2014年安庆市省市示范高中高考模拟考试 语文试卷 第I卷阅读题(共66分) 阅读下面文章,按照要求完成1-3题。(9分) 对晢学的奇怪和糟糕的定义就是:哲学是一门由‘纯粹的概念’组 成的学问。真正哲学的生成不可能依靠编织纯粹、抽象的概念,而只能以我们对 外在和内在世界的观察和经验为基础,如同伏维纳古所正确无误说过的,“伟大 的思想来自我们的心。 探索哲学的两个首要条件:一是具备勇气坦白承认自己心中的疑问;二 是把一切不言自明的事情引入清晰的意识之中,把这些事情作为问题加以探索了 解。然而,要真心探究晢学,我们的精神思想必须处于真正悠闲、自得的状态之 中。我们的精神思想不能追随任何实际的目的,亦即不能受到意欲的指挥。我们 必须全神贯注于接收直观所见的世界和自己的意识所给予我们的教诲。 文学家把生活、人的性格和人的处境之画面展现给我们的想象力;他们 把这些图像活动起来,然后让读者尽量发挥自己的思想能力,以思考、琢磨这些 画面。所以,文学家可以同时满足思想能力参差不一的人,不管他们是傻瓜还是 智者。但晢学家却不以此方式展现生活,而是对生活抽丝剥茧,概括出成熟、完 善的思想。在这一工作完成以后,哲学家就要求他的读者以哲学家本人同样的方 式、以同等的程度思考事情。因此缘故,哲学家只有很小的读者群。据此,我们 可把文学家比作带给人们鲜花的人,而晢学家带给人们的则是丛鲜花甲提取的精 华。文学作品相对哲学著作还拥有这一巨大的优势:文学的众多作品可以同时并 存而又相安无事。相比之下,哲学体系就其本质而言就是孤独的,一如那些孤独 守在丝网中央的蜘蛛:它们现在就静候苍蝇自投罗网。而一旦另一只蜘蛛向它靠 近,那只是准备开始一场你死我活的搏斗。因此,文学作品和平共处,就像安静 平和吃草的绵羊,但哲学著作天生就是猛兽。哲学思想的争斗已经持续了两千多 年,这场争斗会有最终的赢家、天下从此可以归于太平吗? 由于哲学体系具有这一争辩好斗的本性,所以,哲学家要获得认可和名 气,其难度比文学家不知要大多少倍。文学作品只要求读者进入为其提供娱乐消 遣或者鼓舞升华的系列文字之中,只须几个小时;但哲学家的著作却试图使读者 的整个思想模式来一个翻天覆地的变化。它们要求读者宣布自己在此之前在这 门学科里所学过的、相信过的东西都是错的,现在必须从头开始学习。另外,现 存哲学体系的教授者也成了与新的哲学体系较劲的强力对手一一这是他们为保 住其饭碗所使然。事实上,甚至国家政府有时候也会把其偏爱的晢学体系纳入其 保护伞下,并且,通过其强有力的物质手段,防范和阻挠其他学说的传播和流行。 再者,如果我们考虑到哲学著作的读者群与欣赏文学作品的人数是和愿意聆听教 诲的读者与寻求消遣、娱乐的人数成正比,那么,一个哲学家的出场能够得到多 少帮助一一这我们自己就可以下判断了。当然,哲学家能够得到的酬劳是有思想 者的击节赞赏和经过很长时间才会出现的、不分国籍、为数不多的出类拔萃者的 颔首同意;而大众则是随着时间的推移,凭借权威的力量,才学会敬重这位哲学 家的名字。因此,一个哲学家能为自己在哲学家的青史中留下名字,就是一件相 当了不起的事情 (节选自叔本华《论哲学与智力》,韦启昌译,有删改) 1.下列对“哲学”的理解,符合文章的一项是( )(3分)
