其实,庄子的确孤独但不是绝唱。高尚的精神是会辐射和传承的。陶渊明不为五 斗米折腰、李白“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”都是个性的体现。(寒 韩、比尔·盖茨放弃读名校,因为他们充分了解自己的个性,知道自己有什么, 自己更需要什么) 其实,不单是人,即使是动物,也有自己的个性。“策之不以其道,鸣之不能通 其意”,你就永远得不到千里马。IBM总经理沃森信奉一段名言:野鸭或许能被 人驯服,但是一旦驯服,野鸭就失去了它的野性,再也无法海阔天空地去自由飞 翔了 议论:个性是一个人的本质特征,有的默默无闻埋头苦干,有的狷介自傲蔑视 权贵,有的恪尽职守赤胆忠心;有的举重若轻,四两拨千斤;有的天下事事事关 心,呕心沥血死而后已。颜渊的大智若愚,子路的奋勇争先……而一个天才的本 质特征就是与众不同。要充分展示你的个性,相信世界之大,总有你的舞台;如 果失去了个性,那你也许真的丧失了存在的价值 关于责任 名言:1、责任感常常会纠正人的狭隘性,当我们徘徊于迷途的时候,它会成为 可靠的向导 普列姆昌德 2、坚毅而崇高的思想方式,能够使一个人建立起生活目的和认识自己的生活职 责 列夫·托尔斯泰 3、每个人应该有这样的信心:人所能负的责任我必能负;人所不能负的责任, 我亦能负。一一林肯【美】 4、每个人都被生命询问而他只有用自己的生命才能回答此问题;只有以“负 责”来答复生命。因此,“能够负责”是人类存在最重要的本质 维克 多·费兰克【英】 5、人生须知负责任的苦处才能知道尽责任的乐趣。一一梁启超【中国】 6、高尚、伟大的代价就是责任。 丘吉尔【英】 7、尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物。一一刘 易斯【美】 80年后的一封信:20世纪末,武汉市中心6层的景明大楼收到一封来自英国的 信函,信函提示这幢大楼的设计使用年限为80年,现已到期,提请注意。落款 为这幢大楼当年的建筑设计事务所。 这封来函让我们读懂了什么叫责任。责任不因时间的流逝而褪色,不因距离的遥 远而消蚀,不因生物体的代谢而作废。对这家设计事务所来说,责任就是生命, 责任就是品牌,责任就是信念,责任就是一座山,沉重而又崇高。 同样的事例,也可以从古人身上找到。南京的明城墙,历经600多年,风雨不动, 巍然如山。只要你仔细去看,每一块城砖上都刻着烧制者的姓名。在当时,这也 许只是为了保证工程质量所采取的一种措施手段;在如今看来,这是一种何等的 责任意识。城砖上的那个人早已作古,但刻有他们姓名的砖与明城墙同在。站在 这城墙底下,默诵着这些姓名,会让人肃然起敬。有责任的人是崇高而伟大的 责任有大有小之分。曾子说:“士不可以不弘毅,仁以为己任,不亦重乎?死而 后已,不亦远乎?”铁肩担道义、妙手著文章,为民请命、鞠躬尽瘁死而后已, 这是民族的脊梁,他们承载着民族存亡发展的重大使命;也许你没有栋梁之材, 但也绝不能放弃属于自己肩上的那份责任
其实，庄子的确孤独但不是绝唱。高尚的精神是会辐射和传承的。陶渊明不为五 斗米折腰、李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”都是个性的体现。（寒 韩、比尔·盖茨放弃读名校，因为他们充分了解自己的个性，知道自己有什么， 自己更需要什么） 其实，不单是人，即使是动物，也有自己的个性。“策之不以其道，鸣之不能通 其意”，你就永远得不到千里马。IBM 总经理沃森信奉一段名言：野鸭或许能被 人驯服，但是一旦驯服，野鸭就失去了它的野性，再也无法海阔天空地去自由飞 翔了。 议论： 个性是一个人的本质特征，有的默默无闻埋头苦干，有的狷介自傲蔑视 权贵，有的恪尽职守赤胆忠心；有的举重若轻，四两拨千斤；有的天下事事事关 心，呕心沥血死而后已。颜渊的大智若愚，子路的奋勇争先……而一个天才的本 质特征就是与众不同。