2019年重庆高三下期4月月考语文试题卷 注意事项: 1答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上 2.作答时,务必将答案写在答题卡上,写在本试卷及草稿纸上无效 3.考试结束后,将答题卡交回, 阅读下面的文字,完成下列小题 既守成,又创新,在守成中创新,通过创新达到守成,是中国传统人文思想的重要内容 和显著特征,它主要表现为导重传统、重视常道、崇尚守成等方面。 中国传统思想文化中的尊重传统的观念和行为,集中表现为道统念的深厚绵长,早在先 秦时期,道统观念就已形成。孟子曾经叙述了由尧舜禹汤到文式周公再到孔子的“道”的历 程,并以道统继承人自居。汉代董仲舒以奉天法古为旗帜,构建了阳儒阴法、阳徳阴刑的新 的统治之遒,尊孔子为“素王”,力倡“罢黜百家、独尊儒术”,将儒学提高到了官方意识 形态的至尊地位,其基本理路和手法是托古改制、托古创新。唐代韩愈以“虽灭死万万无恨” 的决心,护卫“二帝三王群圣人之道”,则更是历史上有名的道统论的体现,至于有的统治 者利用传统为自己服务,以至败坏传统,妨碍社会健康发展,就好比现代武器与歹徒的关系。 歹徒利用现代武器作恶,固然需要严惩,但现代武器本身是无辜的。 与尊重传统的观念相一致,重视常道也是在守成中创新的进化意识的重要内容和显著特 征之一。传统中国社会的自然经济以个体小农为主,人们甘于安分守己,不希望社会有剧烈 变动,因此,祈求稳定、重视常道,便成为传统精神文化的重要成分。对于社会制度、风俗 习惯、行为方式等,孔子一贯主张因革、损益,即在继承的基础上革新,在坚持常道不变的 前提下进行调整。孔子的治国方案是“礼”为了复兴周礼,孔子甚至企图参加公山弗扰反对 季氏的叛乱,并且说道:“如有用我者,吾其为东周乎!”董仲舒追求“天不变道亦不变”, 并宣称道是万世无弊的。常道永恒、神圣,不可怀疑、政变:但作为常道的补充,权变、损 益是可以的。我们从董仲舒所建立的汉代新信学体系中三纲五常的基本道德原则来看,其基 本思想原则磅实是在守成中创新,以创新促进守成,巩固守成。 尊重传统必然崇尚守成,中国文化历来看重守成,尊重前人的创造成果,不简单否定前 人的成就,所谓“祖述尧舜,宪章文武”,本质上是一种尊重前人思想、继承前人成況的守 成思路,孔子曾经表示:“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周”,孟子“言必称尧舜”,这 些都是守成思想的明证,以注释为基本方式和外在特征的中国古代经学,也是典型的守成思
2019 年重庆高三下期 4 月月考语文试题卷 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回， 阅读下面的文字，完成下列小题。 既守成，又创新，在守成中创新，通过创新达到守成，是中国传统人文思想的重要内容 和显著特征，它主要表现为导重传统、重视常道、崇尚守成等方面。 中国传统思想文化中的尊重传统的观念和行为，集中表现为道统念的深厚绵长，早在先 秦时期，道统观念就已形成。孟子曾经叙述了由尧舜禹汤到文式周公再到孔子的“道”的历 程，并以道统继承人自居。汉代董仲舒以奉天法古为旗帜，构建了阳儒阴法、阳徳阴刑的新 的统治之遒，尊孔子为“素王”，力倡“罢黜百家、独尊儒术”，将儒学提高到了官方意识 形态的至尊地位，其基本理路和手法是托古改制、托古创新。唐代韩愈以“虽灭死万万无恨” 的决心，护卫“二帝三王群圣人之道”，则更是历史上有名的道统论的体现，至于有的统治 者利用传统为自己服务，以至败坏传统，妨碍社会健康发展，就好比现代武器与歹徒的关系。 歹徒利用现代武器作恶，固然需要严惩，但现代武器本身是无辜的。 与尊重传统的观念相一致，重视常道也是在守成中创新的进化意识的重要内容和显著特 征之一。传统中国社会的自然经济以个体小农为主，人们甘于安分守己，不希望社会有剧烈 变动，因此，祈求稳定、重视常道，便成为传统精神文化的重要成分。