四川省南充2017届高三4月检测考试 第Ⅰ卷阅读题(70分) 、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1-3题。 禅宗的“悟道”不是思辨的推理认识,而是个体的直觉体验。它不离现实生活 可以在日常经验中通过飞跃获“悟”,所以它是在感性自身中获得超越,既超越 又不离感性。一方面它不同于一般的感性,因为它已是一种获得精神超越的感性 另一方面,它又不同于一般的精神超越,因为这种超越常常要求舍弃、脱离感性, 禅宗不要求某种特定的幽静环境或特定的仪式规矩去坐禅修炼,就是认为执著于 外在事物去追求精神超越,反而不可能超越,远不如在任何感性世界、任何感性 经验中“无所住心 这即是超越。 那么,进一步的根本问题便是,禅宗这种既达到超越又不离感性的“顿悟”究竟 是什么呢?禅宗讲的是“顿”悟。它所触及的正是时间的短暂瞬刻与世界、宇宙、 人生的永恒之间的关系问题。这问题不是逻辑性的,而是直觉感受和体验领悟性 的。即是说,在某种特定条件、情况、境地下,你突然感觉到在这一瞬刻间似乎 超越了一切时空、因果,过去、未来、现在似乎融在一起,不可分辨,也不去分 辨,不再知道自己身心在何处和何所由来。这当然也就超越了一切物我人己界限, 与对象世界完全合为一体,凝成为永恒的存在,于是这就达到了也变成了所谓真 正的“本体”自身了。在禅宗看来,这就是真我,亦即真佛性。超越者与“此在 在这里得到了统一。可见,这并不是“我”在理智上、意念上、情感上相信佛、 属于佛、屈从于佛;相反,而是在此瞬刻永恒中,我即佛,佛即我,我与佛是 体。要注意的是,瞬刻即可永恒,却又必须有此“瞬刻”,否则也就无永恒。 这永恒既超越时空却又必须在某一感性时间之中。既然必须有具体的感性时间 也就必须有具体的感性空间,所以也就仍然不脱离这个现实的感性世界,“不落 因果”又“不昧因果”,这也就是超越不离感性。重要的乃是,经此一“悟”之 后,原来的对象世界就似乎大不一样了。尽管外在事物并无任何改变,也不需要 任何改变,但是经此“瞬刻永恒”的感受经验之后,其意义和性质却似乎有了根 本的不同。 在我即佛佛即我的真正超越里,一切混然失去区分,而这也就是那个不可言说的 “存在”。消除了一切欲求、愿望、思虑、意识,“无念”“无心”,“心”“境 也就两忘。既已超时空、因果,也就超越一切有无分别,于是也就获得了从一切 世事和所有束缚中解放出来的自由感。从而,既不用计较世俗事务,也不必故意 枯坐修行:饿即吃,困即眠;一切皆空,又无所谓空:自自然然地仍然过着原来 的生活,实际上却已“入圣超凡”。因为你已经参透禅关一一通过自己的独特途 径,亲身获得了“瞬刻即可永恒”=“我即佛”的这种神秘感受了。 (摘编自李泽厚《中国古代思想史论》) 1.下列对原文内容的表述,不正确的一项是(3分) A.禅宗“悟道”不依赖思辨的推理认识,而是在感性自身中超越,这源自它与 现实生活相连,可以在日常经验中通过飞跃获“悟” B.执著于特定环境和仪式规矩等外在事物的坐禅修炼,不可能达到超越,远不 如在任何感性世界、感性经验中“无所住心 C.禅宗的顿悟是在某种特定因素下瞬刻发生的,它所触及的瞬刻与永恒的关系 不遵循逻辑,而是带有直觉感受和体验领悟的特点
