兰州市2006年初中毕业暨高中阶段招生考试试卷 语文(A) 注意事项 1.全卷共计150分,考试时间120分钟,考生在答题前务必将毕业学校、报考 学校、姓名、准考证号、座位号填写在试卷的相应位置上 2.答题时请用同一颜色(蓝色或黑色)的钢笔、碳素笔或圆珠笔将答案直接写 在考试卷上,要求字迹工整,卷面整洁 不得另加附页,附页上答题不记分 本题得分 积累与运用(30分) 1.根据拼音写出汉字。(3分) 鳞次zhi()比 pou()黄土 ke()尽职守 2.下列词语中有3个错别字,先用横线标出,然后改正。(3分) 涕泗横流 顶礼模拜 无与伦比 霍然贯通 兼而有之 敬业乐群 有列可援 通宵达旦 改正 3.请结合语境,选择恰当的词语填在下面横线上(填序号)。(3分) 备选词语:①丰硕果实②饮水思源③春华秋实④源远流长⑤投桃报 李 ⑥春风化雨 吃水的时候,感激挖井的人, 我们更加珍惜甜美的泉 水;收获的时候,感激播种的人 我们更加明白劳动的艰 辛;成功的时候感激生养你的人 我们更加懂得生命的宝贵。 4.下面的句子是个病句,并且有一处标点使用不当,请指出错误原因并提出修改 意见。(3分)观点正确、材料丰富,语言通顺是衡量文章好坏的重要标准。 句子病因 病句修改 标点符号修改 5.巴以冲突由来已久,争取和平是两国人民的共同心声。在一次联合国会议上, 巴勒斯坦领导人阿拉法特发表了一篇著名的演说,最后一段是:“我是带着橄榄 枝来的,也是带着一个自由战士的枪来的,请不要让橄榄枝从我手中滑落。” 阿拉法特的话表明了对今后巴以关系的鲜明态度,每一句都意味深长。从这 三句话中,你读出了什么信息?(3分) (2) (3) 6.右图是《读者》的徽标,画面是一只绿蜜蜂。请用简洁文字对其含义加以解释。 (3分) 7.名胜古迹的对联中往往蕴涵着丰富的中国传统文化的信息。根据下列对联内
兰州市 2006 年初中毕业暨高中阶段招生考试试卷 语 文（A） 注意事项： 1. 全卷共计 150 分，考试时间 120 分钟，考生在答题前务必将毕业学校、报考 学校、姓名、准考证号、座位号填写在试卷的相应位置上。 2. 答题时请用同一颜色（蓝色或黑色）的钢笔、碳素笔或圆珠笔将答案直接写 在考试卷上，要求字迹工整，卷面整洁。 3. 不得另加附页，附页上答题不记分。 本题得分 一、积累与运用（30 分） 1.根据拼音写出汉字。（3 分） 鳞次 zhi( )比 一 pou（ ）黄土 ke（ ）尽职守 2.下列词语中有 3 个错别字，先用横线标出，然后改正。（3 分） 涕泗横流 顶礼模拜 无与伦比 霍然贯通 兼而有之 敬业乐群 有列可援 通宵达旦 改正： 3.请结合语境，选择恰当的词语填在下面横线上（填序号）。（3 分） 备选词语：①丰硕果实 ②饮水思源 ③春华秋实 ④源远流长 ⑤投桃报 李 ⑥春风化雨 吃水的时候，感激挖井的人， ，我们更加珍惜甜美的泉 水；收获的时候，感激播种的人， ，我们更加明白劳动的艰 辛；成功的时候感激生养你的人， ， 我们更加懂得生命的宝贵。 4.下面的句子是个病句，并且有一处标点使用不当，请指出错误原因并提出修改 意见。（3 分）观点正确、材料丰富，语言通顺是衡量文章好坏的重要标准。 句子病因： 病句修改： 标点符号修改： 5.巴以冲突由来已久，争取和平是两国人民的共同心声。在一次联合国会议上， 巴勒斯坦领导人阿拉法特发表了一篇著名的演说，最后一段是：“我是带着橄榄 枝来的，也是带着一个自由战士的枪来的，请不要让橄榄枝从我手中滑落。” 阿拉法特的话表明了对今后巴以关系的鲜明态度，每一句都意味深长。从这 三句话中，你读出了什么信息？（3 分） （1） （2） （3） 6.右图是《读者》的徽标，画面是一只绿蜜蜂。请用简洁文字对其含义加以解释。 （3 分） 7.名胜古迹的对联中往往蕴涵着丰富的中国传统文化的信息。根据下列对联内
