（支撑课程目标1、2、4、5）【学习目标】1.知识目标：了解关汉卿的创作。2.能力目标：理解关汉卿笔下的女性形象。3.素养目标：体悟作家作品中体现的民本思想。【教学重点与难点】1.教学重点：关汉卿笔下的女性形象。2.教学难点：关汉卿杂剧的艺术特色。【学习内容】第一节关汉卿生平与创作一、关汉卿的生平关汉卿是我国戏剧史上最早最伟大的作家。元钟嗣成《录鬼薄》把他列为元代作家的首位，明初《录鬼薄续编》的作者贾仲名称他是“驱梨园领袖，总编修帅首、捻杂剧班头”。他是元代杂剧的奠基人和前剧坛的领袖。但是由于戏曲历来为正统所不齿，有关他的生平资料流传下来的很少。这是所有当时戏曲家包括艺人共同的命运，故而，今天我们只能以一些零星的资料推知大概。1、籍贯关于其籍贯有三种说法：一说是大都人。《录鬼薄》说他是大都人，号已斋叟，曾任太医院尹。一说是祁州（今河北省安国县）人。清乾隆时修的《祁州志》说他是祁州人。一说是山西晋南解州人。《平阳府志》、《蒲州府志》说其是解州人。关于关汉卿在太医院的任职，不同版本的《录鬼薄》记载不同，有的作“太医院尹”，有的作“太医院户”。“尹”与“户”之辨，涉及到关汉卿的身份是太医院的官员还是普通医户。在《析津志》中把关汉卿列在“名宦传”之内，故推断他可能在太医院供职，“户”可能是“尹”的误刻。2、生卒年其生卒年也很难推断。《青楼集序》说他是“金之遗民”。《录鬼簿》将其列为“前辈已26
26 (支撑课程目标 1、2、4、5) 【学习目标】 1.知识目标：了解关汉卿的创作。 2.能力目标：理解关汉卿笔下的女性形象。 3.素养目标：体悟作家作品中体现的民本思想。 【教学重点与难点】 1.教学重点：关汉卿笔下的女性形象。 2.教学难点：关汉卿杂剧的艺术特色。 【学习内容】 第一节 关汉卿生平与创作 一、关汉卿的生平 关汉卿是我国戏剧史上最早最伟大的作家。元钟嗣成《录鬼薄》把他列为元代作家的首位， 明初《录鬼薄续编》的作者贾仲名称他是“驱梨园领袖，总编修帅首、捻杂剧班头”。他是元 代杂剧的奠基人和前剧坛的领袖。但是由于戏曲历来为正统所不齿，有关他的生平资料流传下 来的很少。这是所有当时戏曲家包括艺人共同的命运，故而，今天我们只能以一些零星的资料 推知大概。 1、籍贯 关于其籍贯有三种说法： 一说是大都人。《录鬼薄》说他是大都人，号已斋叟，曾任太医院尹。 一说是祁州（今河北省安国县）人。清乾隆时修的《祁州志》说他是祁州人。 一说是山西晋南解州人。《平阳府志》、《蒲州府志》说其是解州人。 关于关汉卿在太医院的任职，不同版本的《录鬼簿》记载不同，有的作“太医院尹”，有 的作“太医院户”。“尹”与“户”之辨，涉及到关汉卿的身份是太医院的官员还是普通医户。 在《析津志》中把关汉卿列在“名宦传”之内，故推断他可能在太医院供职，“户”可能是“尹” 的误刻。 2、生卒年 其生卒年也很难推断。《青楼集序》说他是“金之遗民”。《录鬼簿》将其列为“前辈已