要充分展示你的个性，相信世界之大，总有你的舞台；如 果失去了个性，那你也许真的丧失了存在的价值。 关于责任 名言：1、责任感常常会纠正人的狭隘性，当我们徘徊于迷途的时候，它会成为 可靠的向导。——普列姆昌德 2、坚毅而崇高的思想方式，能够使一个人建立起生活目的和认识自己的生活职 责。——列夫·托尔斯泰 3、每个人应该有这样的信心：人所能负的责任,我必能负；人所不能负的责任, 我亦能负。——林肯【美】 4、每个人都被生命询问,而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负 责”来答复生命。因此,“能够负责”是人类存在最重要的本质。 ——维克 多·费兰克【英】 5、人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。 ——梁启超【中国】 6、高尚、伟大的代价就是责任。 ——丘吉尔【英】 7、尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物。 ——刘 易斯【美】 80 年后的一封信：20 世纪末，武汉市中心 6 层的景明大楼收到一封来自英国的 信函，信函提示这幢大楼的设计使用年限为 80 年，现已到期，提请注意。落款 为这幢大楼当年的建筑设计事务所。 这封来函让我们读懂了什么叫责任。责任不因时间的流逝而褪色，不因距离的遥 远而消蚀，不因生物体的代谢而作废。对这家设计事务所来说，责任就是生命， 责任就是品牌，责任就是信念，责任就是一座山，沉重而又崇高。 同样的事例，也可以从古人身上找到。南京的明城墙，历经 600 多年，风雨不动， 巍然如山。只要你仔细去看，每一块城砖上都刻着烧制者的姓名。在当时，这也 许只是为了保证工程质量所采取的一种措施手段；在如今看来，这是一种何等的 责任意识。城砖上的那个人早已作古，但刻有他们姓名的砖与明城墙同在。站在 这城墙底下，默诵着这些姓名，会让人肃然起敬。有责任的人是崇高而伟大的。 责任有大有小之分。曾子说：“士不可以不弘毅，仁以为己任，不亦重乎？死而 后已，不亦远乎？”铁肩担道义、妙手著文章，为民请命、鞠躬尽瘁死而后已， 这是民族的脊梁，他们承载着民族存亡发展的重大使命；也许你没有栋梁之材， 但也绝不能放弃属于自己肩上的那份责任
如今社会上,新名词、新事物、新作派层出不穷,什么“月光族”啦,“啃老族” 啦,“丁克族”啦,其实是一种不负责任的态度,是对人生的不负责,对生命的 不负责,对家庭的不负责,对社会的不负责 承前启后,继往开来。我们得着前人的养育,也应该给后人以庇荫。把责任落到 实处,做好你的本职工作,无愧于前人,无愧于后代,无愧于自己的良心 关于习惯 名言:1、人类一生的工作,精巧还是粗劣,都由他每个习惯所决定。一一富兰 克林 2、习惯要不是最好的仆人,就是最坏的敌人。一一爱蒙斯 3、起初是我们造就习惯,后来是习惯造就我们。一一王尔德 4、由智慧养成的习惯能成为第二天性 培根 这样的事例我们时有耳闻:一位病人长期腹痛,最后,开膛破肚,发现是几年前 动手术时,一块纱布没有取出来,在肚子里溃烂生脓了。由于护士的一个小小的 疏忽,病人吃尽了苦头。因此,一般在医院里,手术室的护士,在手术结束后要 清点器具,这成了一种习惯。这种良好的习惯,后来也就成了一种制度。 一场森林大火,往往源于一个随手乱扔烟头的习惯;一场官司,也往往由于一句 例可用与“小”与“大”、场瘟疫,也许起因于随地吐痰的习惯。(以上两则事 习惯的粗话“口头禅” 之类的命题上) 中国数千来的封建社会发展缓慢,也许和遇到新鲜事物首先要到老祖宗那里去寻 找依据成例,不为最先,不耻最后,遇事观望,不作可否的中庸之道形成了思维 定势有关,这种习惯,成了民族前进道路上的羁绊。习惯于按部就班、习惯于人 云亦云、习惯于在前人划定的范围里绕圈,这让我们失去了创新思维和创造能力, 失去了生机活力,给人的感觉是“垂垂老矣”! 议论:习惯是要有一定的时间积累才能形成的。一个良好的习惯能使人终生受用, 个不良的习惯也能让人遗憾无穷。 