容,联系所学的古诗文,在括号中写出相应的文化名人(第④联写一人即可)。 (分) 允矣斯文,为古今中外君民立允极 大哉夫子,合诗书易礼春秋集大成 允矣〕对啊,恰当啊。( 两表酬三顾 足 秋 翁去千余载,醉乡犹在 山 行六七里 亭影不孤 萃父子兄弟于一门,八家唐宋占三席 悟骈散诗词之特征,千变纵横识共源 8.古化诗文填空。(8分) 欲语泪先流。 (李清照《武陵 春》) (2)关关睢鸠,在河之洲。 君子好逑。 (《诗经·关睢》) (3) 甲光向日金鳞开 (李贺《雁门 太守行》) (4) ,人迹板桥霜。 (温庭筠《商 山早行》) (5)《陈涉世家》有陈胜两句豪言壮语:一句表达自己胸怀大志的,原句是 一句写男儿当自强的,原句是 (6)《诸葛亮集》中有这样的话:“赏不可不平,罚不可不均。”这与《出师表》 中的 ”两句意思一致。 本题得分 、文言文阅读(共22分) 世元年七月,发闾左谪戍渔阳,九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行 为屯长。会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今 亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世 少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故,上使外将兵。今或闻无罪, 世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜 之。或以为死,或以为亡。今诚以吾从诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多 应者。”吴广以为然 9.下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一项是()(3分) A.扶苏以数谏故 诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕 B.陈胜、吴广互谋曰 当立者乃公子扶苏 C.项燕为楚将 贤能为之用 D.楚人怜之
容，联系所学的古诗文，在括号中写出相应的文化名人（第④联写一人即可）。 （4 分） 允矣斯文，为古今中外君民立允极 大哉夫子，合诗书易礼春秋集大成 〔允矣〕对啊，恰当啊。（ ） 两表酬三顾 一 对 足 千 秋 （ ） 翁去千余载，醉乡犹在 山 行 六 七 里 ， 亭 影 不 孤 （ ） 萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席 悟骈散诗词之特征，千变纵横识共源 （ ） 8.古化诗文填空。（8 分） （1） ，欲语泪先流。 （李清照《武陵 春》） （2）关关睢鸠，在河之洲。 ，君子好逑。 （《诗经·关睢》） （3） ，甲光向日金鳞开。 （李贺《雁门 太守行》） （4） ，人迹板桥霜。 （温庭筠《商 山早行》） （5）《陈涉世家》有陈胜两句豪言壮语：一句表达自己胸怀大志的，原句是 ；一句写男儿当自强的，原句是 。 （6）《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均。”这与《出师表》 中的 “ ， ”两句意思一致。 本题得分 二、文言文阅读（共 22 分） 二世元年七月，发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行， 为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今 亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世 少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪， 二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜 之。