很容易在他们身上看到一种高度的责 任感和博大的悲悯意识。他们为时代寻找方向， 为人类谋求出路，绝不辜负知识赋予他们的责 任。 “绝不把团结置于批评之上。”美国作家萨 义德如是说。高度自觉的批判意识，不从众合流
的独立精神让时代的守望者早已舍弃了小我。无 论是尼采在德意志民族热情最高涨时忧虑地提 出战争的隐患还是梁漱溟因为文革问题与毛主 席在大会上的据理力争,都让世人真切地体会到 这些守望者身上的无畏与担当他的笔受上帝指 挥。“他的笔受上帝指挥”苏联主席这样评价索 尔仁尼琴。坚守、独立、批判、非守望者为之, 谁为之?(评:一句反问引起读者共鸣,让读者 不禁拍案叫好。) 反观当下,如巴赫金所说:“这是一个众生 喧哗的时代。”形形色色的言论,亦正亦邪的倡 导,多元之下,无疑需要守望者挺身而出,喊出 时代最强音。然而越来越多饱学之士却在尽力逃 避守望者的身份,说违心话,办违心事。笔杆子 上那股“形而上的热情”又到何处去了?是消弥 于生活中琐碎的平庸还是社会上隐蔽的设定? 抑或那浩然之气已妥协于更多对现实的考虑? 功利诚可贵,理想价更高。若一个时代的心灵蒙 尘,眼光呆滞,民族的文化内核,国家的精神脊 梁又靠何人去塑造、去担当呢?莫忘守望。(评: 与前文遥相呼应,逻辑缜密。) 第7页共31页
第 7 页 共 31 页 的独立精神让时代的守望者早已舍弃了小我。无 论是尼采在德意志民族热情最高涨时忧虑地提 出战争的隐患还是梁漱溟因为文革问题与毛主 席在大会上的据理力争，都让世人真切地体会到 这些守望者身上的无畏与担当。他的笔受上帝指 挥。“他的笔受上帝指挥”苏联主席这样评价索 尔仁尼琴。坚守、独立、批判、非守望者为之， 谁为之？（评：一句反问引起读者共鸣，让读者 不禁拍案叫好。） 反观当下，如巴赫金所说：“这是一个众生 喧哗的时代。”形形色色的言论，亦正亦邪的倡 导，多元之下，无疑需要守望者挺身而出，喊出 时代最强音。然而越来越多饱学之士却在尽力逃 避守望者的身份，说违心话，办违心事。笔杆子 上那股“形而上的热情”又到何处去了？是消弥 于生活中琐碎的平庸还是社会上隐蔽的设定？ 抑或那浩然之气已妥协于更多对现实的考虑？ 功利诚可贵，理想价更高。若一个时代的心灵蒙 尘，眼光呆滞，民族的文化内核，国家的精神脊 梁又靠何人去塑造、去担当呢？莫忘守望。（评： 与前文遥相呼应，逻辑缜密。）
马丁·路德·金说:“历史终将记住的不是 坏人的喧嚣,而是好人的沉默。”《中国青年报》 的主编也在北大中文系的毕业典礼上激昂地提 出:“这个社会需要的不是北大人的妥协,而是 北大人的坚守。”作为拥有更高学识,拥有成为 守望者禀赋的人,理应呐喊,必须振臂,让世人 看到人类道义的大旗在舞动,在飘摇,无论风雨。 让守望者长存,(评:既是结论也深化了主 旨,这样的谋篇布局,可谓结构严谨,环环相扣。) 不使寂静笼罩于时代的每一个角落,使高尚的 情操永驻伟大的内心。 评语】本文是考场上不可多得的高分作文。 关于立意。作者能从材料中提炼出:“守 望者”的内涵,能准确把握好“守望者”的界定。 文章开门见山地提出什么是真正的守望者,“在 特定的历史条件下、时代环境中,勇敢坚毅地扛 起道义大旗之士,批判不公,监督权威,保护弱 小,这样的守望者,理应永存”。 二、关于选材。作者能在素材储备库中迅速 地搜索到自己读过的关于萨义德《知识分子论》 一书,并捕捉到文中闪光的句子作为论据来论述 第8页共31页
第 8 页 共 31 页 马丁·路德·金说：“历史终将记住的不是 坏人的喧嚣，而是好人的沉默。”《中国青年报》 的主编也在北大中文系的毕业典礼上激昂地提 出：“这个社会需要的不是北大人的妥协，而是 北大人的坚守。”作为拥有更高学识，拥有成为 守望者禀赋的人，理应呐喊，必须振臂，让世人 看到人类道义的大旗在舞动，在飘摇，无论风雨。 让守望者长存，（评：既是结论也深化了主 旨，这样的谋篇布局，可谓结构严谨，环环相扣。） 不使寂静笼罩于时代的每一个角落，使高尚的 情操永驻伟大的内心。 【评语】本文是考场上不可多得的高分作文。 一、关于立意。作者能从材料中提炼出：“守 望者”的内涵，能准确把握好“守望者”的界定。 文章开门见山地提出什么是真正的守望者，“在 特定的历史条件下、时代环境中，勇敢坚毅地扛 起道义大旗之士，批判不公，监督权威，保护弱 小，这样的守望者，理应永存”。 二、关于选材。作者能在素材储备库中迅速 地搜索到自己读过的关于萨义德《知识分子论》 一书，并捕捉到文中闪光的句子作为论据来论述
