(唐)刘禹锡:将略兵机命世雄,苍黄钟室叹良弓。遂令后代登坛者,每一寻思怕立 功。(《韩信庙》) (宋)钱若水:筑坛拜处恩虽厚,蹑足封时虑己深。隆准若知同鸟喙,将军应有五湖 心。(《题韩信庙》) (宋)张耒:登坛一日冠群雄,钟室仓皇念蒯通。能用能诛谁计策,嗟君终自愧萧公 (《韩》信》) (明)袁祟焕:一饭君知报,高风振俗耳。如何解报恩,祸为受恩始。丈夫亦何为 功成身可死。陵谷有变易,遑问赤松子。所贵清白心,背面早熟揣。若听蒯通言,身名己为 累。一死成君名,不必怨吕雉。(《韩淮阴侯庙》) (清)周永年:一市人皆笑,三军众尽惊。始知真国士,元不论群情。楚汉关轻重, 英雄出战争。何能避菹醢,垂钓足平生?《吊淮阴侯》 (清)袁保恒:高帝眼中只两雄,淮阴同士与重瞳,项王已死将军在,能否无嫌到考 终。(《过韩侯岭题壁》) (清)包彬:鸟尽良弓势必藏,千秋青史费评章。区区一饭犹图报,争肯为臣负汉王 (《淮阴侯庙》) 素材运用 话题1:感情亲疏和对事物的认知 材料加工 同一样事情放在不同的人身上,会有不同的评价。在我的记忆里,"能屈能伸这个词 好像就是因为韩信才创造出来的。似乎,"韩信"就代表着我们这个民族对能屈能伸的最有力 的说解:男子汉大丈夫应该能屈能伸,看看人家韩信,当年能从地痞无赖的胯下爬过去,后 来还不是当上了刘邦的大将,比追随汉王多年,身经百战的樊唉和周勃还厉害! 事实上,在强权面前不做任何的抵抗而采取韩信的办法,双膝跪地从别人的裤档下爬 过去,只能说是一个有尊严的人的耻辱,算不上什么光荣的事情。试想,如果韩信后来毫无 "成就",只是一个浑浑匪熏过日子的小混子,那么,人们会不会转而评价说:"那是一个从 年轻时就不知廉耻的东西。"但是,我们却把韩信从地痞无赖的胯下爬过去的行为夸奖成多 么了不起的举动,是不是因为韩信后来有权得势了?生活中常常有"豆腐渣"变成”一朵花 的现象,归根结底,都是感情惹的祸。(《可耻的韩信》节选) 话题2:转折 材料加工:
（唐）刘禹锡：将略兵机命世雄，苍黄钟室叹良弓。遂令后代登坛者，每一寻思怕立 功。（《韩信庙》） （宋）钱若水：筑坛拜处恩虽厚，蹑足封时虑己深。隆准若知同鸟喙，将军应有五湖 心。（《题韩信庙》） （宋）张耒：登坛一日冠群雄，钟室仓皇念蒯通。能用能诛谁计策，嗟君终自愧萧公。 （《韩》信》） （明）袁祟焕：一饭君知报，高风振俗耳。如何解报恩，祸为受恩始。丈夫亦何为， 功成身可死。陵谷有变易，遑问赤松子。所贵清白心，背面早熟揣。若听蒯通言，身名己为 累。一死成君名，不必怨吕雉。（《韩淮阴侯庙》） （清）周永年：一市人皆笑，三军众尽惊。始知真国士，元不论群情。楚汉关轻重， 英雄出战争。何能避菹醢，垂钓足平生？《吊淮阴侯》 （清）袁保恒：高帝眼中只两雄，淮阴同士与重瞳，项王已死将军在，能否无嫌到考 终。（《过韩侯岭题壁》） （清）包彬：鸟尽良弓势必藏，千秋青史费评章。区区一饭犹图报，争肯为臣负汉王。 （《淮阴侯庙》） 素材运用 话题 1：感情亲疏和对事物的认知 材料加工： 同一样事情放在不同的人身上，会有不同的评价。在我的记忆里，"能屈能伸”这个词 好像就是因为韩信才创造出来的。似乎，"韩信"就代表着我们这个民族对能屈能伸的最有力 的说解：男子汉大丈夫应该能屈能伸，看看人家韩信，当年能从地痞无赖的胯下爬过去，后 来还不是当上了刘邦的大将，比追随汉王多年，身经百战的樊唉和周勃还厉害！ 事实上，在强权面前不做任何的抵抗而采取韩信的办法，双膝跪地从别人的裤档下爬 过去，只能说是一个有尊严的人的耻辱，算不上什么光荣的事情。试想，如果韩信后来毫无 "成就"，只是一个浑浑匪熏过日子的小混子，那么，人们会不会转而评价说："那是一个从 年轻时就不知廉耻的东西。"但是，我们却把韩信从地痞无赖的胯下爬过去的行为夸奖成多 么了不起的举动，是不是因为韩信后来有权得势了？生活中常常有"豆腐渣"变成"一朵花" 的现象，归根结底，都是感情惹的祸。（《可耻的韩信》节选） 话题 2：转折 材料加工：
