绪论(续5) 现代西方哲学和马克思主义哲学都是作为对西方近代哲学等古典哲学的扬弃而产 生的,它们的流传和发生影响又大致是在同一历史时代二者之间必然存在密切的联系 然而现代西方哲学是现代西方资本主义社会的意识形态,归根到底是资产阶级世界观 的理论形态。无论从社会阶级背景、理论形态和职能来说,都必然与作为无产阶级革 命世界观的理论体现的马克思主义哲学有着原则的区别。 在哲学思维方式上,现代西方哲学超越了以主客、心物、思有二分为特征的唯物主 义和唯心主义,这些超越也在马克思主义哲学所实现的超越之列。马克思彻底打破了 切旧哲学由以出发的前提,但他的哲学不是去建立描绘整个世界的严密完整的理论 体系,而是直接面向人的实践和现实生活,通过强调主客统一的实践的核心作用来充 分发挥人的能动性和创造性,促进人的自由和全面发展。 但马克思主义哲学和现代西方哲学在超越近代哲学上存在着原则的、甚至是原则 性的区别。与马克思主义哲学相比,现代西方哲学的各流派在超越近代哲学时几乎都 存在着种种不彻底性,甚至自相矛盾。例如,他们往往把哲学所应有的对真理、理想 等的形而上的追求与近代哲学之将这种追求思辨化、绝对化混为一谈,往往走向相对 主义、非理想主义和主观主义等 因此,我们应当对马克思主义哲学有坚定的信念,同时必须认真研究和大胆借鉴现 代西方哲学
绪论（续5） • 三、现代西方哲学与马克思主义哲学的关系 • 现代西方哲学和马克思主义哲学都是作为对西方近代哲学等古典哲学的扬弃而产 生的，它们的流传和发生影响又大致是在同一历史时代二者之间必然存在密切的联系。 然而现代西方哲学是现代西方资本主义社会的意识形态，归根到底是资产阶级世界观 的理论形态。无论从社会阶级背景、理论形态和职能来说，都必然与作为无产阶级革 命世界观的理论体现的马克思主义哲学有着原则的区别。 • 在哲学思维方式上，现代西方哲学超越了以主客、心物、思有二分为特征的唯物主 义和唯心主义，这些超越也在马克思主义哲学所实现的超越之列。马克思彻底打破了 一切旧哲学由以出发的前提，但他的哲学不是去建立描绘整个世界的严密完整的理论 体系，而是直接面向人的实践和现实生活，通过强调主客统一的实践的核心作用来充 分发挥人的能动性和创造性，促进人的自由和全面发展。 • 但马克思主义哲学和现代西方哲学在超越近代哲学上存在着原则的、甚至是原则 性的区别。与马克思主义哲学相比，现代西方哲学的各流派在超越近代哲学时几乎都 存在着种种不彻底性，甚至自相矛盾。例如，他们往往把哲学所应有的对真理、理想 等的形而上的追求与近代哲学之将这种追求思辨化、绝对化混为一谈，往往走向相对 主义、非理想主义和主观主义等。 • 因此，我们应当对马克思主义哲学有坚定的信念，同时必须认真研究和大胆借鉴现 代西方哲学
绪论(续6) 我们研究和借鉴现代西方哲学,是为了促进我们自己的哲学一中国哲学的发展。 首先,现代西方哲学研究对中国马克思主义哲学的发展具有重要意义。以往对现代 西方哲学的误解和误批对我国马克思主义哲学的发展产生了非常消极的影响,这说明 对西方哲学的正确理解与正确理解和运用马克思主义之间有着极其密切的关系。严格 说来,只有认真研究和正确评价现代西方哲学,才能准确和全面地理解并创造性地运 用马克思主义。此外,把现代西方哲学、马克思主义哲学、以及包括近代哲学在内的 古典哲学放在一起比较研究,很容易获得许多可喜的新成果。 其次,从适应中国的现代化建设的要求来说,对中国传统哲学的继承和发扬也必须 与重新研究和评价现代西方哲学相结合。