四川省南充 2017 届高三 4 月检测考试 第Ⅰ卷 阅读题（70 分） 一、现代文阅读（35 分） （一）论述类文本阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 禅宗的“悟道”不是思辨的推理认识，而是个体的直觉体验。它不离现实生活， 可以在日常经验中通过飞跃获“悟”，所以它是在感性自身中获得超越，既超越 又不离感性。一方面它不同于一般的感性，因为它已是一种获得精神超越的感性。 另一方面，它又不同于一般的精神超越，因为这种超越常常要求舍弃、脱离感性。 禅宗不要求某种特定的幽静环境或特定的仪式规矩去坐禅修炼，就是认为执著于 外在事物去追求精神超越，反而不可能超越，远不如在任何感性世界、任何感性 经验中“无所住心”——这即是超越。 那么，进一步的根本问题便是，禅宗这种既达到超越又不离感性的“顿悟”究竟 是什么呢？禅宗讲的是“顿”悟。它所触及的正是时间的短暂瞬刻与世界、宇宙、 人生的永恒之间的关系问题。这问题不是逻辑性的，而是直觉感受和体验领悟性 的。即是说，在某种特定条件、情况、境地下，你突然感觉到在这一瞬刻间似乎 超越了一切时空、因果，过去、未来、现在似乎融在一起，不可分辨，也不去分 辨，不再知道自己身心在何处和何所由来。这当然也就超越了一切物我人己界限， 与对象世界完全合为一体，凝成为永恒的存在，于是这就达到了也变成了所谓真 正的“本体”自身了。在禅宗看来，这就是真我，亦即真佛性。超越者与“此在” 在这里得到了统一。可见，这并不是“我”在理智上、意念上、情感上相信佛、 属于佛、屈从于佛；相反，而是在此瞬刻永恒中，我即佛，佛即我，我与佛是一 体。要注意的是，瞬刻即可永恒，却又必须有此“瞬刻”，否则也就无永恒。 这永恒既超越时空却又必须在某一感性时间之中。既然必须有具体的感性时间， 也就必须有具体的感性空间，所以也就仍然不脱离这个现实的感性世界，“不落 因果”又“不昧因果”，这也就是超越不离感性。重要的乃是，经此一“悟”之 后，原来的对象世界就似乎大不一样了。尽管外在事物并无任何改变，也不需要 任何改变，但是经此“瞬刻永恒”的感受经验之后，其意义和性质却似乎有了根 本的不同。 在我即佛佛即我的真正超越里，一切混然失去区分，而这也就是那个不可言说的 “存在”。消除了一切欲求、愿望、思虑、意识，“无念”“无心”，“心”“境” 也就两忘。既已超时空、因果，也就超越一切有无分别，于是也就获得了从一切 世事和所有束缚中解放出来的自由感。从而，既不用计较世俗事务，也不必故意 枯坐修行：饿即吃，困即眠；一切皆空，又无所谓空：自自然然地仍然过着原来 的生活，实际上却已“入圣超凡”。因为你已经参透禅关——通过自己的独特途 径，亲身获得了“瞬刻即可永恒”=“我即佛”的这种神秘感受了。 （摘编自李泽厚《中国古代思想史论》） 1．下列对原文内容的表述，不正确的一项是（3 分） A．禅宗“悟道”不依赖思辨的推理认识，而是在感性自身中超越，这源自它与 现实生活相连，可以在日常经验中通过飞跃获“悟”。 B．执著于特定环境和仪式规矩等外在事物的坐禅修炼，不可能达到超越，远不 如在任何感性世界、感性经验中“无所住心”。 C．禅宗的顿悟是在某种特定因素下瞬刻发生的，它所触及的瞬刻与永恒的关系 不遵循逻辑，而是带有直觉感受和体验领悟的特点
D.在我即佛佛即我,我与佛一体的瞬刻永恒中,瞬刻因永恒而存在,但必须有 此“瞬刻”才能完成“瞬刻即永恒”的顿悟。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 A.禅宗的“悟道”不同于一般的感性和精神超越,因为它不仅是一种获得精神 超越的感性,更是一种常常要求舍弃、脱离感性的超越。 B.仿佛超越了一切时空、因果的瞬刻突然而至,这一瞬刻中过去、未来、现在 不可分辨,也无需分辨,你不再知道时空和因果。 C.禅宗所说的“不落因果”又“不昧因果”依旧不脱离现实的感性世界,因为 这必须有具体的感性时间和空间,即超越而不离感性 D.超越时空因果,超越一切有无分别,尽管外在事物没有任何变化,也可从 切世事和所有束缚中解放出来,获得自由感。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是 A.顿悟的一瞬刻完成了对一切物我人己界限的超越和与对象世界的完全融合, 切混然失去区分,达到“心”“境”两忘的境界 B.