2014 年安庆市省市示范高中高考模拟考试 语文试卷 第Ⅰ卷 阅读题（共 66 分） 一．阅读下面文章，按照要求完成 1-3 题。（9 分） 对哲学的奇怪和糟糕的定义就是：哲学是一门由‘纯粹的概念’组 成的学问。真正哲学的生成不可能依靠编织纯粹、抽象的概念，而只能以我们对 外在和内在世界的观察和经验为基础，如同伏维纳古所正确无误说过的，“伟大 的思想来自我们的心。” 探索哲学的两个首要条件：一是具备勇气坦白承认自己心中的疑问；二 是把一切不言自明的事情引入清晰的意识之中，把这些事情作为问题加以探索了 解。然而，要真心探究哲学，我们的精神思想必须处于真正悠闲、自得的状态之 中。我们的精神思想不能追随任何实际的目的，亦即不能受到意欲的指挥。我们 必须全神贯注于接收直观所见的世界和自己的意识所给予我们的教诲。 文学家把生活、人的性格和人的处境之画面展现给我们的想象力；他们 把这些图像活动起来，然后让读者尽量发挥自己的思想能力，以思考、琢磨这些 画面。所以，文学家可以同时满足思想能力参差不一的人，不管他们是傻瓜还是 智者。但哲学家却不以此方式展现生活，而是对生活抽丝剥茧，概括出成熟、完 善的思想。在这一工作完成以后，哲学家就要求他的读者以哲学家本人同样的方 式、以同等的程度思考事情。因此缘故，哲学家只有很小的读者群。据此，我们 可把文学家比作带给人们鲜花的人，而哲学家带给人们的则是从鲜花里提取的精 华。文学作品相对哲学著作还拥有这一巨大的优势：文学的众多作品可以同时并 存而又相安无事。相比之下，哲学体系就其本质而言就是孤独的，一如那些孤独 守在丝网中央的蜘蛛：它们现在就静候苍蝇自投罗网。而一旦另一只蜘蛛向它靠 近，那只是准备开始一场你死我活的搏斗。因此，文学作品和平共处，就像安静、 平和吃草的绵羊，但哲学著作天生就是猛兽。哲学思想的争斗已经持续了两千多 年，这场争斗会有最终的赢家、天下从此可以归于太平吗？ 由于哲学体系具有这一争辩好斗的本性，所以，哲学家要获得认可和名 气，其难度比文学家不知要大多少倍。文学作品只要求读者进入为其提供娱乐消 遣或者鼓舞升华的系列文字之中，只须几个小时；但哲学家的著作却试图使读者 的整个思想模式来一个翻天覆地的变化。它们要求读者宣布自己在此之前在这一 门学科里所学过的、相信过的东西都是错的，现在必须从头开始学习。另外，现 存哲学体系的教授者也成了与新的哲学体系较劲的强力对手――这是他们为保 住其饭碗所使然。事实上，甚至国家政府有时候也会把其偏爱的哲学体系纳入其 保护伞下，并且，通过其强有力的物质手段，防范和阻挠其他学说的传播和流行。 再者，如果我们考虑到哲学著作的读者群与欣赏文学作品的人数是和愿意聆听教 诲的读者与寻求消遣、娱乐的人数成正比，那么，一个哲学家的出场能够得到多 少帮助――这我们自己就可以下判断了。当然，哲学家能够得到的酬劳是有思想 者的击节赞赏和经过很长时间才会出现的、不分国籍、为数不多的出类拔萃者的 颔首同意；而大众则是随着时间的推移，凭借权威的力量，才学会敬重这位哲学 家的名字。因此，一个哲学家能为自己在哲学家的青史中留下名字，就是一件相 当了不起的事情。 (节选自叔本华《论哲学与智力》，韦启昌译，有删改) 1.下列对“哲学”的理解，符合文章的一项是（ ）（3 分）
A.探索哲学的两个首要条件是,承认自己心中的疑问和对这些疑问进行深入的 探索了解。 B.哲学思想形成后,就要求他的读者以哲学家本人同样的方式、以同等和程度 思考事情。 C.作者用猛兽比喻哲学著作,用绵羊比喻文学作品,意在表明哲学与文学无法 和平共处。 D.哲学具有争辩好斗的本性,它可以使著作阅读者的整个思想模式发生翻天覆 地地变化。 2.下列对文章内容的概括和理解不,不正确的一项是( )(3分) A.第1自然段从对哲学奇怪糟糕的定义引入话题,阐述了哲学研究的基础是我 们对外在和内在世界的观察和经验。研究者须从内心出发,不呆堆砌纯粹的概念 只有这样,才有可能产生伟大的思想 B.第2自然段阐述探索哲学的首要条件,并指明探索过程中精神思想状态至关重 要。功利性等目的会影响探究,难以使人达到真正悠闲、自得的状态。