死名公才人”。他由金入元是可以肯定的。他还写过十首散曲《大德歌》，是以大德年间（1297一一1307）为题，亦是当时流行的曲调。据此可断定，他大约卒于元成宗大德年间。又他和同时代的杨显之、王和卿、梁进之、白朴及著名杂剧演员珠帘秀等交往甚密，其中，白朴生于金衰宗正大三年（1226），卒于元成宗大德十年（1306）以后，据此可推知他的生年约与白朴同时。他创作活动的时间主要在元世祖忽必烈（1260一一1294）年在位）统治的时代。关汉卿长期在大都定居，晚年到过杭州，写下了一套歌咏杭州的景物。关汉卿和著名杂剧作家杨显之等都是“玉京书会”的代表人物。他和杂剧的演唱有着密切的联系，如著名演员朱帘秀和他交往很深。他有时也“射践排场、面敷粉墅，以为我家生活，偶倡优而不辞。”关汉卿有着多方面的才能，在写的带有自序性质的散曲《不伏老》中说：“我也会吟诗、会篆、会弹絲、会品竹、我也会唱鸪、舞垂手、会打围、会趵、会围棋、会双陆”，“分茶、颠竹、打马、藏阎，通五音六律滑熟。”这些都是关汉卿在戏剧方面取得伟大成就的重要条件。关于关汉卿的评论资料：1、元·熊自得《析津志》：生而调悦，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。2、明·臧晋叔《元曲选序》：关汉卿辈争长技自见，至践排场，面傅粉墨，以为我家生活，偶倡优而不辞者。3、明·朱权《太和正音谱》：关汉卿之词，如琼缝醉客。4、天一阁本《录鬼筹》于传末附贾仲明《凌波仙》吊词：珠玑语唾自然流，金玉词源即便有，玲珑肺腑天生就。风月情武惯熟，姓名香，四大神州。驱梨园领袖，总编修帅首，拎杂剧班头。5、王国维《宋元戏曲考》：关汉卿之《窦娥冤》、纪君祥之《赵氏孤儿》，…..即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。6、王国维《宋元戏曲考》：关汉卿一空倚伤，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。二、关汉卿的创作他一生写了杂剧六十余本。《录鬼簿》著录有62种。现存十八本：《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》（代表作）《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》、《拜月亭》、《调风月》、27
27 死名公才人”。他由金入元是可以肯定的。他还写过十首散曲《大德歌》，是以大德年间（1297— —1307）为题，亦是当时流行的曲调。据此可断定，他大约卒于元成宗大德年间。 又他和同时代的杨显之、王和卿、梁进之、白朴及著名杂剧演员珠帘秀等交往甚密，其中， 白朴生于金哀宗正大三年（1226），卒于元成宗大德十年（1306）以后，据此可推知他的生年 约与白朴同时。 他创作活动的时间主要在元世祖忽必烈（1260——1294）年在位）统治的时代。关汉卿长 期在大都定居，晚年到过杭州，写下了一套歌咏杭州的景物。 关汉卿和著名杂剧作家杨显之等都是“玉京书会”的代表人物。他和杂剧的演唱有着密切 的联系，如著名演员朱帘秀和他交往很深。他有时也“躬践排场、面敷粉墨，以为我家生活， 偶倡优而不辞。”关汉卿有着多方面的才能，在写的带有自序性质的散曲《不伏老》中说：“我 也会吟诗、会篆籀、会弹絲、会品竹、我也会唱鹧鸪、舞垂手、会打围、会蹴踘、会围棋、会 双陆”，“分茶、颠竹、打马、藏阄，通五音六律滑熟。”这些都是关汉卿在戏剧方面取得伟 大成就的重要条件。 关于关汉卿的评论资料： 1、元•熊自得《析津志》：生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。 