经过“瞬刻永恒”的感受经验之后,外物的意义和性质似乎有了根本的不同, 由此可知“瞬刻永恒”的“悟”是修行的关键点 C.无特定条件修炼,不凝滞于外物,不计较世俗事务,不枯坐修行,自自然然 地仍然过饿即吃、困即眠的生活,就已“入圣超凡”。 D.通过独特途径参透禅关,在我与佛一体的真正超越里,你可以亲身获得“瞬 刻即可永恒”=“我即佛”的这种不可言说的神秘感受 (二)文学类文本阅读(14分) 阅读下面的文字,完成4-6题。 梨花白 刘建超 梨花白在老街唱红时,年方十六岁 梨花白六岁开始跟着师傅学艺,拜在梅派名师门下。在老街首次登台时,正值梨 花满天,一院春色,师傅便给她起了个艺名梨花白。 梨花白登台唱的是梅派经典剧目《贵妃醉酒》。梨花白扮相俊秀,嗓音甜润,念 白、唱腔、舞蹈、水袖,一招一式,举手投足都深谙梅派风韵,把老街人听得如 醉如痴。 梨花白走出戏楼已是午夜,一轮弯月苍白地挂在丽京门的檐角,青石板路泛着幽 幽的冷光。一辆车轻轻地来到她的面前,拉车的是一个和她年纪差不多的小伙子 老街人歇息的早,天黑收店,吃饭睡觉。半夜里是不会有啥生意的,尤其是个拉 车的 “这么晚了,还没有收工?” 小伙子憨憨地笑笑:“我是在等你,天黑,路上怕不安全。” 梨花白好生感动。说了句:“去怡心胡同。” 车子在青石板路上轻快地颠簸起来。 老街的戏园子在城外两里地。从丽京门到戏园子,一色的青石板路。青石板路在 戏班子唱戏时才热闹一下,沿街两边卖各种小营生的摊贩忙碌着,多半是些卖小 吃、水果的。在这里可以吃到纯正的不翻汤、浆面条、绿豆丸子汤。戏散人静, 青石板路便又恢复了冷清
D．在我即佛佛即我，我与佛一体的瞬刻永恒中，瞬刻因永恒而存在，但必须有 此“瞬刻”才能完成“瞬刻即永恒”的顿悟。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．禅宗的“悟道”不同于一般的感性和精神超越，因为它不仅是一种获得精神 超越的感性，更是一种常常要求舍弃、脱离感性的超越。 B．仿佛超越了一切时空、因果的瞬刻突然而至，这一瞬刻中过去、未来、现在 不可分辨，也无需分辨，你不再知道时空和因果。 C．禅宗所说的“不落因果”又“不昧因果”依旧不脱离现实的感性世界，因为 这必须有具体的感性时间和空间，即超越而不离感性。 D．超越时空因果，超越一切有无分别，尽管外在事物没有任何变化，也可从一 切世事和所有束缚中解放出来，获得自由感。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A．顿悟的一瞬刻完成了对一切物我人己界限的超越和与对象世界的完全融合， 一切混然失去区分，达到“心”“境”两忘的境界。 B．经过“瞬刻永恒”的感受经验之后，外物的意义和性质似乎有了根本的不同， 由此可知“瞬刻永恒”的“悟”是修行的关键点。 C．无特定条件修炼，不凝滞于外物，不计较世俗事务，不枯坐修行，自自然然 地仍然过饿即吃、困即眠的生活，就已“入圣超凡”。 D．通过独特途径参透禅关，在我与佛一体的真正超越里，你可以亲身获得“瞬 刻即可永恒”=“我即佛”的这种不可言说的神秘感受。 （二）文学类文本阅读（14 分） 阅读下面的文字，完成 4-6 题。 梨花白 刘建超 梨花白在老街唱红时，年方十六岁。 梨花白六岁开始跟着师傅学艺，拜在梅派名师门下。在老街首次登台时，正值梨 花满天，一院春色，师傅便给她起了个艺名梨花白。 梨花白登台唱的是梅派经典剧目《贵妃醉酒》。梨花白扮相俊秀，嗓音甜润，念 白、唱腔、舞蹈、水袖，一招一式，举手投足都深谙梅派风韵，把老街人听得如 醉如痴。 梨花白走出戏楼已是午夜，一轮弯月苍白地挂在丽京门的檐角，青石板路泛着幽 幽的冷光。