该扩张的方向在耶稣会士的行程中表现得 非常明显。 >葡萄牙人阳玛诺(Manuel Dias Jr., 1574-1659) 于1601年由欧洲到果阿，并在那里完成了 他的学业。此后，他由果阿赴澳门，在 1611年他进入到中国内地之前，他在澳门 教了六年神学课程
• 该扩张的方向在耶稣会士的行程中表现得 非常明显。 Ø葡萄牙人阳玛诺(Manuel Dias Jr．，1574—1659) 于1601年由欧洲到果阿，并在那里完成了 他的学业。此后，他由果阿赴澳门，在 1611年他进入到中国内地之前，他在澳门 教了六年神学课程
> 阳玛诺在其中文著作《天问略》中介绍了托勒密 的宇宙观，书中还包含一个月球观测的简述以及 火星相位、土星形状及木星的四个卫星的介绍， 这些都是伽利略利用其望远镜观测的结果。 《天问略》于1615年成书，而伽利略的观测是在 1610年发表并予次年为罗马学院的耶稣会士天文 学家证实的。 者罩，鑫餐爵ǜ汝羞榴钠 当时的科 耶稣会士利用
Ø 阳玛诺在其中文著作《天问略》中介绍了托勒密 的宇宙观，书中还包含一个月球观测的简述以及 火星相位、土星形状及木星的四个卫星的介绍， 这些都是伽利略利用其望远镜观测的结果。 Ø 《天问略》于1615年成书，而伽利略的观测是在 1610年发表并予次年为罗马学院的耶稣会士天文 学家证实的。 • 这表明，通过在葡萄牙的耶稣会网络，当时的科 学信息得以快速传播，并很快地可以被在中国的 耶稣会士利用
安多(An-toine Thomas,1644-1709)生于那慕尔， 他早年在家乡的耶稣会学院学习，1660年在图尔 内开始他的见习期。1670年，他申请赴中国传教， 并自称已为这一工作做了充分准备，其理由是他 精通数学 >七年后他的申请才被接受，当时他在法比耶稣会 修会省。此后他先到葡萄牙学习葡萄牙语（在印度 洋地区的欧洲人的共同语言)，并同时在科英布拉 教授数学
• 安多(An-toine Thomas，1644-1709)生于那慕尔， 他早年在家乡的耶稣会学院学习，1660年在图尔 内开始他的见习期。1670年，他申请赴中国传教， 并自称已为这一工作做了充分准备，其理由是他 精通数学。 Ø 七年后他的申请才被接受，当时他在法比耶稣会 修会省。此后他先到葡萄牙学习葡萄牙语(在印度 洋地区的欧洲人的共同语言)，并同时在科英布拉 教授数学
两年后，即1680年起程赴亚洲时，他完成了一本 数学书，从书名即可看出，该书是他特别为在中 国的传教所作的准备。从书中对阿威罗女公爵 (1630-1715)的献辞可以看出，当时并不是只有皇 家才能成为传教活动的赞助人。 在其后的两年中，安多在果阿从事天文观测及绘 图测量，之后他去了暹罗。1682到1685年问他留 在澳门。存这段时间内，他尽了最大的努力寻求 去日本的路线。当时，日本严格限制除荷兰商人 发外的欧洲人，无其是传教土入境。1685年他 以天文学家的身份被召入北京。在以后的岁月中， 他一直以其科学技能为康熙帝服务
• 两年后，即1680年起程赴亚洲时，他完成了一本 数学书，从书名即可看出，该书是他特别为在中 国的传教所作的准备。从书中对阿威罗女公爵 (1630-1715)的献辞可以看出，当时并不是只有皇 家才能成为传教活动的赞助人。 • 在其后的两年中，安多在果阿从事天文观测及绘 图测量，之后他去了暹罗。1682到1685年问他留 在澳门。存这段时间内，他尽了最大的努力寻求 去日本的路线。当时，日本严格限制除荷兰商人 以外的欧洲人，尤其是传教土入境。1685年，他 以天文学家的身份被召入北京。在以后的岁月中， 他一直以其科学技能为康熙帝服务
传播西学的一些著名的耶稣会传教士 利玛窦(Matthoeus Ricci, 1552-1610), 意大利人，1583年来华 艾儒略(Julius A1eni,1582-1649),意 大利人，1613年来华 汤若望(Jean Adam S Schall von Bell, 1591-1666),德国人，1622年来华 南怀仁(Ferdinandus Verbiest,1623- 1688),比利时人，1659年来华
• 利玛窦（Matthoeus Ricci, 1552-1610）， 意大利人，1583年来华 • 艾儒略（Julius Aleni, 1582-1649），意 大利人，1613年来华 • 汤若望（Jean Adam Schall von Bell, 1591-1666），德国人，1622年来华 • 南怀仁（Ferdinandus Verbiest, 1623- 1688），比利时人，1659年来华