2、明•臧晋叔《元曲选序》：关汉卿辈争挟长技自见，至躬践排场，面傅粉墨，以为我家 生活，偶倡优而不辞者。 3、明•朱权《太和正音谱》：关汉卿之词，如琼筵醉客。 4、天一阁本《录鬼簿》于传末附贾仲明《凌波仙》吊词：珠玑语唾自然流，金玉词源即便 有，玲珑肺腑天生就。风月情忒惯熟，姓名香，四大神州。驱梨园领袖，总编修帅首，捻杂剧 班头。 5、王国维《宋元戏曲考》：关汉卿之《窦娥冤》、纪君祥之《赵氏孤儿》，.即列于世 界大悲剧中，亦无愧色也。 6、王国维《宋元戏曲考》：关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故 当为元人第一。 二、关汉卿的创作 他一生写了杂剧六十余本。《录鬼簿》著录有 62 种。现存十八本：《窦娥冤》、《救风 尘》、《望江亭》、《单刀会》（代表作）《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》、《拜月亭》、《调风月》
《金线池》、《谢天香》、《玉镜台》、《绯衣梦》、《西蜀梦》、《哭存孝》？、《陈母教子》？《裴度还带》？《五侯宴》、《单鞭夺》。他的散曲现存小令五十首，套数十四套，是研究关汉卿生平的重要资料。三、关汉卿的杂剧题材、内容简介按题材内容大致可以分为三类：公案剧、恋情剧、历史剧1、公案剧以《窦娥怨》、《鲁斋郎》、《蝴蝶梦》三剧为代表，剧中明显表现出来的思想倾向是，要求在法律面前人人平等，皇亲国戚犯法与庶民同罪；要求执法公正，能够严惩坏人，保护善良：痛恨吏治腐败，豪强横行，对世道黑暗现象十分不满，渴望实行仁政及法制；崇敬清官的爱民和为官清廉，赞扬他们的破案能力和智慧等。元代社会腐败和黑暗是公认的。如纵观窦娥的一生，她就是被高利贷盘剥，流氓欺悔，及官府迫害而死的，剧中的主要矛盾，是窦娥与官府的冲突，元代高利贷叫“羊羔儿利”。一两银子十年后要还924两，窦天章以女抵债，蔡婆婆险被勒死，赛卢医杀人未遂，致使流氓强占窦娥之家，都是“羊羔儿利”造成的。揭示社会黑暗，揭示人民苦难，最终义通过多少令人快意的结局使剧中的苦难有所消解让观众既宣泄了内心中对社会对人生的不满，又在心里上得到一定程度的安慰和满足。这在包公戏中显得更为突出。《蝴蝶梦》王老汉上街替孩儿买纸笔，被葛彪无故打死，王家三个儿子找葛彪伦理，王氏三子因其父被皇亲国戚葛彪当街无辜打死，遂至其府打死葛彪，替父报仇，案发后要“杀人偿命”，其中一人要判处死刑，幸亏“包公违法”二一以某强盗顶替王三受死，古代平民之子打死皇亲国戚，属大案要案，无论有理与否，都要受到严惩。而包公站在冤屈的平民一边，站在社会舆论一边，用“掉包计”机智的处理了这案件，是一种理想主义的描写。2、恋情剧同爱情，婚姻有关的题材在关剧中占很大比重，其中像《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《调风月》等。《望江亭》中谭记儿是在潭州为官的白士中的妻子，听说杨衙内拿了皇帝的势剑金牌取她丈夫首级，强娶她为妾时，在中秋之夜，乔扮渔妇，以切献新为名，在望江亭上，机智地利用酒色将他愚弄，赚得他的势剑金牌，使之沦为阶下囚的故事。《救风尘》是一出喜剧，同时风尘女子的宋引章和赵盼儿，前者天真轻信，负慕虚荣，后者饱经风霜，事情练达，而另一角色周舍，则是个轻薄浮浪又狡诈凶狠的恶棍。宋被周所骗从良后倍受虐待，写信向赵求救，赵盼儿抓住了周喜新厌旧，酷好女色的弱点，以身相诱，骗得28
