B.袁隆平因为发明了具有国际领先水平的杂交水稻技术,为世界粮食安全做出 了杰出贡献,被美国科学院选聘为外籍院士 C.湖南郴州农民曹宏球为了感谢袁隆平给他送来杂交水稻种子,专门花钱请人 雕了一尊汉白玉的袁隆平石像供在家里。 D.袁隆平的研究生经他介绍到美国、澳大利亚等国攻读博士学位,为了成为超 过老师的杰出学者,学成后都选择留在国外工作 E.本文通过对“杂交水稻之父”袁隆平相关事迹的描述,表现了一位伟大的科 学家的博大胸怀以及勇于探索、不计名利、无私奉献的精神。 2.尽管被国际同行称为“杂交水稻之父”,袁隆平内心却“不由得黯然掠过 丝淡淡的悲哀”。这是为什么?请简要分析 3.(考点题)有人说袁隆平送出去的人才“都飞了”,他是“白费心血”,袁 隆平却认为这种看法是“短见浅识”。为什么?请简要分析。 4.袁隆平和斯瓦米纳森是同行,可他们一见面就为尊严“打了一仗”,最终又 成为朋友,而且认为彼此的友谊“将会更加长久”。请你就对“同行”“尊 严”“友谊”三个方面的理解,任选一个方面,结合全文,谈谈你的看法。 考査角度二:把握传主形象 传记的真实性原则要求文章必须以真人真事为依据,再现历史,再现人物。当然, 传记文学的真实性不排斥适当的艺术加工(如一些次要人物、局部细节借助于想 象、联想等加工),但这种加工必须符合人物的性格及事物发展的逻辑,以达到 更高的真实一一艺术真实。 传记文学要运用多样的艺术手法来刻画人物,人物塑造力求个性化、形象化。传 记文学主要是写人的,所以它要求刻画出人物鲜明的个性,塑造栩栩如生的人物 形象。 在传记文学中,传主的生平经历一般都较完整,便于读者从总体上把握人物,由 于受材料、篇幅的限制,不可能表现人物一生完整的经历、事迹,往往通过典型 的事例,以小见大,来表现人物性格某一方面或某几方面。因此传记一般要求选 材精当,高度概括:一是对人物要有选择,选择那些代表性强、事迹丰富和很有 性格特点的人来写;二是对人物的事迹要有选择,选择能够概括人物一生特点的 事迹,而不是面面俱到。 典题探究 【典题】(2011·课标全国高考)阅读下面的文字,完成第1~4题。 下笔不觉师造化 黄宾虹一生绘画艺术的大进展,多发生在他隐居的时期。这并不是纯粹的巧合, 无须应酬杂务的宁静生活可以让他深思内省,促使画作和自然风景、隐居生活进 步契合。池阳湖画风之变是一次突变,源自他对江湖水光天色的写生,也来自 他蓄积已久的思考,还来自苦涩现实对他心灵的影响。其弟子王伯敏多年后还难 忘他老师的教诲:“读书的人,要甘于寂寞。寂寞能安定,定则心静,静则心清, 清则心明,明则明白一切事理。作画,墨是黑的,只要眼明心清,便能悟出知白 守黑的道理,画便猛进 1929年的一件盛事是教育部在上海举办的第一届全国美术展览,南北国画家都 参加。此时在上海美专任教的黄宾虹参加了展出工作,并发表了评介文章《美展 国画谈》。文章提倡士大夫的逸品画格,以为不必求悦于人,人不知而不愠,才
B．袁隆平因为发明了具有国际领先水平的杂交水稻技术，为世界粮食安全做出 了杰出贡献，被美国科学院选聘为外籍院士。 C．湖南郴州农民曹宏球为了感谢袁隆平给他送来杂交水稻种子，专门花钱请人 雕了一尊汉白玉的袁隆平石像供在家里。 D．袁隆平的研究生经他介绍到美国、澳大利亚等国攻读博士学位，为了成为超 过老师的杰出学者，学成后都选择留在国外工作。 E．本文通过对“杂交水稻之父”袁隆平相关事迹的描述，表现了一位伟大的科 学家的博大胸怀以及勇于探索、不计名利、无私奉献的精神。 2．尽管被国际同行称为“杂交水稻之父”，袁隆平内心却“不由得黯然掠过一 丝淡淡的悲哀”。