海淀区高三年级第二学期期中练习 2015.4 语文 本大题共7小题,共27分 阅读下面的文字,完成13题 【材料一】 清明节 “清明节”拥有自然科学和民俗学的双重身份:既是天文学上的重要时间节点——节气,又是入选“国 家级非物质文化遗产”名录的传统节日。 古人根据对日影的观测,在一年中定出24个节点,每一节点指代的那天被称作一个节气。一年中 以立春为起始,清明是第五个时间节点。每一个时间节点与地球在绕日轨道上的特定位置相对应。 因赤道与地球公转轨道面间存在夹角。地球在绕日轨道上的位置不同,便有了四季更迭。一年中影子 最长的那天,被古人称为冬至,此时太阳直射南回归线;日影最短之日则被称为夏至,此时太阳直射北回 归线。而舂分、秋分正好将“二至”平分。人们把一年从4个时间节点再等分成为24个时间节点的过程, 大致经历了干余年。现如今,在这24个节点中,既是节气又是节日的,只有清明节和冬至。 “清明”从节气演变为兼有“节日”内涵的文化符号,并不偶然的,而是对寒食,上巳二节吸纳融合 的结果 寒食节在清明前1天。据载,晋文公流亡多年复国后,论功行赏时竟遗忘功臣介子推,待他想起时 介子推早已携母隐居绵山。于是文公焚山逼介子推露面,未料介子推“不受富贵,志在清明”,宁肯 抱树而死。文公为表达对介子推的哀思,下令禁火寒食,自此相沿成俗,有了寒食一节 杜甫诗句“三月三日天气新,长安水边多丽人”中的“三月三”,是上巳节。汉代以前上巳节在农历 三月的第一个巳日,后来固定在夏历三月初三,是修禊的日子,即“春浴日”。“暮春者,春服既成,冠 者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归,“写的就是上巳节春浴的情形。王维《寒食城东即 事》诗有“少年分日作遨游,不用清明兼上巳”之句。说明当时上巳节已经与寒食、清明合在一起了
海淀区高三年级第二学期期中练习 2015.4 语文 一、 本大题共 7 小题，共 27 分。 阅读下面的文字，完成 1~3 题。 【材料一】 清明节 “清明节”拥有自然科学和民俗学的双重身份：既是天文学上的重要时间节点——节气，又是入选“国 家级非物质文化遗产”名录的传统节日。 古人根据对日影的观测，在一年中定出 24 个节点，每一节点指代的那天被称作一个节气。一年中， 以立春为起始，清明是第五个时间节点。每一个时间节点与地球在绕日轨道上的特定位置相对应。 因赤道与地球公转轨道面间存在夹角。地球在绕日轨道上的位置不同，便有了四季更迭。一年中影子 最长的那天，被古人称为冬至，此时太阳直射南回归线；日影最短之日则被称为夏至，此时太阳直射北回 归线。而春分、秋分正好将“二至”平分。人们把一年从 4 个时间节点再等分成为 24 个时间节点的过程， 大致经历了千余年。现如今，在这 24 个节点中，既是节气又是节日的，只有清明节和冬至。 “清明”从节气演变为兼有“节日”内涵的文化符号，并不偶然的，而是对寒食，上巳二节吸纳融合 的结果。 寒食节在清明前 1 天。据载，晋文公流亡多年复国后，论功行赏时竟遗忘功臣介子推，待他想起时， 介子推早已携母隐居绵山。于是文公焚山逼介子推露面，未料介子推“不受富贵，志在清明”，宁肯 抱树而死。文公为表达对介子推的哀思，下令禁火寒食，自此相沿成俗，有了寒食一节。 杜甫诗句“三月三日天气新，长安水边多丽人”中的“三月三”，是上巳节。汉代以前上巳节在农历 三月的第一个巳日，后来固定在夏历三月初三，是俢禊的日子，即“春浴日”。“暮春者，春服既成，冠 者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归，”写的就是上巳节春浴的情形。王维《寒食城东即 事》诗有“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”之句。说明当时上巳节已经与寒食、清明合在一起了
