北京市海淀区2014年高二上学期期中练习语文试题_北京市海淀区

北京市海淀区2014-2015学年高二上学期期中练习语文试题 2014.11 本试卷共100分,考试时间120分钟。 、本大题共5小题,共10分。 阅读下面的文字,完成1-5题。 莎士比亚的剧作经几百年时光的磨洗,仍以旺盛的生命力,活跃在夸天各国的舞 台上 它们历久弥新,甲了莎翁作品的现实意义和不朽生命力。_。因此,他的历史 剧主人会能时而现身宫廷,时而出没沙场,情节起伏跌宕;他的悲剧和喜剧都不 是单纯的,而是错综的混合体。恩格斯称赞莎士比亚戏剧是情节生动性、丰富性 与思想深度、历史内容完美的融合。他常布置几条线索平行而后交织,于错综复 杂中展现广阔多彩的画面,总是 乙增加悬念,使读者、观众的紧张感不断增强 莎翁的戏剧语言,俏皮、华丽、精萃而丰富,从典雅的书面语言到部俗的市井俚 (1i) 语,从民谣体到古诗体,无所不有。剧本中不少台词,成了成语典故或人们经常 引用的格 言。比如,“_丙是智慧的灵魂,冗(rong)长是肤浅的藻饰”,“心里的瑕疵(ci 是真的污诟”。莎翁创作的三十七部戏剧,塑造了几百个不同的人物形象,每个 人物都有一套符(fu)舍各自性格特点的语言,而且随着场夸的更叠、际遇的变化, 人物语言也有所发展变化。比如,哈姆莱特的语言,有时温文尔雅,有时明白晓 畅,有时妙语连珠,有时又语无伦次,淋漓尽致地表达出一位单枪匹马企图重整 乾坤的年轻的理想主义者的速惘、痫苦和悲 怆 1.文中加点宇的注音和字形都不正确的一项是(2分) A俚(1i)语精萃B冗(rong)长藻饰 C瑕疵(Ci)污诟D符(fu)合更叠 2.在文中甲、乙、丙处依次填人词语,恰当的一项是(2分) A印证逐步简洁B印证逐步简捷 C见证逐渐简捷D见证逐渐简洁 3.文中加点的成语,使用不正确的一项是(2分) A历久弥新B错综复杂C温文尔雅D单枪匹马 4.填人文中横线处的语句与上下文衔接最恰当的一项是(2分) A^莎翁写戏讲求反映“自然”或真实,关注当时有关民族和个人的重大问题,较 多地考 虑观众的趣味和需求,不太介意悲喜雅俗之类的划分 B莎翁不太介意悲喜雅俗之类的划分,关注当时有关民族和个人的重大问题,写 戏讲求 反映“自然”或真实,较多地考虑观众的趣味和需求。 C莎翁写戏较多地考虑观众的趣味和需求,讲求反映“自然”或真实,不太介意 悲喜雅 俗之类的划分,关注当时有关民族和个人的重大问题。 D莎翁关注当时有关民族和个人的重大问题,较多地考虑观众的趣味和需求,不 太介意

北京市海淀区 2014-2015 学年高二上学期期中练习语文试题 2014.11 本试卷共 100 分，考试时间 120 分钟。 一、本大题共 5 小题，共 10 分。 阅读下面的文字，完成 1-5 题。 莎士比亚的剧作经几百年时光的磨洗，仍以旺盛的生命力，活跃在夸天各国的舞 台上， 它们历久弥新， 甲 了莎翁作品的现实意义和不朽生命力。 。因此，他的历史 剧主人会能时而现身宫廷，时而出没沙场，情节起伏跌宕；他的悲剧和喜剧都不 是单纯的，而是错综的混合体。恩格斯称赞莎士比亚戏剧是情节生动性、丰富性 与思想深度、历史内容完美的融合。他常布置几条线索平行而后交织，于错综复 杂中展现广阔多彩的画面，总是 乙 增加悬念，使读者、观众的紧张感不断增强。 莎翁的戏剧语言，俏皮、华丽、精萃而丰富，从典雅的书面语言到部俗的市井俚 (li) 语，从民谣体到古诗体，无所不有。剧本中不少台词，成了成语典故或人们经常 引用的格 言。比如，“ 丙 是智慧的灵魂，冗( rong)长是肤浅的藻饰”，“心里的瑕疵( ci) 是真的污诟”。