要对起于小农经济、并受总分血缘关系及家 国一体的社会结构的传统哲学和文化进行改造,批判地吸取与西方现代化密切相关的 现代西方哲学是其必不可少的环节 总之,在21世纪东西文化、中西哲学和文化彼此对话、相互沟通和融会的大趋势 和背景之下,面向21世纪的中国哲学将是一种在马克思主义哲学的指导下汲取和容纳 百家的开发型哲学,是在继承中国传统哲学优秀遗产基础上与体现了现当代的时代特 征的现代西方哲学相衔接的哲学。西方哲学在经过扬弃后将成为丰富和发展中国哲学 的重要资源。把中国优秀的哲学遗产推向世界,把西方哲学的现代精神引入中国,这 也许正是迈向21世纪的中国哲学发展的必由之路。在这一基础上形成和发展的中国哲 学必将是一种既超越中国传统哲学,又超越西方哲学的崭新哲学。它将处于时代高峰, 并随着社会的发展而不断丰富和发展
绪论（续6） • 四 现代西方哲学与当代中国哲学的发展 • 我们研究和借鉴现代西方哲学，是为了促进我们自己的哲学－中国哲学的发展。 • 首先，现代西方哲学研究对中国马克思主义哲学的发展具有重要意义。以往对现代 西方哲学的误解和误批对我国马克思主义哲学的发展产生了非常消极的影响，这说明 对西方哲学的正确理解与正确理解和运用马克思主义之间有着极其密切的关系。严格 说来，只有认真研究和正确评价现代西方哲学，才能准确和全面地理解并创造性地运 用马克思主义。此外，把现代西方哲学、马克思主义哲学、以及包括近代哲学在内的 古典哲学放在一起比较研究，很容易获得许多可喜的新成果。 • 其次，从适应中国的现代化建设的要求来说，对中国传统哲学的继承和发扬也必须 与 重新研究和评价现代西方哲学相结合。要对起于小农经济、并受总分血缘关系及家 国一体的社会结构的传统哲学和文化进行改造，批判地吸取与西方现代化密切相关的 现代西方哲学是其必不可少的环节。 • 总之，在21世纪东西文化、中西哲学和文化彼此对话、相互沟通和融会的大趋势 和背景之下，面向21世纪的中国哲学将是一种在马克思主义哲学的指导下汲取和容纳 百家的开发型哲学，是在继承中国传统哲学优秀遗产基础上与体现了现当代的时代特 征的现代西方哲学相衔接的哲学。西方哲学在经过扬弃后将成为丰富和发展中国哲学 的重要资源。把中国优秀的哲学遗产推向世界，把西方哲学的现代精神引入中国，这 也许正是迈向21世纪的中国哲学发展的必由之路。在这一基础上形成和发展的中国哲 学必将是一种既超越中国传统哲学，又超越西方哲学的崭新哲学。它将处于时代高峰， 并随着社会的发展而不断丰富和发展
第一章实证主义 本章概述 实证主义沿着经验主义哲学的思想路线,将自然科 学的方法移入哲学和社会学,反对传统的思辨形而上 学,开创了现代西方哲学的“科学主义”思潮,对以 后的西方哲学发展发生了重大的影响。本章主要介绍 实证主义的概况和其主要代表人物的生平和思想理论
第一章 实证主义 • 本章概述 • • 实证主义沿着经验主义哲学的思想路线，将自然科 学的方法移入哲学和社会学，反对传统的思辨形而上 学，开创了现代西方哲学的“科学主义”思潮，对以 后的西方哲学发展发生了重大的影响。本章主要介绍 实证主义的概况和其主要代表人物的生平和思想理论。 •
第 实证主义概况 实证主义是西方哲学史上 第一个明确提岀要以实证自然科学的精神来改造和超越传统形而上学的流派。它是在 西方近代哲学陷入危机以及随之在西方哲学界兴起的对它的批判浪潮中形成的。19世 纪30年代最早出现于法国。主要代表有孔德、穆勒和斯宾塞 19世纪中期,随着集近代理性主义大成的回归热派哲学的解体,盛极一时的近代 德国古典哲学走向终结。休谟之后英国哲学的发展大体上走的是对传统形而上学持怀 疑态度的休谟路线。法国18世纪大革命后,原来被理想化的理性的社会和国家在许多 方面越来越暴露出它们的种种欺骗性,原来被视若神圣的理性观念也显示出它们的种 种虚幻性 就其基本思想路线说,实证主义可以说是对传统形而上学提出怀疑的休谟经验主 义哲学在新的历史条件下的继续,但又根据新的形势对休谟等人的理论作了修改和补 充。他们仍然把经验当作全部晢学的基础,否定认识(现象)经验以外的实在(物质 或精神)的可能性,明确提岀要抛弃对世界的基础、本质等本体论问题的硏究。他们 要求超越心物、主客、思有等二元对立,强调人类知识的力量,强调运用实证科学改 造自然和社会的可能性。在方法论上,他们接受19世纪以来的科学方法,反对与黑格 尔主义相关的理性主义的辩证法。在社会政治问题上,他们提倡科学、进步和改革, 但不赞成革命