这是为什么？请简要分析。 3．（考点题）有人说袁隆平送出去的人才“都飞了”，他是“白费心血”，袁 隆平却认为这种看法是“短见浅识”。为什么？请简要分析。 4．袁隆平和斯瓦米纳森是同行，可他们一见面就为尊严“打了一仗”，最终又 成为朋友，而且认为彼此的友谊“将会更加长久”。请你就对“同行”“尊 严”“友谊”三个方面的理解，任选一个方面，结合全文，谈谈你的看法。 考查角度二：把握传主形象 传记的真实性原则要求文章必须以真人真事为依据，再现历史，再现人物。当然， 传记文学的真实性不排斥适当的艺术加工（如一些次要人物、局部细节借助于想 象、联想等加工），但这种加工必须符合人物的性格及事物发展的逻辑，以达到 更高的真实——艺术真实。 传记文学要运用多样的艺术手法来刻画人物，人物塑造力求个性化、形象化。传 记文学主要是写人的，所以它要求刻画出人物鲜明的个性，塑造栩栩如生的人物 形象。 在传记文学中，传主的生平经历一般都较完整，便于读者从总体上把握人物，由 于受材料、篇幅的限制，不可能表现人物一生完整的经历、事迹，往往通过典型 的事例，以小见大，来表现人物性格某一方面或某几方面。因此传记一般要求选 材精当，高度概括：一是对人物要有选择，选择那些代表性强、事迹丰富和很有 性格特点的人来写；二是对人物的事迹要有选择，选择能够概括人物一生特点的 事迹，而不是面面俱到。 典题探究 【典题】（2011·课标全国高考）阅读下面的文字，完成第 1～4 题。 下笔不觉师造化 黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他隐居的时期。这并不是纯粹的巧合， 无须应酬杂务的宁静生活可以让他深思内省，促使画作和自然风景、隐居生活进 一步契合。池阳湖画风之变是一次突变，源自他对江湖水光天色的写生，也来自 他蓄积已久的思考，还来自苦涩现实对他心灵的影响。其弟子王伯敏多年后还难 忘他老师的教诲：“读书的人，要甘于寂寞。寂寞能安定，定则心静，静则心清， 清则心明，明则明白一切事理。作画，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白 守黑的道理，画便猛进。” 1929 年的一件盛事是教育部在上海举办的第一届全国美术展览，南北国画家都 参加。此时在上海美专任教的黄宾虹参加了展出工作，并发表了评介文章《美展 国画谈》。文章提倡士大夫的逸品画格，以为不必求悦于人，人不知而不愠，才
是真画者:还以为当时沪上流行的一种是细谨、工于涂泽的媚人习气,另一种是 自矜才气、沦于放诞的欺人画风,以浮滑为潇洒、以轻软为秀润,真画者反不合 时宜。他希望画者能坚持避俗趋雅的操守,力求华滋浑厚的画风,不要因一时俗 世弃取而改变。 黄宾虹一向以为书画同源,所以称作画为“写画”。他以为上古时代书画不分, 如伏羲画八卦,仓颉造字的一种主要方式就是象形,中国最早的文字中已有横线 纵线、弧线等线条形式;汉以后虽分书画,但仍是道归于一,三代以上笔法可从 甲骨、古玉、铜器中求之。他在1929年编辑的《滨虹草堂古印谱》里曾谈到古 印上的籀篆文字:点画的肥瘦方圆奇正各不同,有助于绘画笔法;而结构的疏密、 参差离合、抑扬顿挫、回环往复,更可见章法布置之妙。所以,他作画时要置备 金石拓本在案头。他由古玺印这种上古金石实物、临近原始的艺术形式中悟出笔 法要旨,认识到书法、文字、金石、绘画都是同一来源,即来源于自然山水,从 而找到回归造化之路。 