凡事提早5分钟的习惯,避免了匆忙的尴尬:事毕后整理归档的习惯,使工作生 活变得有序;养成事前订计划的习惯,使做事目标明确;养成记日记的习惯,尽 可能地给自己提供回味、反思的素材,使生活变得更加耐人咀嚼。 个人也好,国家民族也好,都应该培养一些与自己特质相吻合的良好的习惯,让 这些优良习惯成为自己的骄傲,民族的骄傲,成为受用终身的东西 关于气节 名言:1、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。一一孟子 2、生当作人杰,死亦为鬼雄 李清照 3、人不能有傲气,但不可无傲骨。一一徐悲鸿 4、一个读书人最珍贵的东西是他的一点气节 老舍 苏武持汉节牧羊,在匈奴被扣19年。其间,不得已投降匈奴的李陵、卫律曾以 “赐号称王,拥众数万,马畜弥山”诱降苏武;以不然的话“空以身膏草野,谁 复知之”打击苏武;用“太夫人已不幸,陵送葬至阳陵。子卿妇年少,闻已更嫁 矣。…人生如朝露,何久自苦如此”来动摇苏武,但苏武表示对朝廷、对国家 “今得杀身自效,虽蒙斧钺汤镬,诚甘乐之”的赤胆忠心。“武曰:「自分已死 久矣!王必欲降武,请毕今日之欢,效死于前!」陵见其至诚,喟然叹曰:「嗟 呼!义士!陵与卫律之罪上通于天!」因泣下沾衿,与武决去。”浩然正气,具 有压倒一切的力量
如今社会上，新名词、新事物、新作派层出不穷，什么“月光族”啦，“啃老族” 啦，“丁克族”啦，其实是一种不负责任的态度，是对人生的不负责，对生命的 不负责，对家庭的不负责，对社会的不负责。 承前启后，继往开来。我们得着前人的养育，也应该给后人以庇荫。把责任落到 实处，做好你的本职工作，无愧于前人，无愧于后代，无愧于自己的良心。 关于习惯 名言：1、人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所决定。——富兰 克林 2、习惯要不是最好的仆人，就是最坏的敌人。——爱蒙斯 3、起初是我们造就习惯，后来是习惯造就我们。——王尔德 4、由智慧养成的习惯能成为第二天性。——培根 这样的事例我们时有耳闻：一位病人长期腹痛，最后，开膛破肚，发现是几年前 动手术时，一块纱布没有取出来，在肚子里溃烂生脓了。由于护士的一个小小的 疏忽，病人吃尽了苦头。因此，一般在医院里，手术室的护士，在手术结束后要 清点器具，这成了一种习惯。这种良好的习惯，后来也就成了一种制度。 一场森林大火，往往源于一个随手乱扔烟头的习惯；一场官司，也往往由于一句 习惯的粗话“口头禅”。一场瘟疫，也许起因于随地吐痰的习惯。（以上两则事 例可用与“小”与“大”之类的命题上） 中国数千来的封建社会发展缓慢，也许和遇到新鲜事物首先要到老祖宗那里去寻 找依据成例，不为最先，不耻最后，遇事观望，不作可否的中庸之道形成了思维 定势有关，这种习惯，成了民族前进道路上的羁绊。习惯于按部就班、习惯于人 云亦云、习惯于在前人划定的范围里绕圈，这让我们失去了创新思维和创造能力， 失去了生机活力，给人的感觉是“垂垂老矣”！ 议论：习惯是要有一定的时间积累才能形成的。一个良好的习惯能使人终生受用， 一个不良的习惯也能让人遗憾无穷。 凡事提早 5 分钟的习惯，避免了匆忙的尴尬；事毕后整理归档的习惯，使工作生 活变得有序；养成事前订计划的习惯，使做事目标明确；养成记日记的习惯，尽 可能地给自己提供回味、反思的素材，使生活变得更加耐人咀嚼。 个人也好，国家民族也好，都应该培养一些与自己特质相吻合的良好的习惯，让 这些优良习惯成为自己的骄傲，民族的骄傲，成为受用终身的东西。 关于气节 名言：1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子 2、 生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照 3、 人不能有傲气，但不可无傲骨。——徐悲鸿 4、 一个读书人最珍贵的东西是他的一点气节。