对于社会制度、风俗 习惯、行为方式等，孔子一贯主张因革、损益，即在继承的基础上革新，在坚持常道不变的 前提下进行调整。孔子的治国方案是“礼”为了复兴周礼，孔子甚至企图参加公山弗扰反对 季氏的叛乱，并且说道:“如有用我者，吾其为东周乎！”董仲舒追求“天不变道亦不变”， 并宣称道是万世无弊的。常道永恒、神圣，不可怀疑、政变:但作为常道的补充，权变、损 益是可以的。我们从董仲舒所建立的汉代新信学体系中三纲五常的基本道德原则来看，其基 本思想原则磅实是在守成中创新，以创新促进守成，巩固守成。 尊重传统必然崇尚守成，中国文化历来看重守成，尊重前人的创造成果，不简单否定前 人的成就，所谓“祖述尧舜，宪章文武”，本质上是一种尊重前人思想、继承前人成況的守 成思路，孔子曾经表示:“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”，孟子“言必称尧舜”，这 些都是守成思想的明证，以注释为基本方式和外在特征的中国古代经学，也是典型的守成思
想的体现,无论古文经学还是今文经学,尽管他们之问对于经典的理解有着严重的分歧,但 从思维方式和价值取向来看,都是在保守、认同前人成果的基础上推进学术的发展,进而推 动社会的发展。 综上而言,尊重传统、重视常道、李尚守成,都是中国传统精神文化中守成创新的进化 意识的体现,这种在守成中创新的进化意识,具有鲜明的中国特色,即用渐进的、温和的、 尊重前人的方式解释世界、改造世界,充分尊重历史,强调精神文化发展的历史继承和世代 延续 (摘编自李宗桂《中国文化导论》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是 A.中国传统思想文化中的道统观念,最早形成于先秦时期的孟子,由此可见其深厚绵 长 B.作为传统文化精神的重要成分,祈求稳定、重视常道具有一定社会经济原因和心理 基础 C.董仲舒建立的三纲五常的道德思想体现了在守成中创新的原则,但其重心仍在守成 上 D.孔子“从周”、孟子“称尧舜”都是遵循前人事业足迹,承认前人成就的守成思想 的体现 2.下列关于原文论证的相关分析,不正确的一项是 A.文章第一段总体介绍中国传统人文思想的重要内容和显著特征,为下文三方面具体 阐述指明方向 B.对统治者“破坏传统”的行为,文章以比喻论证来说明这种行为组应批判但与文化 传统本身无关 C.文中孔子不异违反自己“礼”的治国原则而“犯上作乱”的例子,可见孔子更倾向 革新和调整。 D.文章采用了总分总式结构,结尾呼应开头,指出了继承和延续中国传统精神文化的 意义与方式。 3.根据原文内容,下列说法正确的一项是 A.在建设中国特色文化的今天,我们应开掘传统思想文化的所有成分,赋予其时代精 B.任何民族、任何文化,想要发展,就必须对既有成就有所守,否则,就会漂游无根
想的体现，无论古文经学还是今文经学，尽管他们之问对于经典的理解有着严重的分歧，但 从思维方式和价值取向来看，都是在保守、认同前人成果的基础上推进学术的发展，进而推 动社会的发展。 综上而言，尊重传统、重视常道、李尚守成，都是中国传统精神文化中守成创新的进化 意识的体现，这种在守成中创新的进化意识，具有鲜明的中国特色，即用渐进的、温和的、 尊重前人的方式解释世界、改造世界，充分尊重历史，强调精神文化发展的历史继承和世代 延续。 （摘编自李宗桂《中国文化导论》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A. 中国传统思想文化中的道统观念，最早形成于先秦时期的孟子，由此可见其深厚绵 长。 B. 作为传统文化精神的重要成分，祈求稳定、重视常道具有一定社会经济原因和心理 基础。 C. 董仲舒建立的三纲五常的道德思想体现了在守成中创新的原则，但其重心仍在守成 上。 D. 孔子“从周”、孟子“称尧舜”都是遵循前人事业足迹，承认前人成就的守成思想 的体现。 2. 