前 言 ·7 派对，食的是蟠桃仙果，就连骚扰者的级别也非同寻常，只有天蓬 大元帅才有胆动这个凡心，而且这位仁兄不仅没有占到什么便宜， 还被罚到人间作了畜生！这会令任何有虚荣心的女士得到极大的 满足，任何提倡妇女解放者都会得到超值的享受。何冷清之有！ 真真令天下酷女靓妹们羡慕都还羡慕不过来呢。那月宫里的嫦娥 正沉浸在轻歌曼舞之中，哪里听得到人间的哀叹之声，可怜多情的 李诗人又白白伤感了一回！ 相应地，语言学的研究风格也可以分为两类：一是闺中少妇 式的研究，就如同王昌龄诗中所描写的，给人以实在和朴实的感 觉；二是月宫嫦娥式的研究，就如同李商隐笔下的仙子，容易导致 截然不同的联想或假设。闺中少妇式的研究是实在的、朴实的，但 是往往缺乏魅力，所以也是冷清的，就像驿外断桥边的梅花，只有 偶然路过者才能闻到她那一缕幽香，更多者的命运则是寂寞开无 主，也无人来赏识，也无人来怜爱，最后免不了零落成泥碾作尘的 命运。相对的，嫦娥式的研究就有可能闪亮登场，五光十色的舞 台，焖娜多姿的身段，令无数少男少女们为之倾倒，为之喝彩，荣耀 和富贵伴随而来，酷到了极致，风光到了顶点，的确是回眸一笑百 媚生，六宫粉黛无颜色。但是有谁去想这些轰动效应是来自于五 彩的灯光，还是新奇的服饰，抑或商业炒作？凡是具有轰动效应的 语言学论著多属于嫦娥式的研究，而这种研究往往带有很多虚幻 的成分，科学的态度就是要驱除这些虚幻的迷雾，洞察其魅力有无 实在的根据。 什么可以成为语言学假设的证据？这主要有四种类型：一是 历史资料，很多共时结论往往蕴含着一个历时过程，那么就需要从 历史资料中寻找证据；二是语言共性，在一个语言内部可以自圆其 说的假设，如果在其他语言中也能找到同样的证据，就会大大加强 其说服力；三是语言的系统性，给一个语言现象做出解释时，需要 照顾到它的左邻右舍，因为语言是一个有机的整体，各个部分都是 更多资源请关注网易博客 http://shujihui.blog.163.com
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·8· 认知能力与语言学理论 和谐地存在于一个系统之中，任何一个语法形式都不是孤立的，都 与其他形式密切联系着；四是心理实验证据，语言是一种认知心理 现象，因此可以借助认知科学的实验结果来支持假说，也可以设计 独立的心理学实验来验证假说。这四个方面的证据是相容的关 系，得到证据的方面越多，则假说就越可靠，其科学性也就越高。 科学研究既是一种艰苦探索，也是一个审美历程。不同的人 对此有不同的感受，而不同的感受则来自不同的态度。如何从别 人看来单调、枯燥而艰辛的科学研究活动中获得乐趣和精神奖赏， 庄子的《庖丁解牛》故事给了我们很好的启发。首先，要乐于自己 的行业。庖丁杀牛的一招一式都“合于桑林之舞”，动刀的声音则 “莫不中音”，他是把别人认为艰辛的劳动作为一种音乐舞蹈来享 受。其次，要掌握对象的规律。他把牛的生理结构研究得非常透 彻，因此可以做到：“臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新 发于硎。”而其他所谓好屠夫也要一年换一把刀，普通的屠夫则一 个月就换一把刀。如果能够做到这两点，学术研究未尝不可以作 为一种养生之道。每当我发现司空见惯的语言现象背后的规律 时，就释卷环顾，踌躇满志，神清志爽，大有一日不知瞌睡，二日不 知劳累，三日不知肉滋味。此种感觉又滋生乐趣，继续跋涉于扑朔 迷离的语言现象之中，心中憧憬着那更加瑰丽多姿的景观。 科学探索的共同目的是寻找事物现象背后的规律。语言科学 也不例外，它的首要任务就是确立纷纭复杂、司空见惯的语言现象 背后的规律。每个人都感觉到说话是一种完全自由的个人行为， 其实背后往往受各种各样规律的支配。人们对于规律的探讨并不 纯粹是出于功利目的，往往来自追求审美的内在动机。审美和规 律具有内在的联系，只有那些和谐、简洁和有规则的事物现象才能 给人们以审美意识，不论是视觉还是听觉都是如此。先哲对此有 着精辟的论述，现摘录几则如下： 更多资源请关注网易博客 http://shujihui.blog.163.com