必须专注 于直观所见世界和意识给我们的教诲 C.第3自然段对文学和哲学进行比较。二者的读者群体不同,二者的存在方式 也有巨大差异。文学的对象是思想能力参差不齐且众多差异很大的作品可共存 哲学的对象是少数智者且排他性极强。 D.第4自然段阐释哲学家名留青史难度极大。争辩好斗的本性使之排斥其它,甚 至要求学习者从头开始;现在晢学体系和政治干预也可能影响学说的传播和流 行;认可者的数量和时间也是重要因素 3.文章画线的句子中,“鲜花”与“精华”各指的是什么?请简要回答。(3分) “鲜花”指: “精华”指: 二.(33分) 阅读下面的文言文,完成4-7题。 杨嗣昌,字文弱,武陵人。万历三十八年进士。改除杭州府教授。迁南 京国子监博士,累进户部郎中。天启初,引疾归 崇祯元年,起河南副使,加右参政,移霸州。四年,移山海关饬兵备。 父鹤,总督陕西被逮,嗣昌三疏请代,得减死。五年夏,擢右佥都御史,巡抚永 平、山海诸处。嗣昌父子不附奄,无嫌于东林。侍郎迁安郭巩以逆案谪戍广西, 其乡人为讼冤。嗣昌以部民故,闻于朝,给事中姚思孝驳之,自是与东林郄。 七年秋,拜兵部右侍郎兼右佥都御史,总督宣、大、山西军务。时中原 饥,群盗蜂起,嗣昌请开金银铜锡矿,以解散其党。又六疏陈边事,多所规画。 帝异其才。以父忧去,复遭继母丧。 九年秋,兵部尚书张凤翼卒,帝顾廷臣无可任者,即家起嗣昌。嗣昌既 建“四正六隅”之说,欲专委重文灿,文灿顾主抚议,与前策牴牾。帝谯让文灿 嗣昌亦心望。既已任之,则曲为之解。乃上疏,克今年十二月至明年二月为灭贼 之期,帝可其奏 贼大入四川,朝士尤洪承畴纵贼。嗣昌因言于帝曰:“熊文灿在事三月, 承畴七年不效。论者绳文灿急,而承畴纵寇莫为言。”帝知嗣昌有意左右之,变
A. 探索哲学的两个首要条件是，承认自己心中的疑问和对这些疑问进行深入的 探索了解。 B. 哲学思想形成后，就要求他的读者以哲学家本人同样的方式、以同等和程度 思考事情。 C. 作者用猛兽比喻哲学著作，用绵羊比喻文学作品，意在表明哲学与文学无法 和平共处。 D. 哲学具有争辩好斗的本性，它可以使著作阅读者的整个思想模式发生翻天覆 地地变化。 2.下列对文章内容的概括和理解不，不正确的一项是（ ）（3 分） A．第 1 自然段从对哲学奇怪糟糕的定义引入话题，阐述了哲学研究的基础是我 们对外在和内在世界的观察和经验。研究者须从内心出发，不呆堆砌纯粹的概念。 只有这样，才有可能产生伟大的思想。 B.第 2 自然段阐述探索哲学的首要条件，并指明探索过程中精神思想状态至关重 要。功利性等目的会影响探究，难以使人达到真正悠闲、自得的状态。必须专注 于直观所见世界和意识给我们的教诲。 C．第 3 自然段对文学和哲学进行比较。二者的读者群体不同，二者的存在方式 也有巨大差异。文学的对象是思想能力参差不齐且众多差异很大的作品可共存； 哲学的对象是少数智者且排他性极强。 D.第 4 自然段阐释哲学家名留青史难度极大。争辩好斗的本性使之排斥其它，甚 至要求学习者从头开始；现在哲学体系和政治干预也可能影响学说的传播和流 行；认可者的数量和时间也是重要因素。 3．文章画线的句子中，“鲜花”与“精华”各指的是什么？请简要回答。(3 分) “鲜花”指：______________________________________________ “精华”指：______________________________________________ 二．（33 分） 阅读下面的文言文，完成 4—7 题。 杨嗣昌，字文弱，武陵人。万历三十八年进士。改除杭州府教授。迁南 京国子监博士，累进户部郎中。