一辆车轻轻地来到她的面前，拉车的是一个和她年纪差不多的小伙子。 老街人歇息的早，天黑收店，吃饭睡觉。半夜里是不会有啥生意的，尤其是个拉 车的。 “这么晚了，还没有收工？” 小伙子憨憨地笑笑：“我是在等你，天黑，路上怕不安全。” 梨花白好生感动。说了句：“去怡心胡同。” 车子在青石板路上轻快地颠簸起来。 老街的戏园子在城外两里地。从丽京门到戏园子，一色的青石板路。青石板路在 戏班子唱戏时才热闹一下，沿街两边卖各种小营生的摊贩忙碌着，多半是些卖小 吃、水果的。在这里可以吃到纯正的不翻汤、浆面条、绿豆丸子汤。戏散人静， 青石板路便又恢复了冷清
车子在青石板路上微微颠簸,却很舒适。许是太累了,梨花白在轻微的颠簸中闭 上眼睛睡了。拉车的小伙子放慢了脚步,双手攥紧车把,让车子走得更平稳些。 怡心胡同到了,小伙子不忍心叫醒梨花白,车子拐过头又跑了回去。梨花白醒来, 看见小伙子气喘吁吁,后背已经被汗水浸湿。 梨花白连忙表示歉意,小伙子乐呵呵地说:“没事,我爱听你唱戏。只要你有戏, 多晚我都等你。我姓程,你叫我程子就中 程子真的每次都等着拉梨花白,并且说啥都不收钱。梨花白说急了,程子就呵呵 笑,说:“那中,啥时候你给我唱出戏就中了,我爱听《贵妃醉酒》 个雨夜,程子送梨花白回家,发现胡同门口有几个鬼鬼祟祟的身影。程子也就 没走,躲在一个屋檐下。 梨花白住的二层木楼上果然传出了动静。程子飞一般蹿过去,跑上二楼,推开了 门。几个汉子满嘴酒气,梨花白单薄的身子缩在床角发抖 几个痞子对程子来搅和他们的好事极其恼怒,三五下就把程子打翻在地。程子满 脸是血,依然倔强地站起来 痞子头儿说:“看来你真是想逞能了。那我成全你,今天我要不了女的就要你。 你是干啥的? “拉车的。 “靠腿脚吃饭啊。那好吧,今天我废了你的腿,就放过这个小妞。” “咋都中,你们别欺负女娃。不然,就是打死我,我也拽个垫背的 痞子掏出了刮刀,程子的一双脚筋被他们生生挑断。 虽然那几个痞子后来被法办了,但是,程子只能坐轮椅了。 程子学了剪裁手艺,在丽京门下开了“贵妃醉裁缝店”。每天接送梨花白的是她 师兄洛半城。老街人都说梨花白和她师兄是天造地设的一对,可就是等不到他们 结合的消息 动乱的年月,剧团由造反派接管,梨花白被当成资产阶级的黑苗子遭受批斗,发 配到街道去扫大街。 程子转着轮椅,找到“靠边站”的洛半城,说:“我听着剧团里演李铁梅的那主 嗓子不中,不洪亮。英雄李铁梅声音不洪亮咋能鼓舞咱老街人们。你和剧团头头 说说,可以让梨花白伴唱,这也是接受改造,接受教育嘛 剧团头头觉得革命群众说得有理,就把梨花白抽回团里,在幕后为演李铁梅的演 员伴唱。老街人知道后,都去听梨花白唱戏,听戏的人多了,剧团头头挺高兴 中秋时节,梨花白发烧,嗓子不佳,她和剧团头头请假。头头瞪着三角眼不允许 一中秋节快到了,要过革命化的中秋节,死了都要唱 结果梨花白在唱“打不尽豺狼决不下战场”时,倒了嗓子。剧团头头说梨花白故 意破坏,还是想着那些才子佳人。在戏园子的土台子上,不但批斗打骂梨花白, 还要她把“打不尽豺狼决不下战场”唱一百遍。 梨花白直唱得气若游丝,昏死过去。从医院出来,梨花白彻底失音,别说唱戏, 说话都如蚊子嗡嗡。洛半城气愤难平,把剧团头头狠狠揍了一通,从此不再唱戏。 个艺人,不能唱戏,活着还有什么意义?梨花白来到了洛河边。圆月朗朗,秋 水依依。梨花白的脚刚刚踏进河水,却听到洛河桥上传来《贵妃醉酒》:海岛冰 轮初转腾,见玉兔,玉兔又早东升。那冰轮离海岛,乾坤分外明……竟然是程子, 梨花白哭倒在程子怀中。 动乱过后,梨花白又回到剧团,担任艺术指导。她退休后常常推着程子去广场听 大家聚会唱戏,两人真的是发如梨花