莎翁创作的三十七部戏剧，塑造了几百个不同的人物形象，每个 人物都有一套符(fu)舍各自性格特点的语言，而且随着场夸的更叠、际遇的变化， 人物语言也有所发展变化。比如，哈姆莱特的语言，有时温文尔雅，有时明白晓 畅，有时妙语连珠，有时又语无伦次，淋漓尽致地表达出一位单枪匹马企图重整 乾坤的年轻的理想主义者的速惘、痫苦和悲 怆。 l. 文中加点宇的注音和字形都不正确的一项是（2 分） A 俚(li)语 精萃 B 冗(rong)长 藻饰 C 瑕疵( Ci) 污诟 D 符(fu）合 更叠 2．在文中甲、乙、丙处依次填人词语，恰当的一项是（2 分） A 印证 逐步 简洁 B 印证 逐步 简捷 C 见证 逐渐 简捷 D 见证 逐渐 简洁 3. 文中加点的成语，使用不正确的一项是（2 分） A 历久弥新 B 错综复杂 C 温文尔雅 D 单枪匹马 4. 填人文中横线处的语句与上下文衔接最恰当的一项是（2 分） A^莎翁写戏讲求反映“自然”或真实，关注当时有关民族和个人的重大问题，较 多地考 虑观众的趣味和需求，不太介意悲喜雅俗之类的划分。 B 莎翁不太介意悲喜雅俗之类的划分，关注当时有关民族和个人的重大问题，写 戏讲求 反映“自然”或真实，较多地考虑观众的趣味和需求。 C 莎翁写戏较多地考虑观众的趣味和需求，讲求反映“自然”或真实，不太介意 悲喜雅 俗之类的划分，关注当时有关民族和个人的重大问题。 D 莎翁关注当时有关民族和个人的重大问题，较多地考虑观众的趣味和需求，不 太介意

悲喜雅俗之类的划分,写戏讲求反映“自然”或真实。 5.下列有关文学常识的表述,有错误的一项是(2分) A台词是剧作者用以展示剧情、刻画人物、表现主题的主要手段,也是剧本构成 的基本成分。 B莎士比亚是英国杰出的戏剧家和诗人,《哈姆莱特》《臭赛罗》《麦克白》《李 尔王》 是他的四大悲剧 C《雷雨》展现了周鲁两家由于血缘纠葛和命运巧合而造成的矛盾冲突,成功塑 造了资 本家周朴园的形象。 D.《窦娥冤》是元杂剧中悲剧的典范作品,其作者关汉卿与王实甫、白朴、马致 远并称 为“元曲四大家” 二、古诗文默写(5分) 6.按要求在横线处写出诗词原句。(5分) ①竹杖芒鞋轻胜马,谁怕 (苏轼《定风波) 帘卷西风 。(李清照<醉花阴) ③《水龙吟》中“ 两句通过词人的动作生 动地表达了其报国无路、壮志难酬的悲愤。 三、阅读下面的文育文,完成7-11题。(13分) 余友王韦庵,永乐中为深泽令。在县且二十馀年,示民以教化,字之如子,民实 爱戴之 如父母。尝坐擅发官廪赈民,逮于理,得精役以赎。民驱牛丰二百辆f之役,弥 月而竞,迎 令还治,歌舞填道。又尝疾遘几危,民彷柱奔走,以香燃膊祷于神,谒医救疗之, 无不至。 疾间,则到羊,巷歌醉饱以相庆。其得民若此类者不可殚纪。去县之日,民摭其 善政为耿 谣,言虽不能成幸而意以独至。尝营居室于长安西门,其民有不远数百里,操喜 锸责砖瓦柬 趋其事者数十人,不澳旬。而成。此余所目见者也。 度出为松江同知,首奏免遗租敷十万,理冤赦,活无辜民以千敷,勤力于民嚏, 如居深 生堕。k民悦6daA,亦如深泽之民。每由套事王旁郡,求直盘幕墨然相属于道, 王拥其舟 不得行。余适与君邂适于祸李壹,又尝目见之。若是以观,君之所为,其得誉 fA,非惟不 出于私爱柙昵者之口,而见称于贤士大夫之文章,亦非过情矣 内艰服除@,采朝京师。大司马王套素知其贤,言于上,以为职方郎中。田术太 平六七 十年,内外军政虽有成法,然历年既欠,宁无蔽欺纠蜉之弊?皇上所以究心于此, 分i大巨 逆行四方清理之,正欲辨别其是非真伪,以为取舍,庶使军之部伍有稽,而民之 版图不乱

