《礼记》 管市顺集镇中心校孙国客
虽有佳肴 《礼记》 界首市顾集镇中心校 孙国喜
昌《花记》是战国至泰汉年间家 学者解释说明经书《 》的文 章选集,是一部 思想的资料汇 编。又叫《》。与《》 《》合称“三礼”。内容主要 昌是记载和论述先秦的 弟子等的问 答,记述修身作人 步
《礼记》是战国至秦汉年间 家 学者解释说明经书《 》的文 章选集，是一部 思想的资料汇 编。又叫《 》。与《 》 《 》合称“三礼”。 内容主要 是记载和论述先秦的 ， ________,记录 等的问 答，记述 。 儒 仪礼 儒家 仪礼 周礼 小戴礼记 孔子和弟子 修身作人的准则 礼制、礼仪， 解释仪礼
朗读课文 虽有嘉肴,弗食,不知其旨 也;虽有/至道,弗学,不知/其善 也。是故学然后知不足,教然后 知困。知不足,然后能自反也; 知困,然后能自强也。故曰:教 学/相长也。《兑命》日:“学/学 半。”其此之谓乎?
朗读课文 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨 也；虽有/至道，弗学，不知/其善 也。是故/学/然后知不足，教/然后 知困。知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。故曰：教 学/相长也。《兑命》曰：“学/学 半。”其/此之谓乎?
半其此之谓乎 曰教学相长也兑命曰学学 反也知困然后能 然后知困 善也是故 然 旨也虽有至道弗 虽有嘉肴弗 也故 知不足然后能自 知不足教 不知其 食不知其
虽 有 嘉 肴 弗 食 不 知 其 旨 也 虽 有 至 道 弗 学 不 知 其 善 也 是 故 学 然 后 知 不 足 教 然 后 知 困 知 不 足 然 后 能 自 反 也 知 困 然 后 能 自 强 也 故 曰 教 学 相 长 也 兑 命 曰 学 学 半 其 此 之 谓 乎
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。 即使j好、美yao用鱼、肉做的菜动词,吃甘美 虽有至道,弗学,不知其善也。是 最好的道理。“至”,达到极点 好处 所以 故学然后知不足,教然后知困。知 这样以后 不通,理解不了 不足,然后能自反也;知困,然后 反省自己 能自强也。故曰:教学相长也。 自我勉励。 glang勉励教和学互相促进,教别人,也能增长自己的学问 《兑命》曰“学学半”其此之谓乎? yue通“说”,指殷商时的贤相傅说xao教表示推测,大概
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。 即使 jiā 好、美 yáo用鱼、肉做的菜 动词，吃 甘美 虽有至道，弗学，不知其善也。是 最好的道理。“至”，达到极点 好处 所以 故学然后知不足，教然后知困。知 这样以后 不通，理解不了 不足，然后能自反也；知困，然后 反省自己 能自强也。故曰：教学相长也。 自我勉励。qiǎng勉励 教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问 《兑命》曰“学学半.” 其此之谓乎? yuè通“说”，指殷商时的贤相傅说xiào教 表示推测，大概