28 《金线池》、《谢天香》、《玉镜台》、《绯衣梦》、《西蜀梦》、《哭存孝》？、《陈母教 子》？《裴度还带》？《五侯宴》、《单鞭夺槊》。 他的散曲现存小令五十首，套数十四套，是研究关汉卿生平的重要资料。 三、关汉卿的杂剧题材、内容简介 按题材内容大致可以分为三类：公案剧、恋情剧、历史剧 1、公案剧 以《窦娥怨》、《鲁斋郎》、《蝴蝶梦》三剧为代表，剧中明显表现出来的思想倾向是， 要求在法律面前人人平等，皇亲国戚犯法与庶民同罪；要求执法公正，能够严惩坏人，保护善 良：痛恨吏治腐败，豪强横行，对世道黑暗现象十分不满，渴望实行仁政及法制；崇敬清官的 爱民和为官清廉，赞扬他们的破案能力和智慧等。 元代社会腐败和黑暗是公认的。如纵观窦娥的一生，她就是被高利贷盘剥，流氓欺侮，及 官府迫害而死的，剧中的主要矛盾，是窦娥与官府的冲突，元代高利贷叫“羊羔儿利”。一两 银子十年后要还 924 两，窦天章以女抵债，蔡婆婆险被勒死，赛卢医杀人未遂，致使流氓强占 窦娥之家，都是“羊羔儿利”造成的。 揭示社会黑暗，揭示人民苦难，最终又通过多少令人快意的结局使剧中的苦难有所消解， 让观众既宣泄了内心中对社会对人生的不满，又在心里上得到一定程度的安慰和满足。这在包 公戏中显得更为突出。《蝴蝶梦》王老汉上街替孩儿买纸笔，被葛彪无故打死，王家三个儿子 找葛彪伦理，王氏三子因其父被皇亲国戚葛彪当街无辜打死，遂至其府打死葛彪，替父报仇， 案发后要“杀人偿命”，其中一人要判处死刑，幸亏“包公违法”一一以某强盗顶替王三受死， 古代平民之子打死皇亲国戚，属大案要案，无论有理与否，都要受到严惩。而包公站在冤屈的 平民一边，站在社会舆论一边，用“掉包计”机智的处理了这案件，是一种理想主义的描写。 2、恋情剧 同爱情，婚姻有关的题材在关剧中占很大比重，其中像《救风尘》、《望江亭》、《拜月 亭》、《调风月》等。 《望江亭》中谭记儿是在潭州为官的白士中的妻子，听说杨衙内拿了皇帝的势剑金牌取她 丈夫首级，强娶她为妾时，在中秋之夜，乔扮渔妇，以切鲙献新为名，在望江亭上，机智地利 用酒色将他愚弄，赚得他的势剑金牌，使之沦为阶下囚的故事。 《救风尘》是一出喜剧，同时风尘女子的宋引章和赵盼儿，前者天真轻信，贪慕虚荣，后 者饱经风霜，事情练达，而另一角色周舍，则是个轻薄浮浪又狡诈凶狠的恶棍。宋被周所骗从 良后倍受虐待，写信向赵求救，赵盼儿抓住了周喜新厌旧，酷好女色的弱点，以身相诱，骗得
修书，将她救出火坑，并制服了周舍，获得大快人心的效果。《拜月亭》写尚书之女于瑞兰在战乱中与书生蒋世降结为夫妻，后被父亲拆散，多年后，一于尚书招新课状元为婿，却正是蒋世隆，夫妻终得团聚，其中穿插世隆妹瑞莲与陀满兴福的联姻。《调风尘》婢女燕燕委身于答应要她作“小夫人”的小千户，又被迫代小千户向一位贵族小姐莺莺说媒，恼恨之余，打闹婚礼，使小千户不得不实现诺言，反映了女性对于婚姻的自主选择。《金线池》、《谢天香》写妓女与士子的爱情，其中对女心理性格的描写，真实而细致那种彼此天涯沦落，相互怜惜的意味更浓。3、历史剧，包括英雄传奇。如《单刀会》、《西蜀梦》。