或以为死，或以为亡。今诚以吾从诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多 应者。”吴广以为然。 9.下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一项是（ ）（3 分） A. 扶苏以数谏故 诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕 B. 陈胜、吴广乃谋曰 当立者乃公子扶苏 C. 项燕为楚将 贤能为之用 D. 楚人怜之
二世杀之 10.解释下列句中加点的词。(4分) (1)发闾左谪戍渔阳 闾左: (2)度已失期 度 (3)会天大雨 会 (4)宜多应者 宜: 11.陈胜、吴广的起义有偶然性,也有必然性。根据本段内容,作简要分析。(4 分) 偶然性 必然性 (二)阅读下面文段,完成12-14题。 邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北 徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”城北徐公,齐国之美丽者也。 忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日, 客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也!” 明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰 “吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也 12.解释下列句子中加点的词(3分) (1)邹忌讽齐王纳谏 (2)邹忌修八尺有余 (3)孰视之,自以为不如 纳修孰 13.用现代汉语翻译下列句子。(4分) (1)我孰与城北徐公美? (2)吾妻之美我者,私我也。 14.邹忌在妻、妾、客的交口称赞中,没有得意忘形,还能保持清醒的判断, 最后承认自己“弗如远甚”,这是一种智慧,也是一种境界。我们应该从邹忌 身上学到些什么呢?探究文意,说说你的认识。(4分) 本题得分 现代文阅读。(共38分) (一)阅读下文,完成15~18题。(14分) 母亲的目光 ①做了母亲之后,十分喜欢看着儿子睡觉。他泥瞅一样光滑的背,黝黑健 康的胳脯,饱满茁壮的腿,眉宇间不可言说的可爱神情……看着看着,我常常 觉得,单是为了这么一看,女人就不能错过做母亲的机会。 ②忽然又想,自己这么小的时候,一定也是这么在母亲目光中熟睡的吧? 然而愉乐的童年又是懵懂的,在这种目光里我一次也没有被看醒,所以也不曾
二世杀之 10.解释下列句中加点的词。（4 分） （1）发闾左谪戍渔阳 闾左： （2）度已失期 度： （3）会天大雨 会： （4）宜多应者 宜： 11.陈胜、吴广的起义有偶然性，也有必然性。根据本段内容，作简要分析。（4 分） 偶然性： 必然性： （二）阅读下面文段，完成 12-14 题。 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北 徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。 忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日， 客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！” 