黄宾虹常提到古代书法家从观察自然中有所领悟,如在雨后看车行泥沼,车轮在 泥中转动犹如笔被纸墨所滞却仍圆转,不疾不徐、不粘不脱,由此笔法大进。他 也常以自然山水之理来诠释自己的笔法,如“平”就是如风吹水动、一波三折 “圆”如行云流水、宛转自如,而石有棱角、树有桠杈,则是圆中有方;“变 则如石有阴阳向背、树有交互参差,山有起伏显晦、水有缓急动静。1922年他 在给友人陈柱尊的信里说到,自己是以山水作字,而以字来作画。可见,他已将 山水自然之理、《说文》六书之法、书法、画法相互打通。 现代画家以画为道抑或以画为艺,这种人生态度和价值取向上的对比,在黄宾虹 和张大千身上表现得最为明显。张大千一生充满传奇色彩,黄宾虹一生平静淡泊。 张大千1925年在上海举办第一次个人画展,26岁就扬名南北,后又去北平办画 展,被称为“南张北溥”,可谓名满天下;而黄宾虹虽较早就有“南黄北齐”之 称,但他直至1943年才在上海举办第一次个人画展,这时他已经80岁了。黄宾 虹自来沪上就以鉴赏、鉴别真伪著称;而张大千仿作的石涛画,甚至瞒过了当时 的大行家罗振玉、黄宾虹及其老师曾髯,可谓出神入化。还有对画与钱的关系, 黄宾虹一生力避卖画,多以画赠友人知己,虽有润笔,与他的名气相比也很低, 他一直严守传统士大夫不言阿堵的精神,过着清寂的学人生活;而张大千却有着 对金钱的开通看法和潇洒追求,有过极高的润格,也卖商品画,出手阔绰。不同 的人生态度最终体现在他们的画中,黄宾虹的画是典型的恪守传统的雅正的士夫 画,张大千的画则有趋向民间、时尚的意趣。两人都是一代宗师,只是在境界上 和被认可的领域不同而已 (摘编自吴晶《画之大者一一黄宾虹传》 1.下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是() A.针对当时沪上流行的细谨、涂泽的媚人习气和自矜才气、沦于放诞的欺人画 风,黄宾虹推崇细腻、轻软的逸品画格,倡导做“真画者”。 B.由于我国书法、文字、金石、绘画同源异流,道归于一,要研究中国书法、 绘画的笔法意蕴,就只能从上古时期的甲骨、古玉、铜器入手。 C.书画家常能从观察自然中领悟到艺术的真谛,如由雨后看车行泥沼悟得笔法 的疾徐粘脱,由石的阴阳向背、树的交互参差悟出笔法的变化。 D.张大千有着深厚的艺术修养,模仿的水平也极为高超,以至于他所仿作的石 涛画,甚至瞒过了当时的书画大行家罗振玉等人
是真画者；还以为当时沪上流行的一种是细谨、工于涂泽的媚人习气，另一种是 自矜才气、沦于放诞的欺人画风，以浮滑为潇洒、以轻软为秀润，真画者反不合 时宜。他希望画者能坚持避俗趋雅的操守，力求华滋浑厚的画风，不要因一时俗 世弃取而改变。 黄宾虹一向以为书画同源，所以称作画为“写画”。他以为上古时代书画不分， 如伏羲画八卦，仓颉造字的一种主要方式就是象形，中国最早的文字中已有横线、 纵线、弧线等线条形式；汉以后虽分书画，但仍是道归于一，三代以上笔法可从 甲骨、古玉、铜器中求之。他在 1929 年编辑的《滨虹草堂古印谱》里曾谈到古 印上的籀篆文字：点画的肥瘦方圆奇正各不同，有助于绘画笔法；而结构的疏密、 参差离合、抑扬顿挫、回环往复，更可见章法布置之妙。所以，他作画时要置备 金石拓本在案头。他由古玺印这种上古金石实物、临近原始的艺术形式中悟出笔 法要旨，认识到书法、文字、金石、绘画都是同一来源，即来源于自然山水，从 而找到回归造化之路。 黄宾虹常提到古代书法家从观察自然中有所领悟，如在雨后看车行泥沼，车轮在 泥中转动犹如笔被纸墨所滞却仍圆转，不疾不徐、不粘不脱，由此笔法大进。