下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章第一段总体介绍中国传统人文思想的重要内容和显著特征，为下文三方面具体 阐述指明方向。 B. 对统治者“破坏传统”的行为，文章以比喻论证来说明这种行为组应批判但与文化 传统本身无关。 C. 文中孔子不异违反自己“礼”的治国原则而“犯上作乱”的例子，可见孔子更倾向 革新和调整。 D. 文章采用了总分总式结构，结尾呼应开头，指出了继承和延续中国传统精神文化的 意义与方式。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是 A. 在建设中国特色文化的今天，我们应开掘传统思想文化的所有成分，赋予其时代精 神。 B. 任何民族、任何文化，想要发展，就必须对既有成就有所守，否则，就会漂游无根
C.历史传统不可一刀割断,尊重传统而开新,崇尚守成而拓展,才是中国特色的文化态度。 D.守成,使中华民族文化积累深厚,让中华文明源远流长、博大精深,成为国人自豪。 【答案】1.A2.C3.C 阅读下面的文字,完成下列小题 变脸 范小青 我和我老婆,老夫老妻。 好多夫妻,有了第三代,互相间就不再以名字相称,而是按着孙辈的叫法来称呼对方, 我喊她奶奶,她喊我爷爷。好多人家都这样。 既老又不太老嘛,是个尴尬的年纪。还年轻时那样喊名宇,甚至是爱称、昵称之类,感 觉就有点儿异怪了。 现在年轻人好像有个什么“么么哒”,也不知道啥意思,反正上了年纪的,都不这么喊, 别说心呀肝的,连原先好好的名字,喊起来都觉得怪不自然了,干脆就扯着嗓子连名带姓一 起喊。但是如果真这么喊,人家又会觉得你们家生分了,像外人了,也不够文明礼貌呀。 所以我们的婚姻生活中有么一段时间,互相间的称呼有些奇怪,经常没来由地就变了, 一会儿喊小名,一会儿是大名,又或者是连名带姓,一会儿又是“喂”“哎”,总之怎么喊 都觉得不顺,拗口。 还好,这样的尴尬时间并不长。 我老婆在小区门口的超市做收银员,大家都认得地,喊她曾阿姨,我听到了,觉得称呼 不错,就跟着喊,时间一长,她就是曾阿姨,再也不是我当初穷追到手的曾优美了,差不多 同时,曾阿姨也找到了我的新称呼,她喊我艾老师 艾老师,水开了。 曾阿姨,青菜威了。 真是一个潇洒自在的时代 后来我们也要与时俱进了,我的手机被偷了,得换新手机 手机就像是我身上的一个器官,它有温度、有脉动,所以对刚被偷,我就发现了,我 发现手机没了,顿时心脏要停跳了。那还了得。 我以最快度到了家附近的营业厅,先挂失,再用老号码办新手机。 你们懂的,问题来了
C. 历史传统不可一刀割断，尊重传统而开新，崇尚守成而拓展，才是中国特色的文化态度。 D. 守成，使中华民族文化积累深厚，让中华文明源远流长、博大精深，成为国人自豪。 【答案】1. A 2. C 3. C 阅读下面的文字，完成下列小题。 变 脸 范小青 我和我老婆，老夫老妻。 好多夫妻，有了第三代，互相间就不再以名字相称，而是按着孙辈的叫法来称呼对方， 我喊她奶奶，她喊我爷爷。好多人家都这样。 既老又不太老嘛，是个尴尬的年纪。还年轻时那样喊名宇，甚至是爱称、昵称之类，感 觉就有点儿异怪了。 现在年轻人好像有个什么“么么哒”，也不知道啥意思，反正上了年纪的，都不这么喊， 别说心呀肝的，连原先好好的名字，喊起来都觉得怪不自然了，干脆就扯着嗓子连名带姓一 起喊。但是如果真这么喊，人家又会觉得你们家生分了，像外人了，也不够文明礼貌呀。 所以我们的婚姻生活中有么一段时间，互相间的称呼有些奇怪，经常没来由地就变了， 一会儿喊小名，一会儿是大名，又或者是连名带姓，一会儿又是“喂”“哎”，总之怎么喊 都觉得不顺，拗口。 还好，这样的尴尬时间并不长。 我老婆在小区门口的超市做收银员，大家都认得地，喊她曾阿姨，我听到了，觉得称呼 不错，就跟着喊，时间一长，她就是曾阿姨，再也不是我当初穷追到手的曾优美了，差不多 同时，曾阿姨也找到了我的新称呼，她喊我艾老师。 艾老师，水开了。 曾阿姨，青菜威了。 真是一个潇洒自在的时代。 后来我们也要与时俱进了，我的手机被偷了，得换新手机。 手机就像是我身上的一个器官，它有温度、有脉动，所以对刚被偷，我就发现了，我一 发现手机没了，顿时心脏要停跳了。那还了得。 我以最快度到了家附近的营业厅，先挂失，再用老号码办新手机。 你们懂的，问题来了