天启初，引疾归。 崇祯元年，起河南副使，加右参政，移霸州。四年，移山海关饬兵备。 父鹤，总督陕西被逮，嗣昌三疏请代，得减死。五年夏，擢右佥都御史，巡抚永 平、山海诸处。嗣昌父子不附奄，无嫌于东林。侍郎迁安郭巩以逆案谪戍广西， 其乡人为讼冤。嗣昌以部民故，闻于朝，给事中姚思孝驳之，自是与东林郄。 七年秋，拜兵部右侍郎兼右佥都御史，总督宣、大、山西军务。时中原 饥，群盗蜂起，嗣昌请开金银铜锡矿，以解散其党。又六疏陈边事，多所规画。 帝异其才。以父忧去，复遭继母丧。 九年秋，兵部尚书张凤翼卒，帝顾廷臣无可任者，即家起嗣昌。嗣昌既 建“四正六隅”之说，欲专委重文灿，文灿顾主抚议，与前策牴牾。帝谯让文灿， 嗣昌亦心望。既已任之，则曲为之解。乃上疏，克今年十二月至明年二月为灭贼 之期，帝可其奏。 贼大入四川，朝士尤洪承畴纵贼。嗣昌因言于帝曰：“熊文灿在事三月， 承畴七年不效。论者绳文灿急，而承畴纵寇莫为言。”帝知嗣昌有意左右之，变
色曰:“督、理二臣但责成及时平贼,奈何以久近藉之口!”嗣昌乃不敢言。文 灿既主抚议所加饷天子遣一侍郎督之本藉以剿贼文灿悉以资抚帝既不复诘廷目 亦莫言之。 至明年三月,嗣昌以灭贼逾期,疏引罪,荐人自代。帝不许,而命察行间功罪, 乃上疏曰:“洪承畴专办秦贼,贼往来秦、蜀自如,剿抚俱无功,不免于罪。熊 文灿兼办江北、河南、湖广贼,抚刘国能、张献忠,战舞阳、光山,剿抚俱有功, 应免罪。诸巡抚则河南常道立、湖广余应桂有功,陕西孙传庭、山西宋贤、山东 颜继祖、保定张其平、江南张国维、江西解学龙、浙江喻思恂有劳,郧阳戴东旻 无功过,风阳朱大典、安庆史可法宜策励图功。总兵则河南左良玉有功,陕西曹 变蛟、左光先无功,山西虎大威、山东倪宠、江北牟文绶、保定钱中选有劳无功 河南张任学、宁夏祖大弼无功过。承畴宜遣逮,因军民爱戴,请削宫保、尚书, 以侍郎行事。变蛟、光先贬五秩,与大弼期五月平贼,逾期并承畴逮治。大典贬 三秩,可法戴罪自赎。”议上,帝悉从之。 节选自《明史·杨嗣昌吴姓传》 4.对下列句子中加点的词的解释,正确的一项是( )(3分) A.移山海关饬兵备 饬:整齐 B.无嫌于东林 嫌:仇怨 C.帝异其才 异:奇怪 D.朝士尤洪承畴纵贼 尤:尤其 5.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是()(3分) 其乡人为讼冤 然后践华为城,因河为池 B.以解散其党 臣具以表闻,辞不就职 C.既已任之 郯子之徒,其贤不及孔子 D.帝可其奏 臣从基计,大王亦幸赦臣 6.下列对文意的理解不正确的一项是( )(3分) A.杨嗣昌父亲杨鹤,总督陕西时被逮捕,杨嗣昌三次上疏请求代替父亲受死, 他父亲得以免除死刑。 B.中原发生饥荒,到处发生暴乱,杨嗣昌请求开采金银铜锡矿,以解散这些流 民暴徒。又六次上疏陈述边防事务,多有所规划、谋议。 C.杨嗣昌因为其他官员消灭农民军的期限已过,上疏要求他人承担过错,并自 荐代替他人,皇帝不答应。 D.杨嗣昌向皇帝上疏建议曹变蛟、左光先跟祖大弼限期平定盗贼,超过期限连 同洪承畴一起逮捕法办。 7.把文中文画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)嗣昌以部民故,闻于朝,给事中姚思孝驳之,自是与东林郄。(3分) (2)熊文灿在事三月,承畴七年不效。论者绳文灿急,而承畴纵寇莫为言。(4 分) (3)承畴宜遣逮,因军民爱戴,请削宫保、尚书,以侍郎行事。(3分」 阅读下面的宋词,完成8-9题。(8分) 水调歌头·盟鸥 辛弃疾