车子在青石板路上微微颠簸，却很舒适。许是太累了，梨花白在轻微的颠簸中闭 上眼睛睡了。拉车的小伙子放慢了脚步，双手攥紧车把，让车子走得更平稳些。 怡心胡同到了，小伙子不忍心叫醒梨花白，车子拐过头又跑了回去。梨花白醒来， 看见小伙子气喘吁吁，后背已经被汗水浸湿。 梨花白连忙表示歉意，小伙子乐呵呵地说：“没事，我爱听你唱戏。只要你有戏， 多晚我都等你。我姓程，你叫我程子就中。” 程子真的每次都等着拉梨花白，并且说啥都不收钱。梨花白说急了，程子就呵呵 笑，说：“那中，啥时候你给我唱出戏就中了，我爱听《贵妃醉酒》。” 一个雨夜，程子送梨花白回家，发现胡同门口有几个鬼鬼祟祟的身影。程子也就 没走，躲在一个屋檐下。 梨花白住的二层木楼上果然传出了动静。程子飞一般蹿过去，跑上二楼，推开了 门。几个汉子满嘴酒气，梨花白单薄的身子缩在床角发抖。 几个痞子对程子来搅和他们的好事极其恼怒，三五下就把程子打翻在地。程子满 脸是血，依然倔强地站起来。 痞子头儿说：“看来你真是想逞能了。那我成全你，今天我要不了女的就要你。 你是干啥的？” “拉车的。” “靠腿脚吃饭啊。那好吧，今天我废了你的腿，就放过这个小妞。” “咋都中，你们别欺负女娃。不然，就是打死我，我也拽个垫背的。” 痞子掏出了刮刀，程子的一双脚筋被他们生生挑断。 虽然那几个痞子后来被法办了，但是，程子只能坐轮椅了。 程子学了剪裁手艺，在丽京门下开了“贵妃醉裁缝店”。每天接送梨花白的是她 师兄洛半城。老街人都说梨花白和她师兄是天造地设的一对，可就是等不到他们 结合的消息。 动乱的年月，剧团由造反派接管，梨花白被当成资产阶级的黑苗子遭受批斗，发 配到街道去扫大街。 程子转着轮椅，找到“靠边站”的洛半城，说：“我听着剧团里演李铁梅的那主 嗓子不中，不洪亮。英雄李铁梅声音不洪亮咋能鼓舞咱老街人们。你和剧团头头 说说，可以让梨花白伴唱，这也是接受改造，接受教育嘛。” 剧团头头觉得革命群众说得有理，就把梨花白抽回团里，在幕后为演李铁梅的演 员伴唱。老街人知道后，都去听梨花白唱戏，听戏的人多了，剧团头头挺高兴。 中秋时节，梨花白发烧，嗓子不佳，她和剧团头头请假。头头瞪着三角眼不允许 ——中秋节快到了，要过革命化的中秋节，死了都要唱。 结果梨花白在唱“打不尽豺狼决不下战场”时，倒了嗓子。剧团头头说梨花白故 意破坏，还是想着那些才子佳人。在戏园子的土台子上，不但批斗打骂梨花白， 还要她把“打不尽豺狼决不下战场”唱一百遍。 梨花白直唱得气若游丝，昏死过去。从医院出来，梨花白彻底失音，别说唱戏， 说话都如蚊子嗡嗡。洛半城气愤难平，把剧团头头狠狠揍了一通，从此不再唱戏。 一个艺人，不能唱戏，活着还有什么意义？梨花白来到了洛河边。圆月朗朗，秋 水依依。梨花白的脚刚刚踏进河水，却听到洛河桥上传来《贵妃醉酒》：海岛冰 轮初转腾，见玉兔，玉兔又早东升。那冰轮离海岛，乾坤分外明……竟然是程子。 梨花白哭倒在程子怀中。 动乱过后，梨花白又回到剧团，担任艺术指导。她退休后常常推着程子去广场听 大家聚会唱戏，两人真的是发如梨花
又是一个中秋夜。老街戏园子那座土台子上,梨花白和洛半城着装重彩,冰冷的 月光下,演着《贵妃醉酒》。 台下没有观众,静静的场子里,只有一部空空的轮椅。 (选自《市井人物·出门是江湖》) 4.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,正确的一项是(3分) A.程子专程等候梨花白并送她回家,一是因为戏园子在城外两里地,天又黑 他怕路上不安全,二是他想让梨花白给他唱一曲《贵妃醉酒》 B.城里的人都认为梨花白和她的师兄极为般配,但就是没有他们结合的消息, 这是因为当时梨花白内心对程子十分愧疚。 C.小说中的环境描写并不多,但多次写到清幽的青石板路和冷冷的月光。既渲 染了气氛,同时也给小说蒙上了一层淡淡的忧伤。 D.小说在刻画人物上主要是正面描写,如语言描写、神态描写、动作描写 理描写等,凝练传神地塑造了鲜明的人物形象。 5.请简要分析程子的性格特点。