1.阅读材料一,找出能够统领其主要内容的语句。(3分) 2.材料一最后两段所引用的文史材料,证明了什么观点?(3分) 3.根据材料一及《二十四节气示意图》,判断下面“二十四节气歌”(节选)中,加点字分别指的是什么 节气?(3分) 春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒 阅读下面的文字,完成45题 【材料二】 清明雨 时令、文化、风俗三节合一的“清明”,自唐宋以来,多有游艺活动,直至明嘉靖年间,还有游艺的 相关记录。今人可从明《西湖游览志佘》第二十卷中管窥一二:“清明,苏堤带,桃柳阴浓,红翠间错 走索、骠骑.….舞盘及诸色禽虫之戏,纷然丛集。″随着时间流逝,游艺渐次退岀。清明的文化符号,只 剩添士追思和扫墓踏青。而“凊明雨”也自然而然地变成了寄托愁思与缅怀之情的独特物象。 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。″杜牧笔下这场妇孺皆知的“凊明雨”,正是以凄凉、忧伤的 意味而深入人心。在追思先人的日子,“清明雨”不是“润物细无声”的温情脉脉之雨,而是添人愁绪的 凄凄切切之雨。南宋词人吴文英“听风听雨过清明″就是千年来清明气象的写照。 清明时节,我国大部分地区的日平均气温攀升到12℃C以上,东亚地区的大气环流已开始从冬到春的 转变。此时,来自北方西伯利亚的冷空气逐渐减弱,来自东南方海洋的暖空气开始活跃北上。四月初的江 南、华南上空,是冷暖空气往来频繁、势均力敌的相持区域,冷暖空气在此交锋,因此这一带岀现绵绵细 雨便不足为奇。即使在“春雨贵如油”的广袤北方,清明降雨也有一定概率。 明之雨,使悲凉凄切的氛围更加浓重。从生理层面看,天气状况和人的情绪息息相关。阴雨连绵之 时,人体分泌的松果体激素增加,甲状腺素、肾上腺素减少,而甲状腺素和肾上腺素可以促进神经兴奋和
1. 阅读材料一，找出能够统领其主要内容的语句。（3 分） 2. 材料一最后两段所引用的文史材料，证明了什么观点？（3 分） 3. 根据材料一及《二十四节气示意图》，判断下面“二十四节气歌”(节选)中，加点字分别指的是什么 节气？（3 分） 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 阅读下面的文字，完成 4~5 题。 【材料二】 清明雨 时令、文化、风俗三节合一的“清明”，自唐宋以来，多有游艺活动，直至明嘉靖年间，还有游艺的 相关记录。今人可从明《西湖游览志余》第二十卷中管窥一二：“清明，苏堤一带，桃柳阴浓，红翠间错， 走索、骠骑……舞盘及诸色禽虫之戏，纷然丛集。” 随着时间流逝，游艺渐次退出。清明的文化符号，只 剩添土追思和扫墓踏青。而“清明雨”也自然而然地变成了寄托愁思与缅怀之情的独特物象。 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”杜牧笔下这场妇孺皆知的“清明雨”，正是以凄凉、忧伤的 意味而深入人心。在追思先人的日子，“清明雨”不是“润物细无声”的温情脉脉之雨，而是添人愁绪的 凄凄切切之雨。南宋词人吴文英“听风听雨过清明”就是千年来清明气象的写照。 清明时节，我国大部分地区的日平均气温攀升到 12℃以上，东亚地区的大气环流已开始从冬到春的 转变。此时，来自北方西伯利亚的冷空气逐渐减弱，来自东南方海洋的暖空气开始活跃北上。四月初的江 南、华南上空，是冷暖空气往来频繁、势均力敌的相持区域，冷暖空气在此交锋，因此这一带出现绵绵细 雨便不足为奇。即使在“春雨贵如油”的广袤北方，清明降雨也有一定概率。 清明之雨，使悲凉凄切的氛围更加浓重。从生理层面看，天气状况和人的情绪息息相关。阴雨连绵之 时，人体分泌的松果体激素增加，甲状腺素、肾上腺素减少，而甲状腺素和肾上腺素可以促进神经兴奋和