色曰：“督、理二臣但责成及时平贼，奈何以久近藉之口！”嗣昌乃不敢言。文 灿既主抚议所加饷天子遣一侍郎督之本藉以剿贼文灿悉以资抚帝既不复诘廷臣 亦莫言之。 至明年三月，嗣昌以灭贼逾期，疏引罪，荐人自代。帝不许，而命察行间功罪， 乃上疏曰：“洪承畴专办秦贼，贼往来秦、蜀自如，剿抚俱无功，不免于罪。熊 文灿兼办江北、河南、湖广贼，抚刘国能、张献忠，战舞阳、光山，剿抚俱有功， 应免罪。诸巡抚则河南常道立、湖广余应桂有功，陕西孙传庭、山西宋贤、山东 颜继祖、保定张其平、江南张国维、江西解学龙、浙江喻思恂有劳，郧阳戴东旻 无功过，凤阳朱大典、安庆史可法宜策励图功。总兵则河南左良玉有功，陕西曹 变蛟、左光先无功，山西虎大威、山东倪宠、江北牟文绶、保定钱中选有劳无功， 河南张任学、宁夏祖大弼无功过。承畴宜遣逮，因军民爱戴，请削宫保、尚书， 以侍郎行事。变蛟、光先贬五秩，与大弼期五月平贼，逾期并承畴逮治。大典贬 三秩，可法戴罪自赎。”议上，帝悉从之。 （节选自《明史·杨嗣昌吴姓传》） 4．对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是（ ）（3 分） A．移山海关饬兵备 饬：整齐 B．无嫌于东林 嫌：仇怨 C．帝异其才 异： 奇怪 D．朝士尤洪承畴纵贼 尤：尤其 5．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）（3 分） A．其乡人为讼冤 然后践华为城，因河为池 B．以解散其党 臣具以表闻，辞不就职 C．既已任之 郯子之徒，其贤不及孔子 D．帝可其奏 臣从其计，大王亦幸赦臣 6．下列对文意的理解不正确的一项是（ ）（3 分） A．杨嗣昌父亲杨鹤，总督陕西时被逮捕，杨嗣昌三次上疏请求代替父亲受死， 他父亲得以免除死刑。 B．中原发生饥荒，到处发生暴乱，杨嗣昌请求开采金银铜锡矿，以解散这些流 民暴徒。又六次上疏陈述边防事务，多有所规划、谋议。 C．杨嗣昌因为其他官员消灭农民军的期限已过，上疏要求他人承担过错，并自 荐代替他人，皇帝不答应。 D．杨嗣昌向皇帝上疏建议曹变蛟、左光先跟祖大弼限期平定盗贼，超过期限连 同洪承畴一起逮捕法办。 7．把文中文画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） (l)嗣昌以部民故，闻于朝，给事中姚思孝驳之，自是与东林郄。（3 分） (2)熊文灿在事三月，承畴七年不效。论者绳文灿急，而承畴纵寇莫为言。（4 分） (3)承畴宜遣逮，因军民爱戴，请削宫保、尚书，以侍郎行事。（3 分） 阅读下面的宋词，完成 8--9 题。（8 分） 水调歌头•盟鸥 辛弃疾
带湖吾甚爱,千丈翠奁开。先生杖屦无事,一日走千回。凡我同盟鸥鹭, 今日既盟之后,来往莫相猜。白鹤在何处?尝试与偕来 破青萍,排翠藻,立苍苔。窥鱼笑汝痴计,不解举吾杯。废沼荒丘畴昔, 明月清风此夜,人世几欢哀?东岸绿阴少,杨柳更须栽。 【注】此词写于宋孝宗淳煕九年(1182),作者被投降派弹劾落职闲居带湖之初 8.下列选项中,对本诗理解有误的一项是()(2分) A.词人爱湖之“甚”,故对鸥鹭产生结盟之愿,运用比拟的手法,希望结盟之 后常来常往,不要互相猜疑。 B.词人与鸥鹭结盟,但是鸥鹭立于水边苍苔上,时而拨动浮萍,时而排开水藻, 对词人的美意不理不睬。 C.“废沼荒丘畴昔,明月清风此夜”两句,运用今昔对比的手法,表达词人悟 出社会沧桑和个人沉浮的哲理,内心生出旷达开朗。 D.词人“甚爱”带湖,词中充溢着优游之趣、闲适之情,表现岀了带湖生活的 快乐自得,全词一扫被弹劾落职的落寞与孤愤。 9.本词在抒情方面有什么特点?请你结合作品内容加以赏析。(5分) 10.