——老舍 苏武持汉节牧羊，在匈奴被扣 19 年。其间，不得已投降匈奴的李陵、卫律曾以 “赐号称王，拥众数万，马畜弥山”诱降苏武；以不然的话“空以身膏草野，谁 复知之”打击苏武；用“太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁 矣。……人生如朝露，何久自苦如此”来动摇苏武，但苏武表示对朝廷、对国家 “今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之”的赤胆忠心。“武曰：「自分已死 久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！」陵见其至诚，喟然叹曰：「嗟 呼！义士！陵与卫律之罪上通于天！」因泣下沾衿，与武决去。”浩然正气，具 有压倒一切的力量
杨靖宇:1940年初,杨靖宇率领东北抗日联军与40万日寇作战,顽强抵抗,身 负重伤,宁死不屈,壮烈牺牲。死后,日本人剖开杨靖宇的遗体,想看看在冰天 雪地的长白山上支撑什么让抗日联军顽强抵抗、不屈不挠的。结果,他们在杨靖 宇的胃里看到的是野草、树皮和棉絮。其实,他们还看到了中国人民抵御外侮的 气节。 徐悲鸿:1935年,徐悲鸿从巴黎回到国内,蒋介石想请徐悲鸿给他画一张半身 像。徐悲鸿以“我对委员长没有兴趣,只对人民大众感兴趣”拒绝了这一要求。 即使遭到威胁恐吓,他都不改初衷。在权贵面前不低眉弯腰,这是一个正直的知 识分子的气节 民族的潇洒: 为了国家、民族、人民的事业去奋斗,创造出惊天动地的伟绩,这才是潇洒:周 恩来代表新生的人民共和国,风度翩翩地出现在万隆会议的演讲台上,首次提出 和平共处五项原则,赢得各国代表的一致认同;面对反动派的屠刀,周文雍、陈 铁军从容不迫地举行刑场上的婚礼;中国科学工作者成功地用长征火箭,将自己 的通讯卫星送入同步轨道;许海峰登上洛杉矶奥运会领奖台,实现零的突破· 人生有″四气”:奋发向上、百折不回的志气;铁面无私、令人敬畏的正气;披荆 斩棘、舍生取义的勇气;求新求好、能做善做的才气。 关于位置 名言:1、宝物放错地方就是废物。一一富兰克林 2、一面镜子摔成许多碎片,镜中的世界就会错位。一一培根 3、是光就有光的辐射,是星就有星的位置 无名氏 天空中,不但有太阳,有月亮,更有数不清、叫不出名的繁星;舞台上,不但有 主角,有配角,更有许多不能算“角”的“龙套”;庭院中,不但有大树,有鲜 花,更多的是绿叶,是小草… 对于我们每一个人来说,不在于你是什么,而在于你是否摆正了自己的位置。也 许大多数人都把目光聚焦于红花,但是,总会有人倾情于绿叶;绿叶完全有资格 这样想,自己同样也是美的,是花园中不可或缺的。但是,如果你仅仅是一段朽 木,能当柴火,却硬是要充房梁,一根锈铁,能当烧火棍,却硬要去造桥梁,那 么你的错就大了,等待着你的无疑是屋毁桥垮,遗臭于万年。 古往今来,无数文人曾发出同一感慨,叫做“怀才不遇”。其实,从大道理上说 “是金子总会闪光”,有时候,只是自己都没有搞清楚自己是块怎样的“金子” 该放在哪一个合适的“位置”(哪里)上而已。李白“仰天大笑出门去,我辈岂 是蓬蒿人”,但唐玄宗似乎比他清醒,认为李白“非廊庙器”,不是经邦济世之 才,最终让李白回归于“诗仙”、“酒仙”;同样,如果柳永官运亨通,也许中 国历史上就多了一个平庸的官员,在文学史上却少了一个极其出色的词人。宋徽 宗感慨不幸生于帝王家,李煜不知道有没有相同的感慨,但他们在现实生活中的 “位置”是他们所不能胜任的,让他们吃尽了苦头,这已是不争的事实。 如果你有才能,你应该尽量争取做元帅,做拿破仑;如果你才能不足,不妨做元 帅、拿破仑身边的传令兵,在拿破仑的功绩之中也包含着你的努力 有人说,“是光就有光的辐射,是星就有星的位置。”一台机器,有千万颗齿轮 和螺丝钉;一条大道,有无数块铺路石。雷锋把自己定位在“革命机器上的一个 永不生锈的螺丝钉”上,朋友,你呢? 关于理解 名言:1、我感到人是多么需要理解,又是多么难以理解 曹禺