悲喜雅俗之类的划分，写戏讲求反映“自然”或真实。 5．下列有关文学常识的表述，有错误的一项是（2 分） A 台词是剧作者用以展示剧情、刻画人物、表现主题的主要手段，也是剧本构成 的基本成分。 B 莎士比亚是英国杰出的戏剧家和诗人，《哈姆莱特》《臭赛罗》《麦克白》《李 尔王》 是他的四大悲剧。 C《雷雨》展现了周鲁两家由于血缘纠葛和命运巧合而造成的矛盾冲突，成功塑 造了资 本家周朴园的形象。 D.《窦娥冤》是元杂剧中悲剧的典范作品，其作者关汉卿与王实甫、白朴、马致 远并称 为“元曲四大家”。 二、古诗文默写（5 分） 6. 按要求在横线处写出诗词原句。（5 分） ①竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ ____ 。（苏轼《定风波）） ②____ ，帘卷西风， ____。（李清照<醉花阴）） ③《水龙吟》中“____ ， ”两句通过词人的动作生 动地表达了其报国无路、壮志难酬的悲愤。 三、阅读下面的文育文，完成 7-11 题。（13 分） 余友王韦庵，永乐中为深泽令。在县且二十馀年，示民以教化，字之如子，民实 爱戴之 如父母。尝坐擅发官廪赈民，逮于理，得精役以赎。民驱牛丰二百辆 f 之役，弥 月而竞，迎 令还治，歌舞填道。又尝疾遘几危，民彷柱奔走，以香燃膊祷于神，谒医救疗之， 无不至。 疾间，则到羊，巷歌醉饱以相庆。其得民若此类者不可殚纪。去县之日，民摭其 善政为耿 谣，言虽不能成幸而意以独至。尝营居室于长安西门，其民有不远数百里，操喜 锸责砖瓦柬 趋其事者数十人，不澳旬。而成。此余所目见者也。 度出为松江同知，首奏免遗租敷十万，理冤赦，活无辜民以千敷，勤力于民嚏， 如居深 生堕。k 民悦 6daA，亦如深泽之民。每由套事王旁郡，求直盘幕墨然相属于道， 王拥其舟 不得行。余适与君邂适于祸李壹，又尝目见之。若是以观，君之所为，其得誉 fA，非惟不 出于私爱柙昵者之口，而见称于贤士大夫之文章，亦非过情矣。 内艰服除@，采朝京师。大司马王套素知其贤，言于上，以为职方郎中。田术太 平六七 十年，内外军政虽有成法，然历年既欠，宁无蔽欺纠蜉之弊？皇上所以究心于此， 分 i 大巨 逆行四方清理之，正欲辨别其是非真伪，以为取舍，庶使军之部伍有稽，而民之 版图不乱

其法甚良而密,而职方实莅其事。夸大司马既委君以此任,君当为知己者用则将 忘己之利害 以别白其是非使枉者直抑者伸无告者依依有所赖亦如深泽松江之民则君之才之 德为大臣之所荐闻为天子之所举用可无负矣岂不毅然大丈夫哉!慎毋致人日 功名不及于居守令时 则甚不可也。 (取材于金寤《送职方郎中王君赴任序》) 注:①浃旬:十天。②攜(zui)李:古地名。③内艰服除:母丧期满后除去丧 服 7.用斜线(/)给文中画波浪线的部分断句。(5分) 君当为知已者用则将忘己之利害以别白其是非使枉者直抑者伸无告者依依有所 赖亦如深泽松江之民则君之才之德为大臣之所荐闻为天子之所举用可无负矣岂 不毅然大丈夫哉 8.下列语句中,加点词的解释不正确的一项是(2分) A尝坐擅发官凛赈民坐:因犯……罪 B疾间,则刘羊豕间:期间 C而职方实莅其事莅:掌管 D慎毋致人日致:招致 9.下列各组语句中,加点的词意义和用法都相同的一项是(2分) 10.下列对文中画线语句的理解,不符合文意的一项是(2分) A示民以教化,字之如子 用政教风化来教育百姓,就如同养育自己的孩子一般 B勤力于民隐,如居深泽时 勤心尽力于解除百姓的痛苦,就像在深泽(做县令)时一样 C求直者累累然相属于道 请求他忠直不阿的人在道路上一个接一个连续不断 D庶使军之部伍有稽,而民之版图不乱 希望让军队建制有册可查,百姓的户籍归属井然有序 11.