明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰： “吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 12.解释下列句子中加点的词（3 分） （1）邹忌讽齐王纳谏 纳： （2）邹忌修八尺有余 修： （3）孰视之，自以为不如 孰： 13.用现代汉语翻译下列句子。（4 分） （1） 我孰与城北徐公美？ （2）吾妻之美我者，私我也。 14.邹忌在妻、妾、客的交口称赞中，没有得意忘形，还能保持清醒的判断， 最后承认自己“弗如远甚”，这是一种智慧，也是一种境界。我们应该从邹忌 身上学到些什么呢？探究文意，说说你的认识。（4 分） 本题得分 三、现代文阅读。（共 38 分） （一）阅读下文，完成 15～18 题。（14 分） 母亲的目光 小 乔 ① 做了母亲之后，十分喜欢看着儿子睡觉。他泥瞅一样光滑的背，黝黑健 康的胳脯，饱满茁壮的腿，眉宇间不可言说的可爱神情……看着看着，我常常 觉得，单是为了这么一看，女人就不能错过做母亲的机会。 ② 忽然又想，自己这么小的时候，一定也是这么在母亲目光中熟睡的吧？ 然而愉乐的童年又是懵懂的，在这种目光里我一次也没有被看醒，所以也不曾
记得。对这种目光开始有感受是在渐渐长大之后,那一年我大约十三四岁,正 是女孩子刚刚有心事的时节。 ③一天,我正在里间午睡,还没睡稳,听到母亲走进来,摸摸索索的,似 乎在找什么东西,过了一会儿,忽然静了。可她分明又没有出去。我们两个的 呼吸声交替着,如树叶的微叹,我莫名地觉得紧张起来,十分不自在。等了 会儿,还没有听到她的声响,便睁开眼。我看见,母亲站在离床一步远的地方, 正默默地看着我。 ④“妈,怎么了?”我很纳闷 ⑤“不怎么。”她说。似乎有些慌乱地怔了怔,走开了 ⑥后来,这种情形又重复了一次。我就有些不耐烦地说:“妈,你老是这么 看我干吗?”母亲仿佛犯了错似的,一句话也没有说。 ⑦以后,她再也没有这么看过我,或者说,是她再也没有让我发现她这么 看着我了。而到我终于有些懂得她这种目光的时候,她已经病逝了。 ⑧再也不会有人这么看着我了。我知道,这是天空对白云的目光,这是礁 石对海浪的目光,这是洄床对小鱼的目光。这种目光,只属于母亲。 ⑨孩子在我的目光里,笑出声来。我的目光给他带来了美梦了吗?我忽然 想,如果能够再次拥有母亲的这种目光,我该怎么做?是用笑的甜美来抚慰她 的疲惫和劳累?是用泪的晶莹来诠释自己的呼应和感怀?还是始终维持着单 纯的睡颜,去成全她欣赏孩子和享受孩子的心情? ⑩有些错误,生活从来都不再赐予改过的机会。我知道,这种假设对我而 言,只是想像的盛宴而已。但是,我想,是不是还有一些人也许需要这种假设 的提醒呢?如果,你还有幸拥有母亲;如果,你浅眠时的双睑偶然被母亲温暖 的目光包裹,那么,千万不要像我当年一样无知和愚蠢。请你安然假寐,一定 不要打扰母亲 你会知道。这种小小的成全,对你和母亲而言,都是一种深深的幸福 15.第⑦段画线部分前后两句在表意上有什么不同,谈谈你的理解。(2分) 16.品味第⑧段文字,回答问题。(5分) (1)这段把母亲比做 突 出了母亲目光的 (2)“再也不会有人这么看着我了”,这句话表达了作者怎样的思想情 感?(1分) 17.最后一段,“你会知道,这种小小的成全,对你和母亲而言,都是一种 深深的幸福。 如何理解这句话的含义?(3分) 18.作者是在做了母亲之后才体悟到当年母亲目光中的爱抚和温暖的。而当她懂 得了母爱的时候,她却永远失去了母亲。这就是生活。所以作者感喟:“有些错 误,生活从来都不再赐予改过的机会。”读完这篇文章,你有什么感悟?简要谈 谈。(4分)