第一节 实证主义概况 • 一、形而上学的困境与实证主义的形成 实证主义是西方哲学史上 第一个明确提出要以实证自然科学的精神来改造和超越传统形而上学的流派。它是在 西方近代哲学陷入危机以及随之在西方哲学界兴起的对它的批判浪潮中形成的。19世 纪30年代最早出现于法国。主要代表有孔德、穆勒和斯宾塞。 • 19世纪中期，随着集近代理性主义大成的回归热派哲学的解体，盛极一时的近代 德国古典哲学走向终结。休谟之后英国哲学的发展大体上走的是对传统形而上学持怀 疑态度的休谟路线。法国18世纪大革命后，原来被理想化的理性的社会和国家在许多 方面越来越暴露出它们的种种欺骗性，原来被视若神圣的理性观念也显示出它们的种 种虚幻性。 • 就其基本思想路线说，实证主义可以说是对传统形而上学提出怀疑的休谟经验主 义哲学在新的历史条件下的继续，但又根据新的形势对休谟等人的理论作了修改和补 充。他们仍然把经验当作全部哲学的基础，否定认识（现象）经验以外的实在（物质 或精神）的可能性，明确提出要抛弃对世界的基础、本质等本体论问题的研究。他们 要求超越心物、主客、思有等二元对立，强调人类知识的力量，强调运用实证科学改 造自然和社会的可能性。在方法论上，他们接受19世纪以来的科学方法，反对与黑格 尔主义相关的理性主义的辩证法。在社会政治问题上，他们提倡科学、进步和改革， 但不赞成革命
第一节(续1) 19世纪中期和下半期,在法、英两国就已 出现了一批实证主义的信奉者。在法国,较著名的实证主义追随者有拉菲特 李特列、丹纳、芮南等人。其中丹纳的《艺术哲学》在现代西方美学史上有 较大影响,芮南以《耶稣传》称著。在英国,19世纪下半期与穆勒和斯宾塞 的实证主义接近的哲学家主要有培恩、西季威克,以传播孔德的实证主义为 己任的哲学家主要有康格累沃、布累杰斯等人。实证主义在其他西方国家都 有相当广泛的流传 实证主义不仅是19世纪的哲学流派,在以后的西方哲学发展中仍然发生了 重大的影响。由于它最早强调哲学应当以自然科学为榜样,因而被认为开创 了西方哲学中的“科学主义”思潮。后来在西方各国流行很广的马赫主义 逻辑实证主义以及当代西方的某些科学哲学流派是实证主义在新的历史条件 下的继续,新康德主义、实用主义等流派与实证主义在一些基本观点上也极 为接近
第一节（续1） • 二、 实证主义的流传 19世纪中期和下半期，在法、英两国就已 出现了一批实证主义的信奉者。在法国，较著名的实证主义追随者有拉菲特、 李特列、丹纳、芮南等人。其中丹纳的《艺术哲学》在现代西方美学史上有 较大影响，芮南以《耶稣传》称著。在英国，19世纪下半期与穆勒和斯宾塞 的实证主义接近的哲学家主要有培恩、西季威克，以传播孔德的实证主义为 己任的哲学家主要有康格累沃、布累杰斯等人。实证主义在其他西方国家都 有相当广泛的流传。 • 实证主义不仅是19世纪的哲学流派，在以后的西方哲学发展中仍然发生了 重大的影响。由于它最早强调哲学应当以自然科学为榜样，因而被认为开创 了西方哲学中的“科学主义”思潮。后来在西方各国流行很广的马赫主义、 逻辑实证主义以及当代西方的某些科学哲学流派是实证主义在新的历史条件 下的继续，新康德主义、实用主义等流派与实证主义在一些基本观点上也极 为接近。 • •