曾侯乙编钟
曾侯乙编钟
《诗经》的用逢四《诗》之用：礼乐文化：祭祀、朝聘、饮宴、外交等
四、《诗经》的用途 • 《诗》之用： 礼乐文化：祭祀、朝聘、饮宴、外 交等
《诗经》五、《的流传C四家诗《诗经》在春秋战国时期已广为流传，秦代被焚CB汉代重现，传诗者主要有四家：齐诗固，鲁诗申培，韩诗韩婴，毛诗毛亨、毛。前三家为今文，后一家为古文。自从后汉郑玄为毛诗作笔（《毛诗郑笔》）后，毛诗广为流传，三家诗渐亡。今天我们所见到的本子就是“毛诗
五、《诗经》的流传 四家诗 《诗经》在春秋战国时期已广为流传，秦代被焚。 汉代重现，传诗者主要有四家：齐诗辕固，鲁诗 申培，韩诗韩婴，毛诗毛亨、毛苌。前三家为今 文，后一家为古文。 自从后汉郑玄为毛诗作笺（《毛诗郑笺》）后， 毛诗广为流传，三家诗渐亡。今天我们所见到的 本子就是“毛诗
第二节《诗经》的内容一、祭祖颂歌和周族史诗，如《生民》二、农事诗，如《七月》○三、燕飨始，如《鹿鸣》○四、怨刺诗，如《伐檀》、《硕鼠》○五、战争役诗，如《东山》、《君子于役》○六、婚姻爱情诗，如《关睢》、《兼》、《桃天》、《卷耳》、《氓》
第二节 《诗经》的内容 一、祭祖颂歌和周族史诗，如《生民》 二、农事诗，如《七月》 三、燕飨始，如《鹿鸣》 四、怨刺诗，如《伐檀》、《硕鼠》 五、战争徭役诗，如《东山》、《君子于役》 六、婚姻爱情诗，如《关雎》 、《蒹葭》、 《桃夭》、《卷耳》、《氓》
《诗经》的艺术手法：赋比兴诗六义：风、雅、颂、赋、比、兴。○风雅颂。诗之体也：赋比兴。诗之用也。O朱熹《诗集传》：○赋者，铺也，铺陈其事而直言之也○比：以彼物比此物也○兴：先言他物以引起所咏之辞也。（诗人先见一种景物，触动了心中潜伏的本事或思想情感而发出的歌唱。）
《诗经》的艺术手法：赋 比 兴 诗六义：风、雅、颂、赋、比、兴。 风雅颂，诗之体也；赋比兴，诗之用也。 朱熹《诗集传》： 赋者，铺也，铺陈其事而直言之也 比：以彼物比此物也 兴：先言他物以引起所咏之辞也。（诗人先见 一种景物，触动了心中潜伏的本事或思想情感 而发出的歌唱。）