要我的脸和身份证照片匹配 只有匹配了,才能办理手机业务。 我坐到机器面前,让机器检查我是谁 你们猜得到,我不是我 怎么办?我一着急,打电话让我弟弟来帮我解决困难,我弟弟比我横,说不定他有办法。 我弟弟闻迅赶来,因为我电话里口气比较着急,他以为谁欺负我了,见了我就问,人呢, 狗日的人呢?一边还抻拳撸臂 我指了指自己的鼻子说,人在这儿呢,可借此人已经不是此人了。 等我说明了事由,我弟弟一身的劲儿没处去了。 眼看生意要泡汤,营业员急呀,忽然眼神闪亮,大声说,咦,咦,你,是你。 她把我弟弟的脸拉去和我的照片匹配,额的个神,匹配度百分之六十五。 够了够了,超过五十了,可以办了 我不在乎她把我弟弟当成我,反正我可以用我的名字办手机了,现在已经进入数据化时 代,不用实名制办手机还真不方便。我只是奇怪,为什么弟弟的脸能管我的用? 我和我弟离开营业厅的时候,营业员欢送我们,慢走啊,艾老师 我顿时头皮一麻,咦,你认得我? 营业员说,我当然认得你,你是艾老师,大名鼎鼎的,这条街上谁不认得你 我气得说,那你假装不认得我,还为难我? 营业员说,艾老师,我可不敢为难你,但是我认得你是没有用的,系统不认得你,机器 不认得你,我就办不了。 她说得真有理 总之,丢失手机的事情就这么过去了,有惊无险,有麻烦但不算大。 我又碰到事情了,我要去银行取钱 你们会觉得奇怪,现在不都已经无纸化了吗,支付宝、微信都行,最老土的现是刷银行 卡了,难道还有比这更逊的吗? 有呀,我家儿子相亲了,得带上彩礼呀,什么东西你都可以拿手机支付,彩礼你能吗? 不能吧,你看到亲家把手机朝他面前一竖说,你扫我还是我扫你? 还是带上现钱比较靠谱一点 我带上银行卡和身份证,到了银行,里边一个人也没有。左顾右盼的时候,面前的一台 机器突然说话了,我吓了一跳,赶紧听它说,欢迎光临。取款请按1,存软请按2,办理挂
要我的脸和身份证照片匹配。 只有匹配了，才能办理手机业务。 我坐到机器面前，让机器检查我是谁。 你们猜得到，我不是我。 怎么办？我一着急，打电话让我弟弟来帮我解决困难，我弟弟比我横，说不定他有办法。 我弟弟闻迅赶来，因为我电话里口气比较着急，他以为谁欺负我了，见了我就问，人呢， 狗日的人呢？一边还抻拳撸臂。 我指了指自己的鼻子说，人在这儿呢，可惜此人已经不是此人了。 等我说明了事由，我弟弟一身的劲儿没处去了。 眼看生意要泡汤，营业员急呀，忽然眼神闪亮，大声说，咦，咦，你，是你。 她把我弟弟的脸拉去和我的照片匹配，额的个神，匹配度百分之六十五。 够了够了，超过五十了，可以办了。 我不在乎她把我弟弟当成我，反正我可以用我的名字办手机了，现在已经进入数据化时 代，不用实名制办手机还真不方便。我只是奇怪，为什么弟弟的脸能管我的用？ 我和我弟离开营业厅的时候，营业员欢送我们，慢走啊，艾老师。 我顿时头皮一麻，咦，你认得我？ 营业员说，我当然认得你，你是艾老师，大名鼎鼎的，这条街上谁不认得你。 我气得说，那你假装不认得我，还为难我？ 营业员说，艾老师，我可不敢为难你，但是我认得你是没有用的，系统不认得你，机器 不认得你，我就办不了。 她说得真有理。 总之，丢失手机的事情就这么过去了，有惊无险，有麻烦但不算大。 我又碰到事情了，我要去银行取钱。 你们会觉得奇怪，现在不都已经无纸化了吗，支付宝、微信都行，最老土的现是刷银行 卡了，难道还有比这更逊的吗？ 有呀，我家儿子相亲了，得带上彩礼呀，什么东西你都可以拿手机支付，彩礼你能吗？ 不能吧，你看到亲家把手机朝他面前一竖说，你扫我还是我扫你？ 还是带上现钱比较靠谱一点。 我带上银行卡和身份证，到了银行，里边一个人也没有。左顾右盼的时候，面前的一台 机器突然说话了，我吓了一跳，赶紧听它说，欢迎光临。取款请按 1，存软请按 2，办理挂