下列的理解和分析,不符合文意的一项是(2分) A王韦庵是作者的好朋友,曾担任深泽、松江两个地方的行政长官,后来被提拔 为职 方郎中。 B.王韦庵任深泽县令时未经上级批准开仓赈灾,本应该治罪,因老百姓替他求 情而免 于处罚。 C文中叙述老百姓在长安西门帮助王韦庵建造居室之事,以具体事例表现了百姓 对他 的爱戴。 D.本文是一篇赠序,作者不仅赞美王君先前的政绩,也对即将担任职方郎中的 他提出 了忠告。 四、阅读下面的宋词,完成12、13题。(7分) 菩萨蛮·书江西造口壁 辛弃疾

其法甚良而密，而职方实莅其事。夸大司马既委君以此任，君当为知己者用则将 忘己之利害 以别白其是非使枉者直抑者伸无告者依依有所赖亦如深泽松江之民则君之才之 德为大臣之所荐闻为天子之所举用可无负矣岂不毅然大丈夫哉！慎毋致人日： “功名不及于居守令时。” 则甚不可也。 （取材于金寤《送职方郎中王君赴任序》） 注：①浃旬：十天。②欈（zui）李：古地名。③内艰服除：母丧期满后除去丧 服。 7. 用斜线(／)给文中画波浪线的部分断句。（5 分） 君当为知已者用则将忘己之利害以别白其是非使枉者直抑者伸无告者依依有所 赖亦如深泽松江之民则君之才之德为大臣之所荐闻为天子之所举用可无负矣岂 不毅然大丈夫哉 8. 下列语句中，加点词的解释不正确的一项是（2 分） A 尝坐擅发官凛赈民 坐：因犯……罪 B 疾间，则刘羊豕 间：期间 C 而职方实莅其事 莅：掌管 D 慎毋致人日 致：招致 9. 下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是（2 分） 10.下列对文中画线语句的理解，不符合文意的一项是（2 分） A 示民以教化，字之如子 用政教风化来教育百姓，就如同养育自己的孩子一般 B 勤力于民隐，如居深泽时 勤心尽力于解除百姓的痛苦，就像在深泽（做县令）时一样 C 求直者累累然相属于道 请求他忠直不阿的人在道路上一个接一个连续不断 D 庶使军之部伍有稽，而民之版图不乱 希望让军队建制有册可查，百姓的户籍归属井然有序 11.下列的理解和分析，不符合文意的一项是（2 分） A 王韦庵是作者的好朋友，曾担任深泽、松江两个地方的行政长官，后来被提拔 为职 方郎中。 B．王韦庵任深泽县令时未经上级批准开仓赈灾，本应该治罪，因老百姓替他求 情而免 于处罚。 C 文中叙述老百姓在长安西门帮助王韦庵建造居室之事，以具体事例表现了百姓 对他 的爱戴。 D．本文是一篇赠序，作者不仅赞美王君先前的政绩，也对即将担任职方郎中的 他提出 了忠告。 四、阅读下面的宋词，完成 12、13 题。（7 分） 菩萨蛮·书江西造口壁 辛弃疾

郁孤台①下清江水,中间多少行人泪。西北望长安②,可怜无数山。青山遮不 住 毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪@。 注:①郁孤台:距造口百余里。南渡之研,金兵追隆祜太后至造口,不及而还。 ②长安:此 处借指北宋都城汴京。③鹧鸪:一种禽鸟,叫声悲戚 12.下列关于本词的理解和分析,不正确的一项是(3分) A开头两句起笔不凡,词人由眼前的“清江水”联想到“行人泪”,将无限哀痛、 满腹 幽怨巧妙地传达出来。 B三、四句写词人遥望汴京,眼前无数峰峦让他触目伤怀,自感年华巳逝,功名 难就, 因而心生恨意。 c五、六句中“遮不住”三字将青山周匝围堵之感一笔推倒,“毕竟”二字使表 达的情 感更为深沉复杂。 D这首词以眼前景道心上事,寓悲愤之情于宏阔之景,丰厚蕴藉,沉郁顿挫,颇 有 “老杜”之风。 13.清代陈廷焯《白雨斋词话》赞此词“结二句号呼痛哭,音节之悲,至今犹隐 隐在上 请结合全词,简述结尾二句所蕴含的思想感情。