杨靖宇：1940 年初，杨靖宇率领东北抗日联军与 40 万日寇作战，顽强抵抗，身 负重伤，宁死不屈，壮烈牺牲。死后，日本人剖开杨靖宇的遗体，想看看在冰天 雪地的长白山上支撑什么让抗日联军顽强抵抗、不屈不挠的。结果，他们在杨靖 宇的胃里看到的是野草、树皮和棉絮。其实，他们还看到了中国人民抵御外侮的 气节。 徐悲鸿：1935 年，徐悲鸿从巴黎回到国内，蒋介石想请徐悲鸿给他画一张半身 像。徐悲鸿以“我对委员长没有兴趣，只对人民大众感兴趣”拒绝了这一要求。 即使遭到威胁恐吓，他都不改初衷。在权贵面前不低眉弯腰，这是一个正直的知 识分子的气节。 民族的潇洒： 为了国家、民族、人民的事业去奋斗，创造出惊天动地的伟绩，这才是潇洒：周 恩来代表新生的人民共和国，风度翩翩地出现在万隆会议的演讲台上，首次提出 和平共处五项原则，赢得各国代表的一致认同；面对反动派的屠刀，周文雍、陈 铁军从容不迫地举行刑场上的婚礼；中国科学工作者成功地用长征火箭，将自己 的通讯卫星送入同步轨道；许海峰登上洛杉矶奥运会领奖台，实现零的突破…… 人生有"四气"：奋发向上、百折不回的志气；铁面无私、令人敬畏的正气；披荆 斩棘、舍生取义的勇气；求新求好、能做善做的才气。 关于位置 名言：1、宝物放错地方就是废物。——富兰克林 2、 一面镜子摔成许多碎片，镜中的世界就会错位。——培根 3、 是光就有光的辐射，是星就有星的位置。——无名氏 天空中，不但有太阳，有月亮，更有数不清、叫不出名的繁星；舞台上，不但有 主角，有配角，更有许多不能算“角”的“龙套”；庭院中，不但有大树，有鲜 花，更多的是绿叶，是小草…… 对于我们每一个人来说，不在于你是什么，而在于你是否摆正了自己的位置。也 许大多数人都把目光聚焦于红花，但是，总会有人倾情于绿叶；绿叶完全有资格 这样想，自己同样也是美的，是花园中不可或缺的。但是，如果你仅仅是一段朽 木，能当柴火，却硬是要充房梁，一根锈铁，能当烧火棍，却硬要去造桥梁，那 么你的错就大了，等待着你的无疑是屋毁桥垮，遗臭于万年。 古往今来，无数文人曾发出同一感慨，叫做“怀才不遇”。其实，从大道理上说， “是金子总会闪光”，有时候，只是自己都没有搞清楚自己是块怎样的“金子”， 该放在哪一个合适的“位置”（哪里）上而已。李白“仰天大笑出门去，我辈岂 是蓬蒿人”，但唐玄宗似乎比他清醒，认为李白“非廊庙器”，不是经邦济世之 才，最终让李白回归于“诗仙”、“酒仙”；同样，如果柳永官运亨通，也许中 国历史上就多了一个平庸的官员，在文学史上却少了一个极其出色的词人。宋徽 宗感慨不幸生于帝王家，李煜不知道有没有相同的感慨，但他们在现实生活中的 “位置”是他们所不能胜任的，让他们吃尽了苦头，这已是不争的事实。 如果你有才能，你应该尽量争取做元帅，做拿破仑；如果你才能不足，不妨做元 帅、拿破仑身边的传令兵，在拿破仑的功绩之中也包含着你的努力。 有人说，“是光就有光的辐射，是星就有星的位置。”一台机器，有千万颗齿轮 和螺丝钉；一条大道，有无数块铺路石。雷锋把自己定位在“革命机器上的一个 永不生锈的螺丝钉”上，朋友，你呢？ 关于理解 名言：1、我感到人是多么需要理解，又是多么难以理解。——曹禺
2、最卓越的东西也是最难被理解的。一一爱迪生 3、你所不理解的东西是你无法占有的 歌德 4、理解别人就是为自己打开一扇窗。一一外国民谚 达尔文的想象力:年幼的达尔文在泥土中挖到一枚硬币,兴奋异常地跑到姐姐面 前献宝似的对姐姐说,这是一枚古罗马时代的硬币。其实只是一枚因锈蚀而显得 有些古旧的普通钱币而已。姐姐认为达尔文说谎,便告诉父亲,要求惩罚达尔文 可是父亲却慈爱地对达尔文说:“我怎么能责备你呢?你的想象力真伟大。”这 便市是理解。因为父亲知道,孩子没有撒谎的故意,只是对古钱币有着异常的兴 趣。(可用于“想象力”) 管仲与鲍叔牙是好朋友。