补写下列名篇名句中的空缺部分。(甲乙两题任选一题作答;如果两题都答, 则按甲题计分。)(6分 甲:山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。 乙:(1)① 佳木秀而繁阴 ② ,水落石出者,山间之四时也。 (2)幽赏未已,③ 开琼筵以坐花,④ (3)故国神游,⑤ ,早生华发。 人生如梦,⑥ 三.(24分) 阅读下面的文章,按照要求完成11-14题。 大地 毕飞宇 ①在村庄的四周,是大地。某种程度上说,村庄只是海上的一座孤岛 我把大地比喻成海的平面是有依据的,在我的老家,唯一的地貌就是平原,那种 广阔的、无垠的、平整的平原。这是横平竖直的平原,每一块土地都一样高,没 有洼陷,没有隆起的地方,没有石头。你的视线永远也没有阻隔,如果你看不到 更远的地方了,那只能说,你的肉眼到了极限。这句话也可以这样说,你的每 次放眼都可以抵达极限。极限在哪里?在天上。天高,地迥;天圆,地方。 ②我想我很小就了解了什么是大。大是迷人的,却折磨人。这个大不 是沙漠的大,也不是瀚海的大,沙漠和瀚海的大只不过是你需要跨过的距离。平
带湖吾甚爱，千丈翠奁开。先生杖屦无事，一日走千回。凡我同盟鸥鹭， 今日既盟之后，来往莫相猜。白鹤在何处？尝试与偕来。 破青萍，排翠藻，立苍苔。窥鱼笑汝痴计，不解举吾杯。废沼荒丘畴昔， 明月清风此夜，人世几欢哀？东岸绿阴少，杨柳更须栽。 【注】此词写于宋孝宗淳熙九年（1182），作者被投降派弹劾落职闲居带湖之初。 8．下列选项中，对本诗理解有误的一项是（）(2 分) A．词人爱湖之“甚”，故对鸥鹭产生结盟之愿，运用比拟的手法，希望结盟之 后常来常往，不要互相猜疑。 B．词人与鸥鹭结盟，但是鸥鹭立于水边苍苔上，时而拨动浮萍，时而排开水藻， 对词人的美意不理不睬。 C．“废沼荒丘畴昔，明月清风此夜”两句，运用今昔对比的手法，表达词人悟 出社会沧桑和个人沉浮的哲理，内心生出旷达开朗。 D．词人“甚爱”带湖，词中充溢着优游之趣、闲适之情，表现出了带湖生活的 快乐自得，全词一扫被弹劾落职的落寞与孤愤。 9.本词在抒情方面有什么特点？请你结合作品内容加以赏析。（5 分） 10.补写下列名篇名句中的空缺部分。（甲乙两题任选一题作答；如果两题都答， 则按甲题计分。）（6 分） 甲：山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 _______________________，______________________。 _______________________，______________________。 _______________________，______________________。 乙：（1）①____________________，佳木秀而繁阴， ②__________________，水落石出者，山间之四时也。 （2）幽赏未已，③__________________。 开琼筵以坐花，④___________________。 （3）故国神游，⑤_________________，早生华发。 人生如梦，⑥_______________________。 三．（24 分） 阅读下面的文章，按照要求完成 11—14 题。 大 地 毕飞宇 ① 在村庄的四周，是大地。某种程度上说，村庄只是海上的一座孤岛。 我把大地比喻成海的平面是有依据的，在我的老家，唯一的地貌就是平原，那种 广阔的、无垠的、平整的平原。这是横平竖直的平原，每一块土地都一样高，没 有洼陷，没有隆起的地方，没有石头。你的视线永远也没有阻隔，如果你看不到 更远的地方了，那只能说，你的肉眼到了极限。这句话也可以这样说，你的每一 次放眼都可以抵达极限。极限在哪里？在天上。天高，地迥；天圆，地方。 ② 我想我很小就了解了什么是大。大是迷人的，却折磨人。这个大不 是沙漠的大，也不是瀚海的大，沙漠和瀚海的大只不过是你需要跨过的距离。平