他 也常以自然山水之理来诠释自己的笔法，如“平”就是如风吹水动、一波三折； “圆”如行云流水、宛转自如，而石有棱角、树有桠杈，则是圆中有方；“变” 则如石有阴阳向背、树有交互参差，山有起伏显晦、水有缓急动静。1922 年他 在给友人陈柱尊的信里说到，自己是以山水作字，而以字来作画。可见，他已将 山水自然之理、《说文》六书之法、书法、画法相互打通。 现代画家以画为道抑或以画为艺，这种人生态度和价值取向上的对比，在黄宾虹 和张大千身上表现得最为明显。张大千一生充满传奇色彩，黄宾虹一生平静淡泊。 张大千 1925 年在上海举办第一次个人画展，26 岁就扬名南北，后又去北平办画 展，被称为“南张北溥”，可谓名满天下；而黄宾虹虽较早就有“南黄北齐”之 称，但他直至 1943 年才在上海举办第一次个人画展，这时他已经 80 岁了。黄宾 虹自来沪上就以鉴赏、鉴别真伪著称；而张大千仿作的石涛画，甚至瞒过了当时 的大行家罗振玉、黄宾虹及其老师曾髯，可谓出神入化。还有对画与钱的关系， 黄宾虹一生力避卖画，多以画赠友人知己，虽有润笔，与他的名气相比也很低， 他一直严守传统士大夫不言阿堵的精神，过着清寂的学人生活；而张大千却有着 对金钱的开通看法和潇洒追求，有过极高的润格，也卖商品画，出手阔绰。不同 的人生态度最终体现在他们的画中，黄宾虹的画是典型的恪守传统的雅正的士夫 画，张大千的画则有趋向民间、时尚的意趣。两人都是一代宗师，只是在境界上 和被认可的领域不同而已。 （摘编自吴晶《画之大者——黄宾虹传》） 1．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A．针对当时沪上流行的细谨、涂泽的媚人习气和自矜才气、沦于放诞的欺人画 风，黄宾虹推崇细腻、轻软的逸品画格，倡导做“真画者”。 B．由于我国书法、文字、金石、绘画同源异流，道归于一，要研究中国书法、 绘画的笔法意蕴，就只能从上古时期的甲骨、古玉、铜器入手。 C．书画家常能从观察自然中领悟到艺术的真谛，如由雨后看车行泥沼悟得笔法 的疾徐粘脱，由石的阴阳向背、树的交互参差悟出笔法的变化。 D．张大千有着深厚的艺术修养，模仿的水平也极为高超，以至于他所仿作的石 涛画，甚至瞒过了当时的书画大行家罗振玉等人
E.本文通过记述黄宾虹博采众长、学习绘画的艰苦历程,描写了他在中国绘画 艺术上的理论创见与突出成就,为我们展示了一位艺术家的感人形象。 解题思路:A项,黄宾虹提倡士大夫的逸品画格,以为不必求悦于人,人不知而 不愠,才是真画者,力求华滋浑厚的画风。B项,三代以上笔法可从甲骨、古玉 铜器中求之,不是“只能从上古时期的甲骨、古玉、铜器入手”。D项,应是鉴 赏、鉴别真伪的大行家罗振玉。E项,本文没有记述黄宾虹博采众长、学习绘画 的艰苦历程,没有描写黄宾虹的突出成就。 答案:选C得3分,选D得2分,选B得1分,选A、E不得分。(本题5分) 2.黄宾虹一生绘画艺术的大进展,多发生在他的隐居时期。这是什么原因?请 简要分析。 解题思路:本题考査筛选并整合文中信息的能力。答案主要来自第一段,要注意 题干中句子在文中内容和结构上的作用,它是第一段的中心句。下面三句话对这 句进行了阐释,一句话一个信息点,提取主要的信息进行整合就可以了 参考答案:(1)减少应酬杂务,生活清净,便于深思内省和作画;(2)对江湖 水光天色的写生使他的画风发生了突变;(3)安定生活使他眼明心清,能够悟 出知白守黑的道理,画艺猛进 3.(考点题)黄宾虹作画时为什么要把金石拓本摆在案头?请简要分析。 解题思路:此题考査把握传主形象,理解作品语言的能力。