记得。对这种目光开始有感受是在渐渐长大之后，那一年我大约十三四岁，正 是女孩子刚刚有心事的时节。 ③ 一天，我正在里间午睡，还没睡稳，听到母亲走进来，摸摸索索的，似 乎在找什么东西，过了一会儿，忽然静了。可她分明又没有出去。我们两个的 呼吸声交替着，如树叶的微叹，我莫名地觉得紧张起来，十分不自在。等了一 会儿，还没有听到她的声响，便睁开眼。我看见，母亲站在离床一步远的地方， 正默默地看着我。 ④ “妈，怎么了？”我很纳闷。 ⑤ “不怎么。”她说。似乎有些慌乱地怔了怔，走开了。 ⑥ 后来，这种情形又重复了一次。我就有些不耐烦地说：“妈，你老是这么 看我干吗？”母亲仿佛犯了错似的，一句话也没有说。 ⑦ 以后，她再也没有这么看过我，或者说，是她再也没有让我发现她这么 看着我了。而到我终于有些懂得她这种目光的时候，她已经病逝了。 ⑧ 再也不会有人这么看着我了。我知道，这是天空对白云的目光，这是礁 石对海浪的目光，这是河床对小鱼的目光。这种目光，只属于母亲。 ⑨ 孩子在我的目光里，笑出声来。我的目光给他带来了美梦了吗？我忽然 想，如果能够再次拥有母亲的这种目光，我该怎么做？是用笑的甜美来抚慰她 的疲惫和劳累？是用泪的晶莹来诠释自己的呼应和感怀？还是始终维持着单 纯的睡颜，去成全她欣赏孩子和享受孩子的心情？ ⑩ 有些错误，生活从来都不再赐予改过的机会。我知道，这种假设对我而 言，只是想像的盛宴而已。但是，我想，是不是还有一些人也许需要这种假设 的提醒呢？如果，你还有幸拥有母亲；如果，你浅眠时的双睑偶然被母亲温暖 的目光包裹，那么，千万不要像我当年一样无知和愚蠢。请你安然假寐，一定 不要打扰母亲。 你会知道。这种小小的成全，对你和母亲而言，都是一种深深的幸福。 15. 第 ⑦段画线部分前后两句在表意上有什么不同，谈谈你的理解。（2 分） 16. 品味第⑧段文字，回答问题。（5 分） （1）这段把母亲比做 、 、 ，突 出了母亲目光的 。（4 分） （2）“再也不会有人这么看着我了”，这句话表达了作者怎样的思想情 感？（1 分） 17. 最后一段，“你会知道，这种小小的成全，对你和母亲而言，都是一种 深深的幸福。” 如何理解这句话的含义？（3 分） 18.作者是在做了母亲之后才体悟到当年母亲目光中的爱抚和温暖的。而当她懂 得了母爱的时候，她却永远失去了母亲。这就是生活。所以作者感喟：“有些错 误，生活从来都不再赐予改过的机会。”读完这篇文章，你有什么感悟？简要谈 谈。（4 分）
(二)阅读下文,完成19-22题。(11分) 汉文化与筷子 杜 ①重阳这天,大家都在吃重阳糕。有的用手拿着吃;有的用力切开,用 叉子叉着吃:有的则用筷子吃。看到大家不同的进食方式,想起汉文化和筷子的 关系问题。因此写下这点文字。 ②人类社会,共有三种进食方式。其一是用手。这是自然的进食方式,例 如婴儿,不须母亲教导,自然地会用手抓东西吃。其二是用刀叉。这当然是在人 类发明火和冶铁之后,才会有的工具。人用刀叉获得区猎物之后,在火上烤熟, 然后用叉叉着,用刀割来吃,这比用手抓已经大大进了一步。其三是用筷子进食。 这种进食用具是如何进化得来的,尚待考证。筷子用手操作,手与大脑相连;有 人说孩子学习使用筷子,可以促使脑的发育。筷子是汉文化的特征,只有受汉文 化影响的国家,才用筷子。 ③当今世界分布上,在亚洲除了直接受汉文化影响的中国、日本、朝鲜、 越南和新加坡外,其余均是用手进食的。中国还有部分兄弟民族,如维吾尔等也 是用手进食的,非洲多是用手进食的,欧、美、澳洲白种人均用刀叉进食,只有 当地土著民族用手进食。 ④筷子,原名“箸”。我的故乡江西,现在还有地方将筷子仍叫箸。我们的 祖先究竟从什么时代开始,放弃了用手和用刀叉进食,我不知道。从书中查到, “纣为象箸,而箕子唏”此话意思是说纣王用象牙做箸,箕子感到很忧虑难过。 本意是批判纣五的奢侈。因此,我们从这话中得知在商代已经使用箸了。但在这 之前,究竟哪个年代开始使用箸,则尚待考证 ⑤既然称箸,那么为什么现在大多数人都不称箸而都叫它筷子呢?