(5分) 6.小说中“贵妃醉酒”出现了多次,请简要分析其在文中的作用。(6分) (三)文学类文本阅读(14分) 阅读下面的文字,完成7-9题 修鞋摊 左岸 于守桥临近下班的时候,手机响了,是小枣来的电话,说有急事找他。小枣是来 自乡下的小姑娘,像一瓶未开封的纯净水,在这个城市的城乡结合部的一个角落, 摆了一个三平米大小的修鞋摊。老于天生八字步,两只脚后跟外侧先着地,时间 长了鞋就容易磨偏,偏大了,老于就去找小枣修鞋,一来二去就和小枣熟了。 小枣上面有三个哥姐,出生不久都先后夭折。她娘怀她的时候,爹又患病离世: 剩下孤儿寡母,家境越加贫寒。小枣一狠心撇下娘,一跺脚来到这里。了解小枣 的不幸遭遇后,帮助小枣就成了老于生活的一部分 孩子出啥事了?于守桥一边寻思一边急冲冲往小枣的鞋摊赶。到了跟前一看,小 枣独自坐在修鞋用的马扎子上,泥胎似的,低头愣愣地发呆。“小枣,谁惹你生 气啦?”老于迫不及待地问。小枣抬头,见老于像遇到救星,止不住豆大的泪珠 往下掉。“俺娘病重了,爬不起炕。俺只有回家。“那,你走后,这个鞋摊咋 办?”“我就为这个,找你来出个主意。”老于明白,这个不起眼儿的小摊一个 月的收入起码两千元,她一走,铁定就有人占 “大叔,俺想好了,你帮俺看个把月的,等俺娘病见强了,俺还会回来。”说着 小枣冲老于扑通一声跪下。老于见此景一把将小枣扶起:“别上火,这事包在我 身上,赶紧收拾收拾走吧。事发突然,我也没准备,这是随身带的三百元钱,你 拿去急用吧。 回家路上老于心里犯起嘀咕,话好说,事难办。这难有二:一是他有份在事业单 位的工作,二是他对修鞋一窍不通。思来想去,直琢磨得脑袋昏沉沉的,也没想 出个子午卯酉来。第二天一大早,他向单位领导申请了半个月的休假。 老于开始修鞋了,虽说他是钳工出身,可毕竟隔行如隔山,最初艰难的日子知 有时一天下来,累得头昏眼花,不但没挣到钱,反而还得包赔损失。今天手指磨 破了,明天手掌叫改锥扎了。还有一个让他头痛的问题,由于不会修鞋,来的顾 客一天比一天少了,照这样下去,小枣回来他怎么交代呢?俗语说“急中生智
又是一个中秋夜。老街戏园子那座土台子上，梨花白和洛半城着装重彩，冰冷的 月光下，演着《贵妃醉酒》。 台下没有观众，静静的场子里，只有一部空空的轮椅。 （选自《市井人物•出门是江湖》） 4．下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，正确的一项是（3 分） A．程子专程等候梨花白并送她回家，一是因为戏园子在城外两里地，天又黑， 他怕路上不安全，二是他想让梨花白给他唱一曲《贵妃醉酒》。 B．城里的人都认为梨花白和她的师兄极为般配，但就是没有他们结合的消息， 这是因为当时梨花白内心对程子十分愧疚。 C．小说中的环境描写并不多，但多次写到清幽的青石板路和冷冷的月光。既渲 染了气氛，同时也给小说蒙上了一层淡淡的忧伤。 D．小说在刻画人物上主要是正面描写，如语言描写、神态描写、动作描写、心 理描写等，凝练传神地塑造了鲜明的人物形象。 5．请简要分析程子的性格特点。（5 分） 6．小说中“贵妃醉酒”出现了多次，请简要分析其在文中的作用。（6 分） （三）文学类文本阅读（14 分） 阅读下面的文字，完成 7-9 题。 修鞋摊 左岸 于守桥临近下班的时候，手机响了，是小枣来的电话，说有急事找他。小枣是来 自乡下的小姑娘，像一瓶未开封的纯净水，在这个城市的城乡结合部的一个角落， 摆了一个三平米大小的修鞋摊。老于天生八字步，两只脚后跟外侧先着地，时间 长了鞋就容易磨偏，偏大了，老于就去找小枣修鞋，一来二去就和小枣熟了。 小枣上面有三个哥姐，出生不久都先后夭折。她娘怀她的时候，爹又患病离世： 剩下孤儿寡母，家境越加贫寒。小枣一狠心撇下娘，一跺脚来到这里。了解小枣 的不幸遭遇后，帮助小枣就成了老于生活的一部分。 