(4分) 五、阅读下面的作品,完成14-16题。(15分 羞于说话之时 李修文 大概十几年前,一个雪天,我坐火车,从东京去北海道。黄昏里,越是接近札幌, 雪下 得越大。稍后,月亮升起来了,照在雪地里,发出幽蓝之光,给无边无际的白又 增添了无边 无际的蓝。当此之时,如果说我们不是在驶向一个传说中的太虚国度,那幺,连 我自己都不 相信。 有一对年老的夫妇,就坐在我的对面,跟我一样,也深深被窗外所见震惊了。老 妇人的 脸紧紧贴着窗玻璃朝外看,看着看着,眼睛里便涌出了泪来.艮九之后,她对自 己的丈夫, 甚至也在对我说:“这景色真是让人害羞,觉得自己是多余的,多余得连话都不 好意思说出 来了 我一直记着这句话,记了十几年。它提醒我,当造化、奇境和难以想象的机缘在 眼前展 开之时,不要喧嚷,不要占据,要做的,是安静地注视,是沉默。多年下来,我 的记忆里着

郁孤台①下清江水，中间多少行人泪。西北望长安②，可怜无数山。 青山遮不 住， 毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪@。 注：①郁孤台：距造口百余里。南渡之研，金兵追隆祜太后至造口，不及而还。 ②长安：此 处借指北宋都城汴京。③鹧鸪：一种禽鸟，叫声悲戚。 12. 下列关于本词的理解和分析，不正确的一项是（3 分） A 开头两句起笔不凡，词人由眼前的“清江水”联想到“行人泪”，将无限哀痛、 满腹 幽怨巧妙地传达出来。 B 三、四句写词人遥望汴京，眼前无数峰峦让他触目伤怀，自感年华巳逝，功名 难就， 因而心生恨意。 c 五、六句中“遮不住”三字将青山周匝围堵之感一笔推倒，“毕竟”二字使表 达的情 感更为深沉复杂。 D 这首词以眼前景道心上事，寓悲愤之情于宏阔之景，丰厚蕴藉，沉郁顿挫，颇 有 “老杜”之风。 13. 清代陈廷焯《白雨斋词话》赞此词“结二句号呼痛哭，音节之悲，至今犹隐 隐在耳”， 请结合全词，简述结尾二句所蕴含的思想感情。（4 分） 五、阅读下面的作品，完成 14-16 题。（15 分） 羞于说话之时 李修文 大概十几年前，一个雪天，我坐火车，从东京去北海道。黄昏里，越是接近札幌， 雪下 得越大。稍后，月亮升起来了，照在雪地里，发出幽蓝之光，给无边无际的白又 增添了无边 无际的蓝。当此之时，如果说我们不是在驶向一个传说中的太虚国度，那幺，连 我自己都不 相信。 有一对年老的夫妇，就坐在我的对面，跟我一样，也深深被窗外所见震惊了。老 妇人的 脸紧紧贴着窗玻璃朝外看，看着看着，眼睛里便涌出了泪来．艮九之后，她对自 己的丈夫， 甚至也在对我说：“这景色真是让人害羞，觉得自己是多余的，多余得连话都不 好意思说出 来了。” 我一直记着这句话，记了十几年。它提醒我，当造化、奇境和难以想象的机缘在 眼前展 开之时，不要喧嚷，不要占据，要做的，是安静地注视，是沉默。多年下来，我 的记忆里着

实储存了不少羞于说话之时:圣彼得堡的芭蕾舞,呼伦贝尔的玫瑰花,x.或玉门 关外的海市 蜃楼,它们都让我感受到言语的无用,随之而来的,是深深的羞愧 害羞是什么?有人说,那是被加重了的谨慎和缄默,是一段偈语,一声呼召,让 我们去 迎接启示:世界何其大,我们何其小;我们站在这里,没有死去,没有更加徒劳, 即是领受 过了天大的恩典 就像有一年,我去了越南,那一日黄昏之际,在河内街头,我目睹过一场法事: 其时, 足有上百个僧人陆续抵达,坐满了整条长街,绿树之下,袈裟层层叠叠,夺目的 夕光映照过 来,打在僧人们的脸上,打在被微风吹拂的袈裟上,就像此地不是河内,而是释 迦牟尼说法 的袛国精舍;随后,吟诵开始了,清音梵唱先是微弱,再转为庄严,转为狮子吼, 最后又回 到了微弱,当它们结束的时候,一切都静止了,飞鸟也都纷纷停落在屋顶,在场 的人足足有 二十分钟全都默不作声,就好像释迦牟尼刚刚来过,又才刚刚离开,但就在这短 暂的聚散之 间,可怜的人们接受T他的垂怜 袈裟,绿树,梵喝,夕光,还有羞愧得说不出话的我们……此时言语有用吗?