韩信是我国有史以来最伟大的军事天才之一,所以刘邦说他:"运百万之军,战必胜 攻必取。"随便几个战役都是经典:"明修栈道、暗度陈仓"、"木婴渡军"、"声东击西"、"以 少胜多"、"四面楚歌"、"十面埋伏"等,遗憾的是他不知道在形式发生转折的时候改变自己, 最终成了悲剧英雄 韩信一生相当精彩,在天下大乱之时尚能逆势而为,能忍辱负重,能坚持理想,最后 终于成就大业:但当天下已定,却不能调整自己惕励勤勉,洞悉时势变化,更不能始终珍惜 艰辛创业所带来的可贵友谊,一时的寡断与自私,将白己的前途当场断送。对于有能力的英 雄好汉来说,再恶劣的环境都不足以击垮他,反而是时势造英雄,英雄创时势的绝佳机会。 但必须谨记:太平之日才是英雄最危险的时局,太平盛世是"政治人物"活跃的舞台,英雄们 该审时度势,找回自己的价值,谨守进退之道,明白"马上得天下,却不能马上治天下"的道 理,如果当时韩信洞悉事情己经发生转折,坚持"英雄有所为,有所不为"的情操,就不会身 死人手,至少可与刘邦分庭抗礼,历史恐怕己经改写。(2003年北京市高考优秀作文《转 折》节选) 话题3:性格与命运 材料加工: 韩信之死令人扼腕叹息,探究其悲剧成因可谓代不乏人。但人们论证的焦点,或集中 于对封建统治者及其**制度的责难,或是对韩信反叛与否的辩驳,未能真正揭示出其悲剧 的实质。韩信悲剧的构成,以刘邦为首的封建统治者的残酷只是一个方面,最直接的原因当 归为韩信自身的人格缺陷。韩信既有知恩图报的善良,也有睚眦必报的狭隘:既有横扫千军 如卷席的英雄才略,也有居功自傲、利令智昏的市井之气。这种英雄才气与市井气的二律背 反是其人格的突出特点,也是构成其人生悲剧的重要原因。(《人格缺陷与韩信之死》节选) 话题4:人格 材料加工 人常说韩信受胯下之辱是将才之过,是忍辱负重,是大才不拘小过,我却怀疑其中有 谬误之处 韩信受胯下之辱时正值少年,当时他并不知道将来有子牙之谋,管仲之才,将来韩信 成不成大事谁也不知道,如何便说他是大才不拘小过呢7所以,韩信受胯下之辱,与他后 来的纵横沙场毫无关系。倒是后人通透了韩信的一生后,才牵强附会说韩信能忍辱以成大才 韩信受胯下之辱实则是韩信厚颜无耻之举,缺乏气节之过。中国文化重视人格自尊, 讲求骨气,"不吃嗟来之食。"不为五斗米折腰"早为国人所提倡。韩信丧失人格,正是体现 于胯下之辱,即使是后来韩信成就了将才功名,建立了赫赫功勋,仍然有很多的人骂他"无 耻胯夫",何也?这难道不与他的人格丧失有关吗?故我今日读史感叹:世人误传韩信受
韩信是我国有史以来最伟大的军事天才之一，所以刘邦说他："运百万之军，战必胜， 攻必取。"随便几个战役都是经典："明修栈道、暗度陈仓"、"木婴渡军"、"声东击西"、"以 少胜多"、"四面楚歌"、"十面埋伏"等，遗憾的是他不知道在形式发生转折的时候改变自己， 最终成了悲剧英雄。 韩信一生相当精彩，在天下大乱之时尚能逆势而为，能忍辱负重，能坚持理想，最后 终于成就大业：但当天下已定，却不能调整自己惕励勤勉，洞悉时势变化，更不能始终珍惜 艰辛创业所带来的可贵友谊，一时的寡断与自私，将白己的前途当场断送。对于有能力的英 雄好汉来说，再恶劣的环境都不足以击垮他，反而是时势造英雄，英雄创时势的绝佳机会。 但必须谨记：太平之日才是英雄最危险的时局，太平盛世是"政治人物"活跃的舞台，英雄们 该审时度势，找回自己的价值，谨守进退之道，明白"马上得天下，却不能马上治天下"的道 理，如果当时韩信洞悉事情己经发生转折，坚持"英雄有所为，有所不为"的情操，就不会身 死人手，至少可与刘邦分庭抗礼，历史恐怕己经改写。（2003 年北京市高考优秀作文《转 折》节选） 话题 3：性格与命运 材料加工： 韩信之死令人扼腕叹息，探究其悲剧成因可谓代不乏人。但人们论证的焦点，或集中 于对封建统治者及其**制度的责难，或是对韩信反叛与否的辩驳，未能真正揭示出其悲剧 的实质。韩信悲剧的构成，以刘邦为首的封建统治者的残酷只是一个方面，最直接的原因当 归为韩信自身的人格缺陷。韩信既有知恩图报的善良，也有睚眦必报的狭隘；既有横扫千军 如卷席的英雄才略，也有居功自傲、利令智昏的市井之气。这种英雄才气与市井气的二律背 反是其人格的突出特点，也是构成其人生悲剧的重要原因。（《人格缺陷与韩信之死》节选） 话题 4：人格 材料加工： 人常说韩信受胯下之辱是将才之过，是忍辱负重，是大才不拘小过，我却怀疑其中有 谬误之处。 韩信受胯下之辱时正值少年，当时他并不知道将来有子牙之谋，管仲之才，将来韩信 成不成大事谁也不知道，如何便说他是大才不拘小过呢 7 所以，韩信受胯下之辱，与他后 来的纵横沙场毫无关系。倒是后人通透了韩信的一生后，才牵强附会说韩信能忍辱以成大才。 韩信受胯下之辱实则是韩信厚颜无耻之举，缺乏气节之过。中国文化重视人格自尊， 讲求骨气，"不吃嗟来之食。"不为五斗米折腰"早为国人所提倡。韩信丧失人格，正是体现 于胯下之辱，即使是后来韩信成就了将才功名，建立了赫赫功勋，仍然有很多的人骂他"无 耻胯夫"，何也？这难道不与他的人格丧失有关吗？ 故我今日读史感叹：世人误传韩信受