细胞代谢。因此,春光明媚常常使人精神振奋,霪雨霏霏则令人忧郁不悦。ˆ清明雨″还在心理层面充满 悲意。环境心理学认为,人和“"雨环境”之间的联系并不仅仅是物质性,更有心理上的。换言之,人如何 感知、想象和看待环境,反向决定着环境对人的影响。心怀悲戚之人看待清明细雨,便赋予它一层悲凉; 而乍暖还寒的清明,冰冷的细雨滴落在肌肤上,更加剧了悲凉心理的体验。 4.下列诗句中“雨”和材料二中“清明雨”的意味相近的一项是(3分) A.黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。B.天开暝色云千里,雨洗秋空月十分。 C.新莺嘹乱柳烟低,断魂春雨断肠期。D.沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风 5.清明时节为什么多雨?“清明雨”为什么变成了寄托愁思与缅怀之情的独特物象?请根据 材料二的内容简要作答。(6分) 根据下面题目要求,阅读材料三,完成6~7题。 6.根据下面这组材料,你能得出什么结论?(3分) ①三月三日天气新,长安水边多丽人。(材料一)结论: ②清明,苏堤一带,桃柳阴浓,红翠间错,走索 骑……舞盘及诸色禽虫之戏,纷然丛集。(材 ③梨花风起正清明,游子寻春半出城。(材料三) 内 料三中说“感自然节律而设”的清明节“孕人文精神而丰”,请根据材料一至材料三的 分条概括清明节蕴含了哪些人文精神。(6分 【材料三】 梨花风起正清明 我国大部分地区一到凊明时节,就告别严冬,迎来四野明净、生机盎然的春天。清明是农耕的重要时 机,所以农谚有“一年之计在于春”“清明前后,种瓜点豆”的说法。清明也是人们亲近自然的大好时节。 古诗云:“梨花风起正清明,游子寻舂半岀城。”清明踏青、修禊的风俗,反映了人们感受生命和谐的心 理需求以及张扬生命活力的愿望 为了顺应清明时节阳气上升、万物萌动之理人们开展了春游健身和插柳植树活动。柳树得舂气之先机 阳气最盛,古人以“插柳”避疫驱邪,又赋予其“插柳留春”的文化意蕴。后来,清明插柳之风逐渐发展 为植树造林之举,民谚说:“种树造林,莫过清明
细胞代谢。因此，春光明媚常常使人精神振奋，霪雨霏霏则令人忧郁不悦。“清明雨”还在心理层面充满 悲意。环境心理学认为，人和“雨环境”之间的联系并不仅仅是物质性，更有心理上的。换言之，人如何 感知、想象和看待环境，反向决定着环境对人的影响。心怀悲戚之人看待清明细雨，便赋予它一层悲凉； 而乍暖还寒的清明，冰冷的细雨滴落在肌肤上，更加剧了悲凉心理的体验。 4.下列诗句中“雨”和材料二中“清明雨”的意味相近的一项是（3 分） A. 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。 B. 天开暝色云千里,雨洗秋空月十分。 C. 新莺嘹乱柳烟低,断魂春雨断肠期。 D. 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 5.清明时节为什么多雨？“清明雨”为什么变成了寄托愁思与缅怀之情的独特物象？请根据 材料二的内容简要作答。（6 分） 根据下面题目要求，阅读材料三，完成 6～7 题。 6.根据下面这组材料，你能得出什么结论？（3 分） ①三月三日天气新，长安水边多丽人。（材料一） ②清明，苏堤一带，桃柳阴浓，红翠间错，走索、 骠骑……舞盘及诸色禽虫之戏，纷然丛集。（材 料二） ③梨花风起正清明，游子寻春半出城。（材料三） 结论： 7.材料三中说“感自然节律而设”的清明节“孕人文精神而丰”，请根据材料一至材料三的 内容，分条概括清明节蕴含了哪些人文精神。（6 分） 【材料三】 梨花风起正清明 我国大部分地区一到清明时节，就告别严冬，迎来四野明净、生机盎然的春天。清明是农耕的重要时 机，所以农谚有“一年之计在于春”“清明前后，种瓜点豆”的说法。清明也是人们亲近自然的大好时节。 古诗云：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”清明踏青、修褉的风俗，反映了人们感受生命和谐的心 理需求以及张扬生命活力的愿望。 为了顺应清明时节阳气上升、万物萌动之理,人们开展了春游健身和插柳植树活动。柳树得春气之先机， 阳气最盛，古人以“插柳”避疫驱邪，又赋予其“插柳留春”的文化意蕴。后来，清明插柳之风逐渐发展 为植树造林之举，民谚说：“种树造林，莫过清明