原的大却不一样了,它是你劳作的对象。每一尺、每一寸都要经过你的手。“在 苍茫的大地上 每一棵麦苗都是手播的一一每一棵麦苗都是手割的一一每 棵水稻都是手插的一一每一棵水稻都是手割的。这是何等的艰辛,何等的艰辛。 有些事情你可以干一辈子,但不能想,一想就会胆怯,甚至于不寒而栗 ③有一年的大年初一,下午,家里就剩下了我和我的父亲。我们在喝 茶、吸烟、闲聊,其乐融融。我的父亲突然问我,如果把“现在的你”送回到“那 个时代”,让你在村子里做农民,你会怎么办?我想了很长时间,最后说:“我 想我会死在我的壮年。”父亲不再说话,整整一个下午,他不再说话。我说的是 我的真实感受,但是,我冒失了,我忘记了说话的对象是父亲。我经常犯这样的 错。父亲是“那个时代”活下来的人,我的回答无疑戳到了他的疼处。我还是要 说,父亲“活下来”了,这是一个多么了不起的壮举。他老人家经常做噩梦,他 在梦里大声地呼叫。我能做的事情就是把他老人家叫醒,赶紧的。我相信,每 次醒来他都如释重负。他老人家一定很享受大梦初醒的轻松和快慰。 ④庄稼人在艰辛地劳作,他们的劳作不停地改变大地上的色彩。最为 壮观的一种颜色是鹅黄一一那是新秧苗的颜色。我为什么要说新秧苗的鹅黄是 “最壮观”的呢?这是由秧苗的“性质”决定的。秧苗和任何一种庄稼都不 样,它要经过你的手,“一棵一棵”地、“一棵一棵 地 棵一棵”地插下 去。在天空与大地之间,无边无垠的鹅黄意味着什么?意味着大地上密密麻麻的, 全是庄稼人的指纹。鹅黄其实是明媚的,甚至是娇嫩的。因为辽阔,因为来自“手 工”,它壮观了。我想告诉所有的画家,在我的老家,鹅黄实在是悲壮的 ⑤我估计庄稼人是不会像画家那样注重色彩的,但是,也未必。“青 黄不接”这个词一定是农民创造出来的。从这个意义上说,这个世界上最注重色 彩的依然是庄稼人。一青一黄,一枯一荣,大地在缓慢地、急遽地做色彩的演变。 庄稼人的悲欢骨子里就是两种颜色的疯狂轮转:青和黄。青黄是庄稼的颜色、庄 稼的逻辑,说到底也是大地的颜色、大地的逻辑。是逻辑就不能出错,是逻辑就 难免出错。在我伫立在田埂上的时候,我哪里能懂这些?我的瞳孔里头永远都是 汪洋:鹅黄的汪洋一一淡绿的汪洋一一翠绿的汪洋一一乌青的汪洋一一青紫的汪 洋一一斑驳的汪洋一一淡黄的汪洋一一金光灿灿的汪洋。它们浩瀚,壮烈,同时 也死气沉沉。我性格当中的孤独倾向也许就是在一片汪洋的岸边留下的,对一个 孩子来说,对一个永无休止的旁观者来说,外部的浓烈必将变成内心的寂寥。 ⑥大地是色彩,也是声音。这声音很奇怪一一你不能听,你一听它就 没了,你不听它又来了。泥土在开裂,庄稼在抽穗,流水在浇灌,这些都是声音, 像呢喃,像交头接耳,鬼鬼祟祟又坦坦荡荡,它们是枕边的耳语。麦浪和水稻的 汹涌则是另一种音调,无数的、细碎的摩擦,叶对叶,芒对芒,秆对秆。无数的、 细碎的摩擦汇聚起来了,波谷在流淌,从天的这一头一直滚到天的那一头,是啸 聚。声音真的不算大,但是,架不住它的厚实与不绝,它成巨响的尾音,不绝如 缕。尾音是尾音之后的尾音,恢宏是恢宏中间的恢宏。 ⑦还有气味。作为乡下人,我喜欢乡下人莫言。他的鼻子是一个天才。 我喜欢莫言所有的关于气味的描述,每一次看到莫言的气味描写,我就知道了 我的鼻子是空的,有两个洞,从我的书房一直闻到莫言的书房,从我的故乡一直 闻到莫言的故乡 ⑧福楼拜在《包法利夫人》里说过:“大自然充满诗意的感染,往往靠 作家给我们。”这句话说得好。不管是大自然还是大地,它的诗意和感染力是作