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前 言 。9。 判天地之美，析万物之理。一一庄子 数学不仅拥有真理，而且还拥有至高的美。一罗素 自然规律必须满足审美要求。—爱因斯坦 两千多年之前的庄子跟爱因斯坦具有高度的共识。根据庄子 的观点，只有首先断定天地是美的，才能成功探讨万事万物的规律 (理)。也正是因为此，爱因斯坦才把审美要求作为判断自然规律 正确性的先决条件。这对语言研究也非常有启发，只有首先假定 语言系统是美的、和谐的，才能成功探讨语言规律。 那么，要成功地探讨语言规律，首先要弄清楚语言规律的形态 是什么。语言规律的形态也是多种多样的，下面借用几句古诗词 来加以说明。 明月几时有？把酒问青天。一苏轼《水调歌头》 一，演绎性规律。月亮的隐现圆缺是一种天文现象，是可以精 确计算的严格规律。自然语言中也存在着类似的规律。有些学者 认为语言是一种社会现象，不可能具有严格的规律，所有的只能是 一些倾向性的结论。其实，语言中也存在着类似自然科学的严整 规律，没有例外，也没有任何人可以违背的。 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 一李煜《虞美人》 二，模糊性规律。忧愁是一种纯主观的、无法对其加以准确称 量的模糊现象，那么对于“几多愁”的答案也只能是模糊的、不确定 的，如同那一江春水一样，无法准确称量。自然语言和人类社会中 存在着大量的模糊现象，它们是现实世界的边界不确定现象在语 更多资源请关注网易博客 http://shujihui.blog.163.com
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·10· 认知能力与语言学理论 言中的反映，这类现象的规律也自然是模糊的。对模糊现象的精 确研究是现代科学的主要特征之一。 今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。 —柳永《雨霖铃》 三，随机性规律。词人今夜到底会醒在什么地方，取决于多种 因素，诸如他喝了多少酒，往哪个方向趔趄，是否有月色，等等。然 而有一点是肯定的，他肯定会醒在某处，只是地点具有很大的随机 性。所谓随机现象指的就是无法准确预测发生的时间和地点，然 而在一定时间区间内是一定会发生的。随机事件是客观世界常见 的一种现象，因此为物理学研究的重要对象。自然语言亦是如此， 也是语言学者需要关注的现象之一。 水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈 盈处。 王观《卜算子》 四，概率性规律。左边是波光荡漾的水路，右边是层峦叠蟑的 山路，虽然我不知路上的行人你来自何方，但是我却知道你走哪条 路的概率：水路和山路各为二分之一，因为你不是鸿鹄不可以展 翅飞翔，没有第三种可能。还可以对每日过往的行人进行统计，算 出走水路和走山路的概率规律，由此来预测未来行人的去向。概 率现象是人类社会和自然界常见的现象之一，也是自然语言中常 见的现象。只有通过大量的统计，才能发现这类现象的规律。 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？ 苏轼《蝶恋花》 更多资源请关注网易博客 http://shujihui.blog.163.com/
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前言 ·11· 五，发生学规律。春来春去，柳绵长出而后又随风飘去，草木 有本性，只要气候适宜，土壤合适，就会生长开花。所有的生命现 象都有新陈代谢的特点，也都有生长和死亡。凡是在使用中的活 的语言，也有类似生命体的新陈代谢现象，一些语法现象逐渐退出 历史舞台，而新的现象不断出现。语言的发展也是有规律可循的， 这种规律是发生学性质的。 这本书主要阐述了语言研究的理论方法。然而，语言现象十 分复杂，探讨的路子是多种多样、纵横交错的，很容易误入歧途。 让我们引用李白《行路难》中的几句话作为共勉： 行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂 云帆济沧海。 科学探索是美的历程。无限风光在险峰！只有不怕艰辛，具 有时不我待的紧迫感，才能在有限的生命中勇敢地攀上险峰，领略 到壮丽的景观。我愿与年轻的朋友一道，乘青春才华的长风，假科 学方法的云帆，达到成功的彼岸！ 感谢姜炜和张萱萱的帮助，使得很多文字上的错漏得以更正， 也使行文更加流畅，表达更加贴切，同时她们的建议也提高了本书 的审美价值。感谢学林出版社的刘娴编辑，在她的大力支持下，这 本书才得以跟读者及时见面。 石毓智 2007年8月18日 更多资源请关注网易博客 http://shujihui.blog.163.com
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