失请按3,还有什么请按45678910。 我心想,就取个款,听它那么多干吗,按了个1,塞卡,输密码,结果机器并没有吐钱 出来,它又说话了,信息核对有误,请重新核对信息。 难道我的脸又不行了?我气得说,你个蠢货,什么也不懂。 机器说,请重新核对信息 我正没有办法,旁边突然冒出一个人来,他站到我的取款机前,脸一伸,钱就哗啦啦地 吐出来了,他收起厚厚的沓钱,也不数,回头朝我笑笑。 机器说,欢迎下次光临 我急得大喊起来:不对不对,是我的钱,是我,快来人哪,打劫啦! 曾阿姨拉醒了我,一脸瞧不起的样子,说,你也不嫌累得慌,睡个午觉,还做梦,你要 打劫呢?我一下子惊醒过来,出一身冷汗,还好,还好,是个梦,我把可怕的梦境告诉了曾 阿姨,曾阿姨冷笑一声说,恭喜你,你的梦已经实现了 曾阿姨把手机竖到我眼前,我看到一条惊人的标题:巨变!巨变!银行巨变一一无人银 行正式开业! (原载《人民文学》2018年7期,有删改) 4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是 A.“真是一个潇洒自在的时代”说明随着时代和科技发展,主人公夫妻二人也在积极融入 和适应变化 B.手机被偷成了天大的事,必须马上挂失重办,因为这关系到自身利益,也说明了人对技 术的依赖 C.营业员认识我,但对身份不匹配也无可奈何,某种程度上是在奉行“机器比人更可靠” 的理念。 D.结尾部分曾阿姨说“你的梦已经实现了”,说明技术带来的变化离我们越来越近,有的 已成现实 5.小说开头写艾老师和曾阿姨寻找适合彼此的称呼,有什么作用? 6.小说是现实的,也是荒诞的,结合文本,谈谈你对这种写法的理解。 【答案】4.A5.①小说开头写艾老师和曾阿姨的称呼变化,生动体现了在时代变化下 的身份困境。②为下文写买手机需“身份匹配”的事情作了铺垫。③用语幽默诙谐,同时称 呼变化贴近你我生活,具有时代感。 6.①现实:手机。支付宝、微信,无人银行都是我们生活中真切存在的;人脸识别,送彩礼
失请按 3，还有什么请按 45678910。 我心想，就取个款，听它那么多干吗，按了个 1，塞卡，输密码，结果机器并没有吐钱 出来，它又说话了，信息核对有误，请重新核对信息。 难道我的脸又不行了？我气得说，你个蠢货，什么也不懂。 机器说，请重新核对信息。 我正没有办法，旁边突然冒出一个人来，他站到我的取款机前，脸一伸，钱就哗啦啦地 吐出来了，他收起厚厚的沓钱，也不数，回头朝我笑笑。 机器说，欢迎下次光临。 我急得大喊起来:不对不对，是我的钱，是我，快来人哪，打劫啦！ 曾阿姨拉醒了我，一脸瞧不起的样子，说，你也不嫌累得慌，睡个午觉，还做梦，你要 打劫呢？我一下子惊醒过来，出一身冷汗，还好，还好，是个梦，我把可怕的梦境告诉了曾 阿姨，曾阿姨冷笑一声说，恭喜你，你的梦已经实现了。 曾阿姨把手机竖到我眼前，我看到一条惊人的标题:巨变！巨变！银行巨变——无人银 行正式开业！ （原载《人民文学》2018 年 7 期，有删改） 4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. “真是一个潇洒自在的时代”说明随着时代和科技发展，主人公夫妻二人也在积极融入 和适应变化。 B. 手机被偷成了天大的事，必须马上挂失重办，因为这关系到自身利益，也说明了人对技 术的依赖。 C. 营业员认识我，但对身份不匹配也无可奈何，某种程度上是在奉行“机器比人更可靠” 的理念。 D. 结尾部分曾阿姨说“你 的 梦已经实现了”，说明技术带来的变化离我们越来越近，有的 已成现实。 5. 小说开头写艾老师和曾阿姨寻找适合彼此的称呼，有什么作用？ 6. 小说是现实的，也是荒诞的，结合文本，谈谈你对这种写法的理解。 【答案】4. A 5. ①小说开头写艾老师和曾阿姨的称呼变化，生动体现了在时代变化下 的身份困境。②为下文写买手机需“身份匹配”的事情作了铺垫。③用语幽默诙谐，同时称 呼变化贴近你我生活，具有时代感。 6. ①现实:手机。支付宝、微信，无人银行都是我们生活中真切存在的；人脸识别，送彩礼