他们合伙做生意,观众本钱不多,分红却拿得不少,鲍 叔牙毫不计较,他知道管仲的家庭负担大;有好几次,管仲帮鲍叔牙出主意办事, 反而把事情办砸了,鲍叔牙也不生气,认为注意不错只是时机不倒:管仲曾经作 了三次官,每次都被罢免,鲍叔牙认为不是管仲没有才能,而是没有赏识他的人 管仲作战,临阵脱逃,鲍叔牙没有嘲笑管仲怕死,他知道管仲放不下年老的母亲。 后来,管仲辅佐齐桓公,使齐国成为诸侯中最强大的国家。司马迁最后写道“天 下不重管仲之贤,而重鲍叔能识人也。”这“识人”其实就是对人才的一种“理 解 生活中,我们常常说,理解万岁,我们常常需要别人理解我们,但我们往往缺少 换位思考,忽略了对别人的理解 关于机遇 名言:1、机会不会上门来找人,只有人去找机会 狄更斯 2、机遇造访每一个人,能够活学活用的人少之又少。一一李顿 没有买不出去的豆子:犹太人有句名言,叫做“没有买不出去的豆子。”豆子如 果卖不出去,可以加点水,发豆芽,几天后可以卖豆芽;豆芽如果卖不出去,可 以放上泥土让它长叶,过几天可以卖豆秒;豆苗如果生意不好,可以种在盆里, 长上一段日子,卖盆景;盆景如果没有全部卖完,那么,新的豆子又长出来了, 原来的一颗豆子就成了千千万万颗豆子……法国化学家巴斯德说“机遇只偏爱 那些有准备的头脑。”狄更斯说:“机会不会上门来找人,只有人去找机会。” 给自己创造一些机遇吧,相信“没有买不出去的豆子”,关键是你是否做好了抓 住机遇的准备。 位美国大学毕业生求职时,问加州报馆的经理:“你们需要一个好编辑 吗?”“不需要。”“记者呢?”“也不要。”“那么排字工、校对员 呢?”“不,我们现在什么孔雀都没有。”“那么你们一定需要它了一一”大学 生从包里掏出一块精致的牌子,上面写着:“额满暂不雇用。”结果,这位年轻 人被留下来干报馆的宣传工作。他为自己创造了机会。 泰国许多地方盛产椰子,而椰树高达十几米,且树干光滑没有枝丫,采摘椰子难 度非常大,每年上树摘椰子都要出一些安全事故。一位高中毕业的椰农设立了 个驯猴学校,主要是训练猴子摘椰子的技术。然后把这些训练有素的猴子卖给那 些园主或者是想以出租猴子为业的农民。因为猴子摘椰子的工效比人高了三四 倍。结果,他训练的猴子供不应求。短短几年这位农民就成了当地首屈一指的富 翁。那个泰国农民如果不了解椰农摘椰子的艰辛,没有一双善于寻找的眼睛,机 会永远也不会来到他的面前。 革新
2、 最卓越的东西也是最难被理解的。——爱迪生 3、 你所不理解的东西是你无法占有的。——歌德 4、 理解别人就是为自己打开一扇窗。——外国民谚 达尔文的想象力：年幼的达尔文在泥土中挖到一枚硬币，兴奋异常地跑到姐姐面 前献宝似的对姐姐说，这是一枚古罗马时代的硬币。其实只是一枚因锈蚀而显得 有些古旧的普通钱币而已。姐姐认为达尔文说谎，便告诉父亲，要求惩罚达尔文。 可是父亲却慈爱地对达尔文说：“我怎么能责备你呢？你的想象力真伟大。”这 便市是理解。因为父亲知道，孩子没有撒谎的故意，只是对古钱币有着异常的兴 趣。（可用于“想象力”） 管仲与鲍叔牙是好朋友。他们合伙做生意，观众本钱不多，分红却拿得不少，鲍 叔牙毫不计较，他知道管仲的家庭负担大；有好几次，管仲帮鲍叔牙出主意办事， 反而把事情办砸了，鲍叔牙也不生气，认为注意不错只是时机不倒；管仲曾经作 了三次官，每次都被罢免，鲍叔牙认为不是管仲没有才能，而是没有赏识他的人； 管仲作战，临阵脱逃，鲍叔牙没有嘲笑管仲怕死，他知道管仲放不下年老的母亲。 后来，管仲辅佐齐桓公，使齐国成为诸侯中最强大的国家。司马迁最后写道“天 下不重管仲之贤，而重 鲍叔能识人也。”这“识人”其实就是对人才的一种“理 解”。 生活中，我们常常说，理解万岁，我们常常需要别人理解我们，但我们往往缺少 换位思考，忽略了对别人的理解。 关于机遇 名言：1、 机会不会上门来找人，只有人去找机会。——狄更斯 2、 机遇造访每一个人，能够活学活用的人少之又少。——李顿 没有买不出去的豆子：犹太人有句名言，叫做“没有买不出去的豆子。”