孩子出啥事了？于守桥一边寻思一边急冲冲往小枣的鞋摊赶。到了跟前一看，小 枣独自坐在修鞋用的马扎子上，泥胎似的，低头愣愣地发呆。“小枣，谁惹你生 气啦？”老于迫不及待地问。小枣抬头，见老于像遇到救星，止不住豆大的泪珠 往下掉。“俺娘病重了，爬不起炕。俺只有回家。“那，你走后，这个鞋摊咋 办？”“我就为这个，找你来出个主意。”老于明白，这个不起眼儿的小摊一个 月的收入起码两千元，她一走，铁定就有人占。 “大叔，俺想好了，你帮俺看个把月的，等俺娘病见强了，俺还会回来。”说着 小枣冲老于扑通一声跪下。老于见此景一把将小枣扶起：“别上火，这事包在我 身上，赶紧收拾收拾走吧。事发突然，我也没准备，这是随身带的三百元钱，你 拿去急用吧。” 回家路上老于心里犯起嘀咕，话好说，事难办。这难有二：一是他有份在事业单 位的工作，二是他对修鞋一窍不通。思来想去，直琢磨得脑袋昏沉沉的，也没想 出个子午卯酉来。第二天一大早，他向单位领导申请了半个月的休假。 老于开始修鞋了，虽说他是钳工出身，可毕竟隔行如隔山，最初艰难的日子知。 有时一天下来，累得头昏眼花，不但没挣到钱，反而还得包赔损失。今天手指磨 破了，明天手掌叫改锥扎了。还有一个让他头痛的问题，由于不会修鞋，来的顾 客一天比一天少了，照这样下去，小枣回来他怎么交代呢？俗语说“急中生智
他把小枣的遭遇和临时看摊的原由以及在小枣没来期间他免费修鞋用毛笔字写 下,挂起来。这一招果然灵验,顾客非常理解老于,都向他伸出大拇指。 个月眨眼过去了,小枣来电话告诉老于说她娘的病加重,回不来,叫他再替她 看着摊。时光荏苒,转眼三个月过去了,小枣仍然没回来。老于再也没有向单位 请假的借口了,他辞掉了工作。老于的老婆发现老于脸晒得黢黑黢黑,手粗糙不 堪,禁不住问老于怎么搞的,老于支支吾吾说最近单位搞土建整的,没事。一天 单位的科长给老于家里打电话,老于的老姿接的电话,叫老于抽空到单位领取辞 职后的相关补助费。老婆听罢顿时炸了锅,立即给老于挂了电话,叫他立马回家, 说个清楚。 而对老婆,老于把自己如何认识小枣,帮助小枣的事情一五一十地交代出来。老 婆听完立即气得背了气,老于见状又是掐人中又是捶背。老半天,老婆缓过神来, 骂他老不要脸,转而一把鼻涕一把泪,说老于得精神病了。一星期后,老婆与老 于办理了离婚手续。 打那以后,老于更加专注于这个鞋摊。尽管这期间,已老长时间打不通小枣的电 话。不知不觉,三年时光在老于叮叮当当的鞋锤声里溜掉了。小枣的身影始终没 有出现。对于这个,老于似乎习以为常。有些迟钝的他,常常把烟卷燃火的那头 误放进自己的嘴里,烫得他傻笑笑不已 一天,一辆银灰色的轿车在老于鞋摊不远处停下,从后车座里走出一位着装时尚 的少妇,嘴里咬着一根女士香烟。“维娜,那双鞋有必要修理吗,我再给你买 双不就得了。你也不怕麻烦。”叫维娜的少妇没有理会,扭着腰肢朝鞋摊走来, 把一只高跟鞋递给了正在埋头钉鞋的老于。老于仰起脸,用他那粗大的手指使劲 地揉着眼睛,打眼细瞅,不由惊呆了:“你是小枣?” (有删改) 7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的两项是(4分) A.小说的开头写小枣“像一瓶未开封的纯净水”,写出了小枣来到城市之初的 简单、淳朴,与后文的维娜形成了鲜明的对比。 B.小枣急着找老于商量办法,是因为在小枣看来,于守桥是唯一可以帮助她渡 过难关的人,一定能帮她看着鞋摊,直到她回来。 C.为了向小枣交代,老于把摆摊修鞋的原因和自己修鞋免费写在了纸上,这不 仅使他获得了顾客的理解,来修鞋的人也增多了 D.老于想到了自己的工作问题、自己不会修鞋的问题,却没有及时考虑如何向 自己的家人交代,这是老于和老婆离婚的一个原因。 E.