原的大却不一样了，它是你劳作的对象。每一尺、每一寸都要经过你的手。“在 苍茫的大地上”——每一棵麦苗都是手播的——每一棵麦苗都是手割的——每 一棵水稻都是手插的——每一棵水稻都是手割的。这是何等的艰辛，何等的艰辛。 有些事情你可以干一辈子，但不能想，一想就会胆怯，甚至于不寒而栗。 ③ 有一年的大年初一，下午，家里就剩下了我和我的父亲。我们在喝 茶、吸烟、闲聊，其乐融融。我的父亲突然问我，如果把“现在的你”送回到“那 个时代”，让你在村子里做农民，你会怎么办？我想了很长时间，最后说：“我 想我会死在我的壮年。”父亲不再说话，整整一个下午，他不再说话。我说的是 我的真实感受，但是，我冒失了，我忘记了说话的对象是父亲。我经常犯这样的 错。父亲是“那个时代”活下来的人，我的回答无疑戳到了他的疼处。我还是要 说，父亲“活下来”了，这是一个多么了不起的壮举。他老人家经常做噩梦，他 在梦里大声地呼叫。我能做的事情就是把他老人家叫醒，赶紧的。我相信，每一 次醒来他都如释重负。他老人家一定很享受大梦初醒的轻松和快慰。 ④ 庄稼人在艰辛地劳作，他们的劳作不停地改变大地上的色彩。最为 壮观的一种颜色是鹅黄——那是新秧苗的颜色。我为什么要说新秧苗的鹅黄是 “最壮观”的呢？这是由秧苗的“性质”决定的。秧苗和任何一种庄稼都不一 样，它要经过你的手，“一棵一棵”地、“一棵一棵”地、“一棵一棵”地插下 去。在天空与大地之间，无边无垠的鹅黄意味着什么？意味着大地上密密麻麻的， 全是庄稼人的指纹。鹅黄其实是明媚的，甚至是娇嫩的。因为辽阔，因为来自“手 工”，它壮观了。我想告诉所有的画家，在我的老家，鹅黄实在是悲壮的。 ⑤ 我估计庄稼人是不会像画家那样注重色彩的，但是，也未必。“青 黄不接”这个词一定是农民创造出来的。从这个意义上说，这个世界上最注重色 彩的依然是庄稼人。一青一黄，一枯一荣，大地在缓慢地、急遽地做色彩的演变。 庄稼人的悲欢骨子里就是两种颜色的疯狂轮转：青和黄。青黄是庄稼的颜色、庄 稼的逻辑，说到底也是大地的颜色、大地的逻辑。是逻辑就不能出错，是逻辑就 难免出错。在我伫立在田埂上的时候，我哪里能懂这些？我的瞳孔里头永远都是 汪洋：鹅黄的汪洋——淡绿的汪洋——翠绿的汪洋——乌青的汪洋——青紫的汪 洋——斑驳的汪洋——淡黄的汪洋——金光灿灿的汪洋。它们浩瀚，壮烈，同时 也死气沉沉。我性格当中的孤独倾向也许就是在一片汪洋的岸边留下的，对一个 孩子来说，对一个永无休止的旁观者来说，外部的浓烈必将变成内心的寂寥。 ⑥ 大地是色彩，也是声音。这声音很奇怪——你不能听，你一听它就 没了，你不听它又来了。泥土在开裂，庄稼在抽穗，流水在浇灌，这些都是声音， 像呢喃，像交头接耳，鬼鬼祟祟又坦坦荡荡，它们是枕边的耳语。麦浪和水稻的 汹涌则是另一种音调，无数的、细碎的摩擦，叶对叶，芒对芒，秆对秆。无数的、 细碎的摩擦汇聚起来了，波谷在流淌，从天的这一头一直滚到天的那一头，是啸 聚。声音真的不算大，但是，架不住它的厚实与不绝，它成巨响的尾音，不绝如 缕。尾音是尾音之后的尾音，恢宏是恢宏中间的恢宏。 ⑦ 还有气味。作为乡下人，我喜欢乡下人莫言。他的鼻子是一个天才。 我喜欢莫言所有的关于气味的描述，每一次看到莫言的气味描写，我就知道了， 我的鼻子是空的，有两个洞，从我的书房一直闻到莫言的书房，从我的故乡一直 闻到莫言的故乡。 ⑧ 福楼拜在《包法利夫人》里说过：“大自然充满诗意的感染，往往靠 作家给我们。”这句话说得好。不管是大自然还是大地，它的诗意和感染力是作