豆子如 果卖不出去，可以加点水，发豆芽，几天后可以卖豆芽；豆芽如果卖不出去，可 以放上泥土让它长叶，过几天可以卖豆秒；豆苗如果生意不好，可以种在盆里， 长上一段日子，卖盆景；盆景如果没有全部卖完，那么，新的豆子又长出来了， 原来的一颗豆子就成了千千万万颗豆子……法国化学家巴斯德说“机遇只偏爱 那些有准备的头脑。”狄更斯说：“机会不会上门来找人，只有人去找机会。” 给自己创造一些机遇吧，相信“没有买不出去的豆子”，关键是你是否做好了抓 住机遇的准备。 一位美国大学毕业生求职时，问加州报馆的经理：“你们需要一个好编辑 吗？”“不需要。”“记者呢？”“也不要。”“那么排字工、校对员 呢？”“不，我们现在什么孔雀都没有。”“那么你们一定需要它了——”大学 生从包里掏出一块精致的牌子，上面写着：“额满暂不雇用。”结果，这位年轻 人被留下来干报馆的宣传工作。他为自己创造了机会。 泰国许多地方盛产椰子，而椰树高达十几米，且树干光滑没有枝丫，采摘椰子难 度非常大，每年上树摘椰子都要出一些安全事故。一位高中毕业的椰农设立了一 个驯猴学校，主要是训练猴子摘椰子的技术。然后把这些训练有素的猴子卖给那 些园主或者是想以出租猴子为业的农民。因为猴子摘椰子的工效比人高了三四 倍。结果，他训练的猴子供不应求。短短几年这位农民就成了当地首屈一指的富 翁。那个泰国农民如果不了解椰农摘椰子的艰辛，没有一双善于寻找的眼睛，机 会永远也不会来到他的面前。 革新：
1814年,英国斯蒂芬逊制造出了世界上第一辆蒸汽机车。当时有人驾着一辆马 车同它赛跑,火车远远落在后面。然而斯蒂芬逊并没有灰心,他不断地改进机车, 坚信火车会有宽广的前途。100多年过去了,马车仍按原来的速度转动轮子,而 火车能以最髙280公里的时速前进。而且这个记录也许已经被打破。(新生事物 也许并不完美,但它具有广阔的前途和无限的生命力,它必将战胜旧事物) 关于宽容 名言:1、以宽容的态度对待失败这正是硅谷成功的关键所在。一一比尔·盖茨 2、一个伟大的人有两颗心:一颗心流血,一颗心宽容 纪伯伦 3、有时宽容引起得到的震动比惩罚更强烈。一一苏霍姆林斯基 《悲惨世界》:主人公冉阿让原是一个诚实的工人,一直帮助穷困的姐姐抚养7 个可怜的孩子。他为了不让孩子饿死而偷了一块面包,被判五年徒刑。出狱以后 法律不容他,社会不容他,连他辛辛苦苦代大的孤女也误解他,他多年舍己救人, 最后却在孤寂中走向死亡,这是悲惨世界中的悲惨典型。 但是雨果用他的《悲惨世界》在另一层面也为我们建构了一个充满宽容的社会。 主教用慈爱对待偷窃的冉阿让,冉阿让用宽容对待要抓捕他的沙威警官,用宽容 对待曾经骂他的佛修鲁班,用爱拯救了一名叫柯赛特的少女。而冉阿让走投无路 的时候佛修鲁班回报了他。一个曾经被宽容的人,在他今后的一生当中无时无刻 不在散播着宽容和爱。(可用于“爱”、“读经典”“经典告诉我们的”的题目) 关于幸福 名言:1、我为失去一双鞋而懊恼,走在大街上,我发现有人失去了一双脚仍在 拄着拐杖欢乐的歌唱 西放谚语。 2、那些为大多数带来幸福的人是最幸福的人。一一马克思 3、生活中最大的幸福是艰辛有人爱我们。一一雨果 每个人对幸福都有不同的解读和感受。在葛朗台看来,拥有世界上最多的金子就 是幸福;在马克思看来,能为大多数人带来快乐就是幸福;在医生看来解除痛苦 就是幸福;在教师看来,桃李满天下,学生健康成长就是幸福……我认为,一个 职位自己着想的人是不会有幸福的。这里有一个关于天堂和地域的故事很说明问 题: 你知道天堂和地域的区别吗?你可以看到这样的景象:地狱里,所有的人都拿着 长柄勺在吃饭。手柄太长,他们无法把食物送进自己的嘴里,个个伸长脖子,龇 牙咧嘴,显出一副痛苦的样子。天堂里,同样用的是长柄勺吃饭,担人人把勺子 喂向对方的嘴里,个个享受美味,显出一副幸福的神情。(题目也适用“爱” 被缚的普罗米修斯:希腊神话中的英雄普罗米修斯为了给人类带来光明和温暖, 反抗宙斯德意志,为人类盗取了火种。宙斯大怒,把普罗米修斯邦在高加索山上, 并派一只神鹰每天去啄普罗米修斯的肝脏。日复一日,年复一年,但是普罗米修 斯从未为自己的行为感到后悔,他看到了人类幸福的生活,他觉得这一切是值得 的 1907年,高尔基的儿子去高尔基疗养的卡普里岛上看他时,在窗前栽了一些花 后来,高尔基给儿子写信说:你走了,可你栽的花却留下来。我看着它们,愉快 地想,我的儿子留下了美好的东西。要是你在任何时候、任何地方,都能给人留 下美好的东西,那你的生活就将是幸福的 关于爱国 名言:1、我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。一一邓小平 2、贫穷的祖国啊,我永远恋着你。 肖邦