孙中山先生把植树造林当作关乎国计民生的大事来推动。在他的倡议下,1915年北詳洋政府正式确定 凊明节为植树节。1984年北京市将“全民义务植树日”″定在清明节前后。2008年清明节被定为法定假日, 植树节便自然而然地落户清明。在凊明播下的希望种孑经几度舂秋弥漫成郁郁葱葱的绿意。这时,人们 会感到生命之树长青,就像是留住了春天留住了生命 清明节还是体现中华民族的生命精神、最富有生命意识的传统节曰。虽然物质生命无法永存,但精神 生命却可以永恒。生命之火如何延续?什么样的人生能够留芳千古?古人的回答是“三不朽”:立德 立功、立言。“人生自古谁无死,留取丹心照汘青”,“青史留名”就是对人生价值的最大 肯定。但是,毕竟不是每个人都能立功、立言,而立德却是每个人都可以做的,所以古人把 立德”置于“三不朽”的首位。 人们也正是通过清明节扫墓等传统仪式,一方面感受“生死两茫茫”的悲怆,感念先人生我育我的恩 泽;一方面停下行色匆匆的人生脚步,面对死亡,思考人生的价值和生命的意义。在生死的感悟中,让灵 魂受到洗礼和净化,获得生死情感的宣泄和道德生命的传承。所以,人们追求以懿行嘉言留名传后,把个 体生命置于祖辈代代相传的生命长链之中,作为长链的环而找到自己的位置,也让精神得以安顿。因此, 清明节正是家庭文化建设的契机,中华民族的敬祖意识、感恩心理、天人观念,在清明节可以得到充分地 而今,祭奠亲人、祭祀祖先的活动已发展到缅怀先贤英杰。祭奠他们,能让我们常怀感恩之心,受到 爱国主义和中华文化精神熏陶,让我们的生命更加清明 凊明还有政治清明的含意。《诗经大雅大眀》有“'肆伐大商,会朝清明″句,《后汉书班固传》也 有“固幸得生于清明之世”的话,显然都指政治清明 清明的这种人文内涵常常以人物故事为载体而获得广泛传播。介子推与寒食、清明的故事就是一个典 型。相传晋文公在火熄后上山看到介子推母孑抱树而死,在他们身后的树洞里发现了一首写在衣襟上的血 割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明
孙中山先生把植树造林当作关乎国计民生的大事来推动。在他的倡议下，1915 年北洋政府正式确定 清明节为植树节。1984 年北京市将“全民义务植树日”定在清明节前后。2008 年清明节被定为法定假日， 植树节便自然而然地落户清明。在清明播下的希望种子,经几度春秋,弥漫成郁郁葱葱的绿意。这时，人们 会感到生命之树长青，就像是留住了春天,留住了生命。 清明节还是体现中华民族的生命精神、最富有生命意识的传统节日。虽然物质生命无法永存，但精神 生命却可以永恒。生命之火如何延续?什么样的人生能够留芳千古？古人的回答是“三不朽”：立德、 立功、立言。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“青史留名”就是对人生价值的最大 肯定。但是，毕竟不是每个人都能立功、立言，而立德却是每个人都可以做的，所以古人把 “立德”置于“三不朽”的首位。 人们也正是通过清明节扫墓等传统仪式，一方面感受“生死两茫茫”的悲怆，感念先人生我育我的恩 泽；一方面停下行色匆匆的人生脚步，面对死亡，思考人生的价值和生命的意义。在生死的感悟中，让灵 魂受到洗礼和净化，获得生死情感的宣泄和道德生命的传承。所以，人们追求以懿行嘉言留名传后，把个 体生命置于祖辈代代相传的生命长链之中，作为长链的一环而找到自己的位置，也让精神得以安顿。因此， 清明节正是家庭文化建设的契机，中华民族的敬祖意识、感恩心理、天人观念，在清明节可以得到充分地 表达。 而今，祭奠亲人、祭祀祖先的活动已发展到缅怀先贤英杰。祭奠他们，能让我们常怀感恩之心，受到 爱国主义和中华文化精神熏陶，让我们的生命更加清明。 清明还有政治清明的含意。《诗经·大雅·大明》有“肆伐大商，会朝清明”句，《后汉书·班固传》也 有“固幸得生于清明之世”的话，显然都指政治清明。 清明的这种人文内涵常常以人物故事为载体而获得广泛传播。介子推与寒食、清明的故事就是一个典 型。相传晋文公在火熄后上山看到介子推母子抱树而死，在他们身后的树洞里发现了一首写在衣襟上的血 诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明
柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣 倘若主公心有我,忆我之时常自省 臣在九泉心无愧,勤政清明复清明 传说中的介子推遗诗,出自谁手并不重要,重要的是,短短八句诗就三嘱晋文公“凊清明”,反映了人 们渴求“清明之世”的普遍愿望,即追求一种安定祥和的社会生活,是“君圣臣闲”“官清吏廉”的清明 之治。 《乐记》曰:“凊明象天,是天德清明也。”感自然节律而设,孕人文精神而丰,是对中华传统节 日清明的最好写照 本大题共11小题,共42分 阅读下面文言文,回答813题。 古今稗官野史不下数百干种,而《三国志》《西游记》《水浒传》,世称之为奇书,人人乐得而观之。 余窃有疑焉 稗官为史之支流,善读稗官者可进于史;故其为书亦必善善恶恶,俾读者有所观感戒惧,而风俗人心 庶以维持不坏也。《西游》元虚荒渺,论者谓为谈道之书,所云意马心猿,金公木母,大抵心即是佛之旨 予弗敢知。《三国》不尽合正史,而就中魏晋代禅,依样葫芦,天道循环,可为篡杀者鉴。其他蜀与吴所 以废兴存亡之故,亦具可发人深省,予何敢厚非。至于《水浒》诲人以盗,久干例禁,乃言者津津夸其章 法之奇,用笔之妙,且谓其摹写人物事故,即家常日用米盐琐屑,皆各穷神尽相,画工化工合为-手,从 来稗官无有出其右者。呜呼!其未见《儒林外史》一书乎?夫日“外史”,原不自居正史之列也;日“儒 林”,迥异元虚虛荒渺之谈也。其书以功名富贵为一篇之骨,有心艳功名富贵而媚人下人者,有倚仗功名富 贵而骄人傲人者,有假托无意功名富贵自以为高而被人看破耻笑者,终乃以辞却功名富贵,品地最上一层, 为中流砥柱。篇中所载之人,不可枚举,而其人性情心术,—一活现纸上。读之者无论是何人品,无不可 取以自镜
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。 传说中的介子推遗诗，出自谁手并不重要，重要的是，短短八句诗就三嘱晋文公“清明”，反映了人 们渴求“清明之世”的普遍愿望，即追求一种安定祥和的社会生活，是“君圣臣闲”“官清吏廉”的清明 之治。 《乐记》曰：“清明象天，是天德清明也。” 感自然节律而设，孕人文精神而丰，是对中华传统节 日清明的最好写照。 二、本大题共 11 小题，共 42 分 阅读下面文言文，回答 8~13 题。 古今稗官野史不下数百千种，而《三国志》《西游记》《水浒传》，世称之为奇书，人人乐得而观之。 余窃有疑焉。 稗官为史之支流，善读稗官者可进于史；故其为书亦必善善恶恶，俾读者有所观感戒惧，而风俗人心 庶以维持不坏也。《西游》元虚荒渺，论者谓为谈道之书，所云意马心猿，金公木母，大抵心即是佛之旨， 予弗敢知。《三国》不尽合正史，而就中魏晋代禅，依样葫芦，天道循环，可为篡杀者鉴。其他蜀与吴所 以废兴存亡之故，亦具可发人深省，予何敢厚非。至于《水浒》诲人以盗，久干例禁，乃言者津津夸其章 法之奇，用笔之妙，且谓其摹写人物事故，即家常日用米盐琐屑，皆各穷神尽相，画工化工合为一手，从 来稗官无有出其右者。呜呼！其未见《儒林外史》一书乎？夫曰“外史”，原不自居正史之列也；曰“儒 林”，迥异元虚荒渺之谈也。其书以功名富贵为一篇之骨，有心艳功名富贵而媚人下人者，有倚仗功名富 贵而骄人傲人者，有假托无意功名富贵自以为高而被人看破耻笑者，终乃以辞却功名富贵，品地最上一层， 为中流砥柱。篇中所载之人，不可枚举，而其人性情心术，一一活现纸上。读之者无论是何人品，无不可 取以自镜