理解作品语言要树立 语境意识,在整体把握传主形象的基础上,抓住上下文中的关键语句“更可见章 法布置之妙”“悟出笔法要旨”“认识到书法、文字、金石、绘画都是同一来源” 即可总结出答案。 参考答案:(1)从金石文字的点画结构中,他受到绘画笔法与章法布置方面的 启发:(2)从金石拓本认识到书画同源,悟出画艺回归造化的路径。 4.尽管黄宾虹和张大千都是一代宗师,但二人的人生态度、对金钱的看法以及 艺道旨趣却大相径庭。这给你什么样的启示?请结合全文,谈谈你的看法 解题思路:本题属于启发性探究题,是对作品思想内容的发掘、探讨。不要求面 面俱到,关键是能就以上任何一种观点或其他观点进行探究,做到观点明确、论 述合理、理由充分即可。 参考答案:观点一:恪守传统,力求雅正,甘于清寂淡泊,追寻艺术真谛。 1)于平静淡泊中求真务实的人生态度;(2)淡泊名利,不言阿堵,保持传统 学人本色;(3)避俗趋雅,不为流俗所动,寻求华滋浑厚的画风 观点二:创新与模仿并重,理想与时尚兼顾。 (1)创造与仿作兼顾:(2)对金钱的开通看法和潇洒态度;(3)注重民间 时尚意趣。 观点三:既恪守传统,又勇于创新,在追求自己理想的过程中享受人生。 (1)守正出新,继承与创新兼顾;(2)怀抱艺术理想,追求名山事业:(3) 脚踏实地,享受人生。 方法归纳 如何把握传主形象 把握传主形象,要充分理解文本,梳理作品的主要内容,把握传主的人生经历、 性格特征、业绩贡献,还要注意区分传记中的“叙”与“评”,理解和把握文本 的感情倾向
E．本文通过记述黄宾虹博采众长、学习绘画的艰苦历程，描写了他在中国绘画 艺术上的理论创见与突出成就，为我们展示了一位艺术家的感人形象。 解题思路：A 项，黄宾虹提倡士大夫的逸品画格，以为不必求悦于人，人不知而 不愠，才是真画者，力求华滋浑厚的画风。B 项，三代以上笔法可从甲骨、古玉、 铜器中求之，不是“只能从上古时期的甲骨、古玉、铜器入手”。D 项，应是鉴 赏、鉴别真伪的大行家罗振玉。E 项，本文没有记述黄宾虹博采众长、学习绘画 的艰苦历程，没有描写黄宾虹的突出成就。 答案：选 C 得 3 分，选 D 得 2 分，选 B 得 1 分，选 A、E 不得分。（本题 5 分） 2．黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他的隐居时期。这是什么原因？请 简要分析。 解题思路：本题考查筛选并整合文中信息的能力。答案主要来自第一段，要注意 题干中句子在文中内容和结构上的作用，它是第一段的中心句。下面三句话对这 一句进行了阐释，一句话一个信息点，提取主要的信息进行整合就可以了。 参考答案：（1）减少应酬杂务，生活清净，便于深思内省和作画；（2）对江湖 水光天色的写生使他的画风发生了突变；（3）安定生活使他眼明心清，能够悟 出知白守黑的道理，画艺猛进。 3．（考点题）黄宾虹作画时为什么要把金石拓本摆在案头？请简要分析。 解题思路：此题考查把握传主形象，理解作品语言的能力。理解作品语言要树立 语境意识，在整体把握传主形象的基础上，抓住上下文中的关键语句“更可见章 法布置之妙”“悟出笔法要旨”“认识到书法、文字、金石、绘画都是同一来源” 即可总结出答案。 参考答案：（1）从金石文字的点画结构中，他受到绘画笔法与章法布置方面的 启发；（2）从金石拓本认识到书画同源，悟出画艺回归造化的路径。 4．尽管黄宾虹和张大千都是一代宗师，但二人的人生态度、对金钱的看法以及 艺道旨趣却大相径庭。这给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你的看法。 