应 当让这 奇境和狂跳的心孤立地存在,像海市蜃楼一般地存在,如此,当我们回忆起来, 才要一遍遍 地去确认它的真实,确认我有过羞于说话之时。如果你没有忘记,那么,这些羞 于说话之 时,不管是寥落还是繁多,它们就是散落在你生涯里的纪念碑。 是纪念碑,不是一口口的井,如若是井,你就有可能跌落下去,那便是执迷,乃 至是喧 哗。害羞不值得供奉,值得供奉的仅仅是你的害羞之物。害羞,不是看轻自己, 而是格外看 重了自己以外的东西 注川地震之后,我们一行凡人,买了足足三辆车的食物和药品,穿州过省,躲过 了一路 的余震、塌方,到达了震区的一座小县城。我去了好几次官员们办公的地方,但 是,每次都 被推说人手不够,竟然找不到可以交接的人,而另外一边,却不断有受了炙的人 来到车辆边 求取药品,如此,我的心里便生出了怨怒,横竖不管,开始就地卸货,发放药品。 没想到的是,来了一住官员,不光横加阻拦,还要喝退求药的人们,说是赈兜货 物必须 统一发放不可。我再也无法忍住横冲直撞的怨怒了,拽住他,对他吼叫,甚至想 动手,但终

实储存了不少羞于说话之时：圣彼得堡的芭蕾舞，呼伦贝尔的玫瑰花，x.或玉门 关外的海市 蜃楼，它们都让我感受到言语的无用，随之而来的，是深深的羞愧。 害羞是什么？有人说，那是被加重了的谨慎和缄默，是一段偈语，一声呼召，让 我们去 迎接启示：世界何其大，我们何其小；我们站在这里，没有死去，没有更加徒劳， 即是领受 过了天大的恩典。 就像有一年，我去了越南，那一日黄昏之际，在河内街头，我目睹过一场法事： 其时， 足有上百个僧人陆续抵达，坐满了整条长街，绿树之下，袈裟层层叠叠，夺目的 夕光映照过 来，打在僧人们的脸上，打在被微风吹拂的袈裟上，就像此地不是河内，而是释 迦牟尼说法 的祗国精舍；随后，吟诵开始了，清音梵唱先是微弱，再转为庄严，转为狮子吼， 最后又回 到了微弱，当它们结束的时候，一切都静止了，飞鸟也都纷纷停落在屋顶，在场 的人足足有 二十分钟全都默不作声，就好像释迦牟尼刚刚来过，又才刚刚离开，但就在这短 暂的聚散之 间，可怜的人们接受 T 他的垂怜。 袈裟，绿树，梵喝，夕光，还有羞愧得说不出话的我们……此时言语有用吗？应 当让这 奇境和狂跳的心孤立地存在，像海市蜃楼一般地存在，如此，当我们回忆起来， 才要一遍遍 地去确认它的真实，确认我有过羞于说话之时。如果你没有忘记，那么，这些羞 于说话之 时，不管是寥落还是繁多，它们就是散落在你生涯里的纪念碑。 是纪念碑，不是一口口的井，如若是井，你就有可能跌落下去，那便是执迷，乃 至是喧 哗。害羞不值得供奉，值得供奉的仅仅是你的害羞之物。害羞，不是看轻自己， 而是格外看 重了自己以外的东西。 注川地震之后，我们一行凡人，买了足足三辆车的食物和药品，穿州过省，躲过 了一路 的余震、塌方，到达了震区的一座小县城。我去了好几次官员们办公的地方，但 是，每次都 被推说人手不够，竟然找不到可以交接的人，而另外一边，却不断有受了炙的人 来到车辆边 求取药品，如此，我的心里便生出了怨怒，横竖不管，开始就地卸货，发放药品。 没想到的是，来了一住官员，不光横加阻拦，还要喝退求药的人们，说是赈兜货 物必须 统一发放不可。我再也无法忍住横冲直撞的怨怒了，拽住他，对他吼叫，甚至想 动手，但终