小说的结尾,成为了“维娜”的小枣回来了,小说到此也戛然而止,这样的 结局,既出人意料,又给读者以丰富的想象空间 8.小说中的老于有哪些性格特点?请简要分析。(4分) 9.为什么老于被烟卷烫了还傻笑?请结合小说谈谈你的看法。(6分 、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成10-13题 李星沅,字石梧,湖南湘阴人。道光十二年进士,选庶吉士,授编修。十五年, 督广东学政。粤士多健讼,檄通省籍诸生之干讼者,牒报治之,士风以肃。任满, 授陕西汉中知府,历河南粮道,陕西、四川、江苏按察使。在川、陕严治刀匪 咽匪,屡擒其魁置之法
他把小枣的遭遇和临时看摊的原由以及在小枣没来期间他免费修鞋用毛笔字写 下，挂起来。这一招果然灵验，顾客非常理解老于，都向他伸出大拇指。 一个月眨眼过去了，小枣来电话告诉老于说她娘的病加重，回不来，叫他再替她 看着摊。时光荏苒，转眼三个月过去了，小枣仍然没回来。老于再也没有向单位 请假的借口了，他辞掉了工作。老于的老婆发现老于脸晒得黢黑黢黑，手粗糙不 堪，禁不住问老于怎么搞的，老于支支吾吾说最近单位搞土建整的，没事。一天， 单位的科长给老于家里打电话，老于的老姿接的电话，叫老于抽空到单位领取辞 职后的相关补助费。老婆听罢顿时炸了锅，立即给老于挂了电话，叫他立马回家， 说个清楚。 而对老婆，老于把自己如何认识小枣，帮助小枣的事情一五一十地交代出来。老 婆听完立即气得背了气，老于见状又是掐人中又是捶背。老半天，老婆缓过神来， 骂他老不要脸，转而一把鼻涕一把泪，说老于得精神病了。一星期后，老婆与老 于办理了离婚手续。 打那以后，老于更加专注于这个鞋摊。尽管这期间，已老长时间打不通小枣的电 话。不知不觉，三年时光在老于叮叮当当的鞋锤声里溜掉了。小枣的身影始终没 有出现。对于这个，老于似乎习以为常。有些迟钝的他，常常把烟卷燃火的那头 误放进自己的嘴里，烫得他傻笑笑不已。 一天，一辆银灰色的轿车在老于鞋摊不远处停下，从后车座里走出一位着装时尚 的少妇，嘴里咬着一根女士香烟。“维娜，那双鞋有必要修理吗，我再给你买一 双不就得了。你也不怕麻烦。”叫维娜的少妇没有理会，扭着腰肢朝鞋摊走来， 把一只高跟鞋递给了正在埋头钉鞋的老于。老于仰起脸，用他那粗大的手指使劲 地揉着眼睛，打眼细瞅，不由惊呆了：“你是小枣？” （有删改） 7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（4 分） A．小说的开头写小枣“像一瓶未开封的纯净水”，写出了小枣来到城市之初的 简单、淳朴，与后文的维娜形成了鲜明的对比。 B．小枣急着找老于商量办法，是因为在小枣看来，于守桥是唯一可以帮助她渡 过难关的人，一定能帮她看着鞋摊，直到她回来。 C．为了向小枣交代，老于把摆摊修鞋的原因和自己修鞋免费写在了纸上，这不 仅使他获得了顾客的理解，来修鞋的人也增多了。 D．老于想到了自己的工作问题、自己不会修鞋的问题，却没有及时考虑如何向 自己的家人交代，这是老于和老婆离婚的一个原因。 E．小说的结尾，成为了“维娜”的小枣回来了，小说到此也戛然而止，这样的 结局，既出人意料，又给读者以丰富的想象空间。 8．小说中的老于有哪些性格特点？请简要分析。（4 分） 9．为什么老于被烟卷烫了还傻笑？请结合小说谈谈你的看法。（6 分） 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（19 分） 阅读下面的文言文，完成 10-13 题。 李星沅，字石梧，湖南湘阴人。道光十二年进士，选庶吉士，授编修。十五年， 督广东学政。粤士多健讼，檄通省籍诸生之干讼者，牒报治之，士风以肃。任满， 授陕西汉中知府，历河南粮道，陕西、四川、江苏按察使。在川、陕严治刀匪、 啯匪，屡擒其魁置之法