1814 年，英国斯蒂芬逊制造出了世界上第一辆蒸汽机车。当时有人驾着一辆马 车同它赛跑，火车远远落在后面。然而斯蒂芬逊并没有灰心，他不断地改进机车， 坚信火车会有宽广的前途。100 多年过去了，马车仍按原来的速度转动轮子，而 火车能以最高 280 公里的时速前进。而且这个记录也许已经被打破。（新生事物 也许并不完美，但它具有广阔的前途和无限的生命力，它必将战胜旧事物） 关于宽容 名言：1、 以宽容的态度对待失败这正是硅谷成功的关键所在。——比尔·盖茨 2、 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——纪伯伦 3、 有时宽容引起得到的震动比惩罚更强烈。——苏霍姆林斯基 《悲惨世界》：主人公冉阿让原是一个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养 7 个可怜的孩子。他为了不让孩子饿死而偷了一块面包，被判五年徒刑。出狱以后， 法律不容他，社会不容他，连他辛辛苦苦代大的孤女也误解他，他多年舍己救人， 最后却在孤寂中走向死亡，这是悲惨世界中的悲惨典型。 但是雨果用他的《悲惨世界》在另一层面也为我们建构了一个充满宽容的社会。 主教用慈爱对待偷窃的冉阿让，冉阿让用宽容对待要抓捕他的沙威警官，用宽容 对待曾经骂他的佛修鲁班，用爱拯救了一名叫柯赛特的少女。而冉阿让走投无路 的时候佛修鲁班回报了他。一个曾经被宽容的人，在他今后的一生当中无时无刻 不在散播着宽容和爱。（可用于“爱”、“读经典”“经典告诉我们的”的题目） 关于幸福 名言：1、 我为失去一双鞋而懊恼，走在大街上，我发现有人失去了一双脚仍在 拄着拐杖欢乐的歌唱。——西放谚语。 2、 那些为大多数带来幸福的人是最幸福的人。——马克思 3、 生活中最大的幸福是艰辛有人爱我们。——雨果 每个人对幸福都有不同的解读和感受。在葛朗台看来，拥有世界上最多的金子就 是幸福；在马克思看来，能为大多数人带来快乐就是幸福；在医生看来解除痛苦 就是幸福；在教师看来，桃李满天下，学生健康成长就是幸福……我认为，一个 职位自己着想的人是不会有幸福的。这里有一个关于天堂和地域的故事很说明问 题： 你知道天堂和地域的区别吗？你可以看到这样的景象：地狱里，所有的人都拿着 长柄勺在吃饭。手柄太长，他们无法把食物送进自己的嘴里，个个伸长脖子，龇 牙咧嘴，显出一副痛苦的样子。天堂里，同样用的是长柄勺吃饭，担人人把勺子 喂向对方的嘴里，个个享受美味，显出一副幸福的神情。（题目也适用“爱”） 被缚的普罗米修斯：希腊神话中的英雄普罗米修斯为了给人类带来光明和温暖， 反抗宙斯德意志，为人类盗取了火种。宙斯大怒，把普罗米修斯邦在高加索山上， 并派一只神鹰每天去啄普罗米修斯的肝脏。日复一日，年复一年，但是普罗米修 斯从未为自己的行为感到后悔，他看到了人类幸福的生活，他觉得这一切是值得 的。 1907 年，高尔基的儿子去高尔基疗养的卡普里岛上看他时，在窗前栽了一些花。 后来，高尔基给儿子写信说：你走了，可你栽的花却留下来。我看着它们，愉快 地想，我的儿子留下了美好的东西。要是你在任何时候、任何地方，都能给人留 下美好的东西，那你的生活就将是幸福的。 关于爱国 名言：1、我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。——邓小平 2、贫穷的祖国啊，我永远恋着你。——肖邦