《单刀会》写鲁肃设宴约关羽过江，企图强迫他交出荆州，关羽明知其意，却不肯示弱，单力赴会，怒斥鲁肃，智退伏兵，安然归去。通过描绘关羽的英雄业绩，慷概豪情，突出了英雄主义的主题。元朝称后金统治下的北中国人民为汉人，作者通过历史英雄关羽维护汉家事业的歌颂，一定程度上流露了民族感情，同时描写他对敌斗争的勇敢和智慧，鼓舞了人们斗争的勇气。第二节窦娥冤一、题材来源从古代长期流传的“东海孝妇”故事演化而来。“东海孝妇”的故事，最早见于汉刘向《说苑·贵德》（p347）。《汉书·于定国传》亦有记载，情节基本相同，只增加了一个细节：谓于公与前太守相争执，“弗能得，乃抱其狱具，哭于府上，因疾辞去。”干宝《搜神记》又增加了新的情节：孝妇名周青。青将死，车载十丈竹竿，以悬五幡。立誓于众日：“青若有罪，血当顺下；青若枉死，血当逆流。”即行刑已，其血青黄，缘幡杆而上标，又缘幡而下云。二、剧情梗概（略）三、窦娥等的形象窦娥是元杂剧中塑造的最成功的人物形象之一。她的一系列不幸遭遇，使她的性格呈现出明显的发展过程：从一个严守妇道的善良的普通妇女，发展为具有强烈反抗精神，敢于痛斥官29
29 修书，将她救出火坑，并制服了周舍，获得大快人心的效果。 《拜月亭》写尚书之女王瑞兰在战乱中与书生蒋世隆结为夫妻，后被父亲拆散，多年后， —于尚书招新课状元为婿，却正是蒋世隆，夫妻终得团聚，其中穿插世隆妹瑞莲与陀满兴福的 联姻。 《调风尘》婢女燕燕委身于答应要她作“小夫人”的小千户，又被迫代小千户向一位贵族 小姐莺莺说媒，恼恨之余，打闹婚礼，使小千户不得不实现诺言，反映了女性对于婚姻的自主 选择。 《金线池》、《谢天香》写妓女与士子的爱情，其中对妓女心理性格的描写，真实而细致, 那种彼此天涯沦落，相互怜惜的意味更浓。 3、历史剧，包括英雄传奇。 如《单刀会》、《西蜀梦》。《单刀会》写鲁肃设宴约关羽过江，企图强迫他交出荆州， 关羽明知其意，却不肯示弱，单刀赴会，怒斥鲁肃，智退伏兵，安然归去。通过描绘关羽的英 雄业绩，慷慨豪情，突出了英雄主义的主题。元朝称后金统治下的北中国人民为汉人，作者通 过历史英雄关羽维护汉家事业的歌颂，一定程度上流露了民族感情，同时描写他对敌斗争的勇 敢和智慧，鼓舞了人们斗争的勇气。 第二节 窦娥冤 一、题材来源 从古代长期流传的“东海孝妇”故事演化而来。 “东海孝妇”的故事，最早见于汉刘向《说苑·贵德》（p347）。《汉书·于定国传》亦 有记载，情节基本相同，只增加了一个细节：谓于公与前太守相争执，“弗能得，乃抱其狱具， 哭于府上，因疾辞去。”干宝《搜神记》又增加了新的情节： 孝妇名周青。青将死，车载十丈竹竿，以悬五幡。立誓于众曰：“青若有罪，血当顺 下；青若枉死，血当逆流。”即行刑已，其血青黄，缘幡杆而上标，又缘幡而下云。 二、剧情梗概（略） 三、窦娥等的形象 窦娥是元杂剧中塑造的最成功的人物形象之一。她的一系列不幸遭遇，使她的性格呈现出 明显的发展过程：从一个严守妇道的善良的普通妇女，发展为具有强烈反抗精神，敢于痛斥官