如何做“守望者”。文中引用萨义德“认为的知 识分子是特立独行,甘于寂寞,秉持独立判断及 道德良知,不攀权附势,不热衷名利,勇于表达 已之见,充当弱势者的喉舌。”与材料中守望 者“能看到一个社会的凶兆,护卫某种思想价值 观,以及守望者不夸饰、不吹捧、敢于直言力排 众论、甘于寂寞”刚好不谋而合,作者很好地诠 释了守望者的内涵。 文中还列举胡塞尔、罗素、梁漱溟等的事例, 论述守望者在喧嚣的时代如何做到坚守、独立、 批判的,与此同时作者用“反观当下”过渡,用 巴赫金的言论,呼吁在这个心灵蒙尘的时代莫忘 守望,文章结尾作才引用马丁·路德·金和《中 国青年报》主编在北大毕业典礼上的话来作结 论:守望者永存。 三、关于语言。本文语言凝炼、干净利落、 不拖泥带水、多引用名人的言论作为论据,文中 的“铁肓担道义、辣手著文章”、“功利诚可贵, 理想价更高”等可谓字字珠玑,掷地有声。 四、文章值得改进之处:文章第三段所引用 的萨义德的“绝不把团结置于批评之上”的理论 第9页共31页
第 9 页 共 31 页 如何做“守望者”。文中引用萨义德“认为的知 识分子是特立独行，甘于寂寞，秉持独立判断及 道德良知，不攀权附势，不热衷名利，勇于表达 一已之见，充当弱势者的喉舌。”与材料中守望 者“能看到一个社会的凶兆，护卫某种思想价值 观，以及守望者不夸饰、不吹捧、敢于直言力排 众论、甘于寂寞”刚好不谋而合，作者很好地诠 释了守望者的内涵。 文中还列举胡塞尔、罗素、梁漱溟等的事例， 论述守望者在喧嚣的时代如何做到坚守、独立、 批判的，与此同时作者用“反观当下”过渡，用 巴赫金的言论，呼吁在这个心灵蒙尘的时代莫忘 守望，文章结尾作才引用马丁·路德·金和《中 国青年报》主编在北大毕业典礼上的话来作结 论：守望者永存。 三、关于语言。本文语言凝炼、干净利落、 不拖泥带水、多引用名人的言论作为论据，文中 的“铁肓担道义、辣手著文章”、“功利诚可贵， 理想价更高”等可谓字字珠玑，掷地有声。 四、文章值得改进之处：文章第三段所引用 的萨义德的“绝不把团结置于批评之上”的理论
是有争议的,不建议引用;再者这句话并没有透 彻地证明“守望者舍弃小我”。如果文章第2 3段集中笔墨选举一个事例道出守望者推动社 会变革创新,可能会收到更好的论述效果 坪山高级中学余荣) 作文编号:3作文成绩:56分 肩起吉言的闸门,勇敢守望 当“幸福”出现在电视上每一个受访者的口 中,你怀疑过吗?当GDP一路飞涨时,你怀疑过 吗?当社会传颂一切安好时,你怀疑过吗?当学 术界一派繁荣时,你怀疑过吗?我怀疑过。 (开篇以排比设问的方式质疑了生活中 些习以为常的“安定”现象,开篇引人深思,巧 妙地引出下文。从最近央视对百姓“幸福”的采 访,到为政界一路高歌的学术界,从百姓生活、 经济动态、社会秩序到文学艺术,言虽简,意不 浅,涉猎面广,引人深思。) 许知远也曾在书中引言:“这是一个大 寂静时代……不是守望者失职了,就是守望者死 光了。”(评:引用他人言语,更具说服力。) 第10页共31页
第 10 页 共 31 页 是有争议的，不建议引用；再者这句话并没有透 彻地证明“守望者舍弃小我”。如果文章第 2、 3 段集中笔墨选举一个事例道出守望者推动社 会变革创新，可能会收到更好的论述效果。 （ 坪山高级中学 余荣） 作文编号：3 作文成绩：56 分 肩起吉言的闸门，勇敢守望 当“幸福”出现在电视上每一个受访者的口 中，你怀疑过吗？当 GDP 一路飞涨时，你怀疑过 吗？当社会传颂一切安好时，你怀疑过吗？当学 术界一派繁荣时，你怀疑过吗？我怀疑过。 （开篇以排比设问的方式质疑了生活中一 些习以为常的“安定”现象，开篇引人深思，巧 妙地引出下文。从最近央视对百姓“幸福”的采 访，到为政界一路高歌的学术界，从百姓生活、 经济动态、社会秩序到文学艺术，言虽简，意不 浅，涉猎面广，引人深思。） 许知远也曾在书中引言：“这是一个大 寂静时代……不是守望者失职了，就是守望者死 光了。”（评：引用他人言语，更具说服力。）