据说, 这是由船民开始的。过去的船都是木料做的。在长江大河中行驶,不仅很慢而且 危险,小时候常听人说:“行船走马三分险。”船民迷信,所以产生了一些忌讳。 在行船时,如姓陈的,只许说耳东,不许说陈,因“陈”与“沉”同音,又在船 上不能说翻身,只能说转身,因船上忌“翻”字。“箸”与“住”同音,船行要 快,不能“住”,因此忌用“箸”。住的反义为快,船上就将“箸”改称为快,但 快是形容词,因此造了一个“筷”字。为什么用竹字头,因筷子是竹子做的。 ⑥今日西餐桌上的刀叉,是过去刀叉的缩短。虽然在一些富豪餐桌上的刀 叉,用金子或银子,甚至镶上宝石,经过有名的艺匠精心做出来的,放在洁白的 桌布上,熠熠发光,但它毕竟摆脱不了它原始的、野性的痕迹。而筷子则是手的 延长,早从原始的野性中异化出来了。 19.第②段中,“有人说孩子学习使用筷子,可以促使脑的发育”,这句中“有人 说”三字去掉行不行?为什么?(3分) 20.写出本文主要运用的三种说明方法。(3分) 21.根据第④段文意能否理解为“中国使用筷子的历史已有3000多年了”。请说 明理由。(2分)
（二）阅读下文，完成 19-22 题。（11 分） 汉文化与筷子 杜 宣 ① 重阳这天，大家都在吃重阳糕。有的用手拿着吃；有的用力切开，用 叉子叉着吃；有的则用筷子吃。看到大家不同的进食方式，想起汉文化和筷子的 关系问题。因此写下这点文字。 ② 人类社会 ，共有三种进食方式。其一是用手。这是自然的进食方式，例 如婴儿，不须母亲教导，自然地会用手抓东西吃。其二是用刀叉。这当然是在人 类发明火和冶铁之后，才会有的工具。人用刀叉获得区猎物之后，在火上烤熟， 然后用叉叉着，用刀割来吃，这比用手抓已经大大进了一步。其三是用筷子进食。 这种进食用具是如何进化得来的，尚待考证。筷子用手操作，手与大脑相连；有 人说孩子学习使用筷子，可以促使脑的发育。筷子是汉文化的特征，只有受汉文 化影响的国家，才用筷子。 ③ 当今世界分布上，在亚洲除了直接受汉文化影响的中国、日本、朝鲜、 越南和新加坡外，其余均是用手进食的。中国还有部分兄弟民族，如维吾尔等也 是用手进食的，非洲多是用手进食的，欧、美、澳洲白种人均用刀叉进食，只有 当地土著民族用手进食。 ④ 筷子，原名“箸”。我的故乡江西，现在还有地方将筷子仍叫箸。我们的 祖先究竟从什么时代开始，放弃了用手和用刀叉进食，我不知道。从书中查到， “纣为象箸，而箕子唏”此话意思是说纣王用象牙做箸，箕子感到很忧虑难过。 本意是批判纣五的奢侈。因此，我们从这话中得知在商代已经使用箸了。但在这 之前，究竟哪个年代开始使用箸，则尚待考证。 ⑤ 既然称箸，那么为什么现在大多数人都不称箸而都叫它筷子呢？据说， 这是由船民开始的。过去的船都是木料做的。在长江大河中行驶，不仅很慢而且 危险，小时候常听人说：“行船走马三分险。”船民迷信，所以产生了一些忌讳。 在行船时，如姓陈的，只许说耳东，不许说陈，因“陈”与“沉”同音，又在船 上不能说翻身，只能说转身，因船上忌“翻”字。“箸”与“住”同音，船行要 快，不能“住”，因此忌用“箸”。住的反义为快，船上就将“箸”改称为快，但 快是形容词，因此造了一个“筷”字。为什么用竹字头，因筷子是竹子做的。 ⑥ 今日西餐桌上的刀叉，是过去刀叉的缩短。虽然在一些富豪餐桌上的刀 叉，用金子或银子，甚至镶上宝石，经过有名的艺匠精心做出来的，放在洁白的 桌布上，熠熠发光，但它毕竟摆脱不了它原始的、野性的痕迹。而筷子则是手的 延长，早从原始的野性中异化出来了。 19. 第②段中，“有人说孩子学习使用筷子，可以促使脑的发育”，这句中“有人 说”三字去掉行不行？为什么？（3 分） 20. 写出本文主要运用的三种说明方法。（3 分） 21. 根据第④段文意能否理解为“中国使用筷子的历史已有 3000 多年了”。请说 明理由。（2 分）