第七章清中叶诗文词的发展
第七章 清中叶 诗文词的发展
第一节清中叶的诗坛与袁枚清中叶诗坛出现流派纷呈的局面：沈德潜及其“格调说”：沈德潜（1673一1769）字确士，号归愚，江苏长洲（今苏州）人。他生活年代较早，但六十七岁才中进士，官至内阁学士兼礼部侍郎，为乾隆帝所信重，故其影响诗坛主要是在乾隆时代。著有《沈归愚诗文全集》，并编选了《古诗源》、《唐诗别裁集》、《明诗别裁集》、《国朝诗别裁集》（即《清诗别裁集》）等书
第一节 清中叶的诗坛与袁枚 ❖ 清中叶诗坛出现流派纷呈的局面： ❖ 沈德潜及其“格调说”： ❖ 沈德潜（1673—1769）字确士，号归愚， 江苏长洲（今苏州）人。他生活年代较早， 但六十七岁才中进士，官至内阁学士兼礼部 侍郎，为乾隆帝所信重，故其影响诗坛主要 是在乾隆时代。著有《沈归愚诗文全集》， 并编选了《古诗源》、《唐诗别裁集》、 《明诗别裁集》、《国朝诗别裁集》（即 《清诗别裁集》）等书
沈德潜论诗，主张“格调说”，尊唐抑?宋，以儒家诗教为根本，强调诗歌须“格高，调响”，要有高华雄壮、富于变化的美感；同时，更加强调诗歌“和性情，厚人伦，匡政治”的教化作用；恪守“温柔敦厚”，“中正和平”的创作原则
❖沈德潜论诗，主张“格调说”，尊唐抑 宋，以儒家诗教为根本，强调诗歌须 “格高，调响”，要有高华雄壮、富于 变化的美感；同时，更加强调诗歌“和 性情，厚人伦，匡政治”的教化作用； 恪守“温柔敦厚” ，“中正和平”的 创作原则
翁方纲及其“肌理说99翁方纲（1733一1818），乾隆时做过内阁大学士，论诗主张“肌理说”，“为学必以考证为准，为诗必以肌理为准”（《志言集序》）。所谓肌理指诗中的义理和文理。义理为“言?有物”，“根植于六经”，指以六经为代表的儒家思想文化；文理为“言有序”，指诗律、结构、章句等作诗之法。要求作诗以学问为根底，“宜博精经史考订，而后其诗大醇”（《粤东三子诗序》），融词章、义理考据为一体，做到内容质实而形式雅丽
❖ 翁方纲及其“肌理说”： ❖ 翁方纲（1733—1818），乾隆时做过内阁 大学士，论诗主张“肌理说” ，“为学必以 考证为准，为诗必以肌理为准”（《志言集 序》）。 ❖ 所谓肌理指诗中的义理和文理。义理为“言 有物”，“根植于六经”，指以六经为代表 的儒家思想文化；文理为“言有序”，指诗 律、结构、章句等作诗之法。要求作诗以学 问为根底，“宜博精经史考订，而后其诗大 醇”（《粤东三子诗序》），融词章、义理、 考据为一体，做到内容质实而形式雅丽
袁枚的“性灵说”乾降时代，在诗论主张上，既对王士祺的“神韵说”表示不满，又先后与沈德潜、翁方纲的“格调说”、“肌理说”针锋相对的诗人是袁枚。袁枚（1716一1797）字子才，号简斋，又号随园主人，浙江钱塘（今杭州）人。乾隆四年（1739）进士，入翰林院，因不娴满文，出为地方官，在江南一带做过六年知县。后辞官，居于江宁（今南京）小仓山下的随园后半生四十多年中，度着诗酒优游的名士生涯，生活放浪，颇为礼法之士所讥。有《小仓山房集》、《随园诗话》及笔记小说《子不语》
❖ 袁枚的“性灵说”： ❖ 乾隆时代，在诗论主张上，既对王士禛的 “神韵说”表示不满，又先后与沈德潜、翁 方纲的“格调说”、“肌理说”针锋相对的 诗人是袁枚。 ❖ 袁枚（1716—1797）字子才，号简斋，又号 随园主人，浙江钱塘（今杭州）人。乾隆四 年（1739）进士，入翰林院，因不娴满文， 出为地方官，在江南一带做过六年知县。后 辞官，居于江宁（今南京）小仓山下的随园。 后半生四十多年中，度着诗酒优游的名士生 涯，生活放浪，颇为礼法之士所讥。有《小 仓山房集》、《随园诗话》及笔记小说《子 不语》