府、控诉天地不公的女性。深刻的悲剧性，使这形象蕴涵着丰富的审美价值。讨论：是不是一个节孝的典型？造成其悲剧的原因是什么？经济：高利贷（羊羔儿利息）不合理的童养媳制度。吏治的黑暗是窦娥悲剧最根本的原因。性格的两面、三层温柔、善良、孝顺的一面和刚毅反抗的一面构成其性格的内容要素十分复杂，主要有以下几个层次：一层：命苦反复述说窦娥的不幸遭遇，极力把她写成苦难的化身，旨在激发人们深刻的同情怜阀之心，制造出强烈的悲剧审美效应。二层：善良柔弱与刚强不屈的结合作者极力想把娥塑造成一贞孝妇女的形象，四次作者如此强调她的自我牺牲精神与善良品性，旨在说明，一个象她这样的对生活只知奉献而无所索求的好人，竞被现实无辜吞食了，这个社会的合理性就值得怀疑了。另外，窦娥之孝，不同于传统孝道提倡的逆来顺受、惟命是从的愚孝。三层：由认命走向抗争。四、赏析第三折《法场》“楔子”交待了窦娥之父窦天章因受高利贷盘剥，不得不把七岁的女儿端云卖与放高利贷的察婆做童养想。高利贷成了构成窦娥悲剧命运的第一个因素。第一折开始已是十三年之后。这期间，当年七岁的端云，已成为守寡三年的二十岁的窦娥并随着察婆搬到山阳县居住。察婆依旧以放高利贷为生。当她去找赛卢医索债时，险为所害，而“搭救”她的张驴儿父子，作为元代社会公害之一的“泼皮”，却乘机要霸占蔡婆和窦娥。张驴儿父子的出现，是构成窦娥悲剧命运的第二个因素。第二折写张驴儿父子来到蔡家之后，戏剧冲突的发展，形成了两条线索：一是表现为张驴儿一心要强占窦娥，而窦娥则毫不犹豫地予以回绝；二是表现为蔡婆婆已经默许了张驴儿父子的要求，而窦娥不仅自已坚决不从而且对婆婆的行为予以沉痛的批驳。这两条戏剧冲突线，交错展开，推动剧情的发展，终于发生了张驴儿本欲毒死蔡婆婆，结果却误其父的关键性情节。30
30 府、控诉天地不公的女性。深刻的悲剧性，使这形象蕴涵着丰富的审美价值。 讨论：是不是一个节孝的典型？造成其悲剧的原因是什么？ 经济：高利贷（羊羔儿利息） 不合理的童养媳制度。 吏治的黑暗是窦娥悲剧最根本的原因。 性格的两面、三层 温柔、善良、孝顺的一面和刚毅反抗的一面 构成其性格的内容要素十分复杂，主要有以下几个层次： 一层：命苦 反复述说窦娥的不幸遭遇，极力把她写成苦难的化身，旨在激发人们深刻的同情怜悯之心，制造出强烈 的悲剧审美效应。 二层：善良柔弱与刚强不屈的结合 作者极力想把娥塑造成一贞孝妇女的形象，四次 作者如此强调她的自我牺牲精神与善良品性，旨在说明，一个象她这样的对生活只知奉献 而无所索求的好人，竟被现实无辜吞食了，这个社会的合理性就值得怀疑了。另外，窦娥之孝， 不同于传统孝道提倡的逆来顺受、惟命是从的愚孝。 三层：由认命走向抗争。 四、赏析第三折《法场》 “楔子”交待了窦娥之父窦天章因受高利贷盘剥，不得不把七岁的女儿端云卖与放高利贷 的蔡婆做童养媳。高利贷成了构成窦娥悲剧命运的第一个因素。 第一折开始已是十三年之后。这期间，当年七岁的端云，已成为守寡三年的二十岁的窦娥， 并随着蔡婆搬到山阳县居住。蔡婆依旧以放高利贷为生。当她去找赛卢医索债时，险为所害， 而“搭救”她的张驴儿父子，作为元代社会公害之一的“泼皮”，却乘机要霸占蔡婆和窦娥。 张驴儿父子的出现，是构成窦娥悲剧命运的第二个因素。 第二折写张驴儿父子来到蔡家之后，戏剧冲突的发展，形成了两条线索：一是表现为张驴 儿一心要强占窦娥，而窦娥则毫不犹豫地予以回绝；二是表现为蔡婆婆已经默许了张驴儿父子 的要求，而窦娥不仅自己坚决不从而且对婆婆的行为予以沉痛的批驳。这两条戏剧冲突线，交 错展开，推动剧情的发展，终于发生了张驴儿本欲毒死蔡婆婆，结果却误戕其父的关键性情节