解题思路：本题属于启发性探究题，是对作品思想内容的发掘、探讨。不要求面 面俱到，关键是能就以上任何一种观点或其他观点进行探究，做到观点明确、论 述合理、理由充分即可。 参考答案：观点一：恪守传统，力求雅正，甘于清寂淡泊，追寻艺术真谛。 （1）于平静淡泊中求真务实的人生态度；（2）淡泊名利，不言阿堵，保持传统 学人本色；（3）避俗趋雅，不为流俗所动，寻求华滋浑厚的画风。 观点二：创新与模仿并重，理想与时尚兼顾。 （1）创造与仿作兼顾；（2）对金钱的开通看法和潇洒态度；（3）注重民间、 时尚意趣。 观点三：既恪守传统，又勇于创新，在追求自己理想的过程中享受人生。 （1）守正出新，继承与创新兼顾；（2）怀抱艺术理想，追求名山事业；（3） 脚踏实地，享受人生。 方法归纳 如何把握传主形象 把握传主形象，要充分理解文本，梳理作品的主要内容，把握传主的人生经历、 性格特征、业绩贡献，还要注意区分传记中的“叙”与“评”，理解和把握文本 的感情倾向
作者对传主形象的刻画、对传主品格的弘扬总是通过对其事迹、言行的叙述描写 来体现的,因此,把握传主的形象,概括传主的精神品质,可以从四个方面思考 第一,重视作品中人物的身份、地位、经历、教养、气质等,因为它们直接决定 着人物的言行,影响着人物的性格:第二,要学会把握作品中具有典型意义的事 件细节,并对这些细节加以仔细思考,看它们表现了人物怎样的精神品质;第三 注意从传主与时代、传主与他人的关系去把握传主形象;第四,注意作者对传主 的介绍和评价。 例如,从全文看,黄永厚的“冰炭同炉”具体体现在哪些地方? 语段信息:多难的人生反而增加了黄永厚对生活的热爱,养成了他独特的生活态 度,培育了他卓异的绘画风格。他视读书为第一生命,涉猎广泛。上了年纪后, 更加关注社会人生。他说:“人不能在云里雾里活着,大事面前不敢表态,什么 玩意儿,冷血!”但他又十分低调,深居简出,淡泊明志,尽人皆知。 黄永厚几乎不办画展,不肯出书。一次范曾对他说:“我介绍你去日本办画展吧, 不过,你画李白就李白,画杜甫就杜甫,别扯远了。”黄永厚不肯削足适履,终 于没去。他常把拿重金前来购画的人拒之门外,“不看画的人,给他画有什么 用?”但又可以把画随便塞进一个信封,寄给熟悉的或是陌生的朋友。当前,靠 市场确立自身价值的画家比比皆是,他对此不屑一顾。但他认为人各有志,不必 非议。他的孤傲中,有一种顽固的自信。 黄永厚的人物画独具一格,他笔下的魏晋人物,长发纷飞,衣裾飘扬,袒胸露腹, 粗砺怪诞,一副孤髙傲世的架势。了解黄永厚的人都说他画的是自己,刘海粟给 他的条幅是“大丈夫不从流俗” 冰炭同炉,这就是黄永厚 解题思路:首先要理解“冰炭同炉”的喻意,“冰”和“炭”是水火不容的两种 事物,那么,题干的意思即是要求考生找出黄永厚身上的两重性格,从行文中可 以找到三个方面。 参考答案:①既关注现实、褒贬是非,又淡泊宁静、低调处世;②对懂画的朋友 慷慨相赠而把重金购画者拒于门外;③将自己对现实人生的态度借历史人物的孤 高傲世表达出来。 对点训练 阅读下面的文字,完成第1~4题 西南联大的闻一多 闻一多在联大中文系讲楚辞、古代神话和唐诗三门课,立论新颖,考证严密,深 受学生欢迎。他的古代神话课,图文并茂,用整张的毛边纸画出伏羲、女娲的各 种画像,用按钉钉在黑板上,口讲指画,有声有色。伏羲女娲,本来是相当枯燥 的课题,但听闻先生讲课让人感到一种美,思想的美,逻辑的美,才华的美。因 此,不单是联大中文系、文学院的学生争着听这门课,就连理学院、工学院的学 生也赶来听。 闻一多是一位浪漫的诗人,他会把讲课变成一个充满诗意的过程,所以他把上午 的课换到了晚上。七点多钟,电灯已经亮了,闻一多穿着深色长衫,抱着几年来 钻研所得的大叠大叠的手稿抄本,昂然走进教室。学生们起立致敬又坐下之后, 闻一多也坐下了;但并不马上开讲,慢条斯理地掏出纸烟匣,打开来对着学生和 蔼地一笑:“哪位吸?”学生们笑了,自然不会有谁真的接受这绅士风味的礼让。 于是,闻一多自己点了一支,长长地吐出一口烟雾后,用非常舒缓的声腔念道:
作者对传主形象的刻画、对传主品格的弘扬总是通过对其事迹、言行的叙述描写 来体现的，因此，把握传主的形象，概括传主的精神品质，可以从四个方面思考： 第一，重视作品中人物的身份、地位、经历、教养、气质等，因为它们直接决定 着人物的言行，影响着人物的性格；第二，要学会把握作品中具有典型意义的事 件细节，并对这些细节加以仔细思考，看它们表现了人物怎样的精神品质；第三， 注意从传主与时代、传主与他人的关系去把握传主形象；第四，注意作者对传主 的介绍和评价。 例如，从全文看，黄永厚的“冰炭同炉”具体体现在哪些地方？ 语段信息：多难的人生反而增加了黄永厚对生活的热爱，养成了他独特的生活态 度，培育了他卓异的绘画风格。他视读书为第一生命，涉猎广泛。上了年纪后， 更加关注社会人生。他说：“人不能在云里雾里活着，大事面前不敢表态，什么 玩意儿，冷血！”但他又十分低调，深居简出，淡泊明志，尽人皆知。 黄永厚几乎不办画展，不肯出书。一次范曾对他说：“我介绍你去日本办画展吧， 不过，你画李白就李白，画杜甫就杜甫，别扯远了。”黄永厚不肯削足适履，终 于没去。他常把拿重金前来购画的人拒之门外，“不看画的人，给他画有什么 用？”但又可以把画随便塞进一个信封，寄给熟悉的或是陌生的朋友。当前，靠 市场确立自身价值的画家比比皆是，他对此不屑一顾。但他认为人各有志，不必 非议。他的孤傲中，有一种顽固的自信。 黄永厚的人物画独具一格，他笔下的魏晋人物，长发纷飞，衣裾飘扬，袒胸露腹， 粗砺怪诞，一副孤高傲世的架势。了解黄永厚的人都说他画的是自己，刘海粟给 他的条幅是“大丈夫不从流俗”。 冰炭同炉，这就是黄永厚。 解题思路：首先要理解“冰炭同炉”的喻意，“冰”和“炭”是水火不容的两种 事物，那么，题干的意思即是要求考生找出黄永厚身上的两重性格，从行文中可 以找到三个方面。 参考答案：①既关注现实、褒贬是非，又淡泊宁静、低调处世；②对懂画的朋友 慷慨相赠而把重金购画者拒于门外；③将自己对现实人生的态度借历史人物的孤 高傲世表达出来。 对点训练 阅读下面的文字，完成第 1～4 题。 西南联大的闻一多 闻一多在联大中文系讲楚辞、古代神话和唐诗三门课，立论新颖，考证严密，深 受学生欢迎。他的古代神话课，图文并茂，用整张的毛边纸画出伏羲、女娲的各 种画像，用按钉钉在黑板上，口讲指画，有声有色。伏羲女娲，本来是相当枯燥 的课题，但听闻先生讲课让人感到一种美，思想的美，逻辑的美，才华的美。因 此，不单是联大中文系、文学院的学生争着听这门课，就连理学院、工学院的学 生也赶来听。 闻一多是一位浪漫的诗人，他会把讲课变成一个充满诗意的过程，所以他把上午 的课换到了晚上。七点多钟，电灯已经亮了，闻一多穿着深色长衫，抱着几年来 钻研所得的大叠大叠的手稿抄本，昂然走进教室。学生们起立致敬又坐下之后， 闻一多也坐下了；但并不马上开讲，慢条斯理地掏出纸烟匣，打开来对着学生和 蔼地一笑：“哪位吸？”学生们笑了，自然不会有谁真的接受这绅士风味的礼让。 于是，闻一多自己点了一支，长长地吐出一口烟雾后，用非常舒缓的声腔念道：