原始思维 最后,如果回忆一下万物有灵论的总的理论给大量事实 所作的似乎是清楚明了的解释,我们就不会对这个理论与进 化论共同分享的名望感到惊奇了,同样也不会对英国人类学 派的极大多数至今仍然忠于这个学说感到奇怪。 许多社会事实彼此间都是紧密联系着并且相互制约着 的。因此,具有自己的制度和风俗的一定类型的社会,也必 然具有自己的思维样式。不同的思维样式将与不同的社会类 型相符合,尤其是因为制度和风俗本身,实际上只是那些可 说客观地受考察的集体表象的某种样式。这使我们意识到,对 人类社会各种类型的比较研究,与对于这些社会中占统治地 位的集体表象和它们之间的关联的比较研究是分不开的。 当自然科学家们继续保持着关于一切生物或者至少是- 切动物的基本机能相同的观念,同时又敢于承认各基本类型 之间的差别时,上述那样的见解不应当在他们那里获得优势 吗?毫无疑问,营养、呼吸、分泌、生殖乃是在任何有机体 内进行的一些基本上相同的过程。但是,这些过程可以在彼 此不同的组织学、解剖学、生理学的条件的总和中进行着。普 通生物学承认了不应当在人的机体中去寻求什么可以使海绵 的机体更易于理解的东西(奧古斯特·孔德就曾这样认为), 它这样作是前进了一大步。从那时起,就停止了用一些生物 从属于另一些生物的成见来阻碍真正的生物学研究,同时充 分保留着关于类型蕃衍之前共同原初形态存在的可能性的概
同 样 ， 也 存 在 着 一 些 为 一 切 人 类 社 会 所 共 有 的 特 征 ， 一 些 使 人 类 社 会 有 别 于 其 他 动 物 社 会 的 特 征 ： 在 人 类 社 会 中 存 在 着 语 言 ， 存 在 着 世 代 相 传 的 传 统 ， 存 在 着 或 多 或 少 具 有 稳 定 性 质 的 制 度 ； 因 而 这 些 社 会 中 的 高 级 智 力 机 能 不 能 不 处 处 具 有 某 种 共 同 的 基 础 。 然 而 即 使 如 此 ， 仍 然 不 得 不 承 认 人 类 社 会 如 同 有 机 体 一 样 ， 可 能 具 有 彼 此 间 差 异 深 刻 的 结 构 ， 从 而 也 在 高 级 智 力 机 能 中 间 具 有 相 应 的 差 异 。 这 意 味 着 ， 应 当 预 先 摈 弃 把 智 力 机 能 归 结 为 唯 一 的 类 型 而 不 顾 所 研 究 的 是 怎 样 的 社 会 的 作 法 ， 应 当 预 先 摈 弃 用 同 一 个 不 变 的 心 理 的 和 智 力 的 机 能 来 解 释 一 切 集 体 表 象 的 作 法 。 如 果 实 际 上 存 在 着 一 些 结 构 上 彼 此 不 同 的 人 类 社 会 ， 如 象 无 脊 椎 动 物 与 脊 椎 动 物 的 不 同 那 样 ， 那 么 ， 对 集 体 思 维 的 各 种 类 型 的 比 较 研 究 ， 其 对 于 人 类 学 的 必 要 ， 并 不 亚 于 比 较 解 剖 学 和 生 理 学 之 对 于 生 物 学 的 必 要 。 这 种 比 较 研 究 正 遇 着 暂 时 不 能 克 服 的 困 难 ， 这 还 用 说 吗 ？ 在 现 今 社 会 学 的 状 况 下 ， 要 去 进 行 这 种 研 究 ， 那 是 连 想 都 不 能 想 的 。 确 定 思 维 的 类 型 ， 与 确 定 社 会 的 类 型 一 样 困 难 ， 而 且 原 因 相 同 。 我 在 底 下 力 图 作 为 一 个 引 论 来 作 的 一 切 ， 不 是 别 的 什 么 ， 而 是 对 于 在 文 化 落 后 的 民 族 中 ， 特 别 是 在 那 些 我 们 已 知 的 最 原 始 的 民 族 中 集 体 表 象 所 服 从 的 最 一 般 规 律 的 初 步 探 讨 。 我 所 致 力 于 确 定 的 不 是 一 个 类 型 ， 而 是 一 些 彼 此 相 近 的 类 型 所 共 有 的 特 性 的 综 合 ， 再 从 这 个 综 合 中 找 出 不 发 达 民 族 所 固 有 的 思 维 的 一 些 本 质 特 征 。 为 了 更 好 地 阐 明 这 些 特 征 ， 我 将 把 这 种 思 维 与 我 们 自 己 的 思 维 作 比 较 ， 亦 即 与 发 展 了 唯 理 论 哲 学 和 实 证 科 学 的 “ 地 ２ ４ 原 始 思 维 最 后 ， 如 果 回 忆 一 下 万 物 有 灵 论 的 总 的 理 论 给 大 量 事 实 所 作 的 似 乎 是 清 楚 明 了 的 解 释 ， 我 们 就 不 会 对 这 个 理 论 与 进 化 论 共 同 分 享 的 名 望 感 到 惊 奇 了 ， 同 样 也 不 会 对 英 国 人 类 学 派 的 极 大 多 数 至 今 仍 然 忠 于 这 个 学 说 感 到 奇 怪 。 Ⅴ 许 多 社 会 事 实 彼 此 间 都 是 紧 密 联 系 着 并 且 相 互 制 约 着 的 。 因 此 ， 具 有 自 己 的 制 度 和 风 俗 的 一 定 类 型 的 社 会 ， 也 必 然 具 有 自 己 的 思 维 样 式 。 不 同 的 思 维 样 式 将 与 不 同 的 社 会 类 型 相 符 合 ， 尤 其 是 因 为 制 度 和 风 俗 本 身 ， 实 际 上 只 是 那 些 可 说 客 观 地 受 考 察 的 集 体 表 象 的 某 种 样 式 。 这 使 我 们 意 识 到 ， 对 人 类 社 会 各 种 类 型 的 比 较 研 究 ， 与 对 于 这 些 社 会 中 占 统 治 地 位 的 集 体 表 象 和 它 们 之 间 的 关 联 的 比 较 研 究 是 分 不 开 的 。 当 自 然 科 学 家 们 继 续 保 持 着 关 于 一 切 生 物 或 者 至 少 是 一 切 动 物 的 基 本 机 能 相 同 的 观 念 ， 同 时 又 敢 于 承 认 各 基 本 类 型 之 间 的 差 别 时 ， 上 述 那 样 的 见 解 不 应 当 在 他 们 那 里 获 得 优 势 吗 ？ 毫 无 疑 问 ， 营 养 、 呼 吸 、 分 泌 、 生 殖 乃 是 在 任 何 有 机 体 内 进 行 的 一 些 基 本 上 相 同 的 过 程 。 但 是 ， 这 些 过 程 可 以 在 彼 此 不 同 的 组 织 学 、 解 剖 学 、 生 理 学 的 条 件 的 总 和 中 进 行 着 。 普 通 生 物 学 承 认 了 不 应 当 在 人 的 机 体 中 去 寻 求 什 么 可 以 使 海 绵 的 机 体 更 易 于 理 解 的 东 西 （ 奥 古 斯 特 · 孔 德 就 曾 这 样 认 为 ） ， 它 这 样 作 是 前 进 了 一 大 步 。 从 那 时 起 ， 就 停 止 了 用 一 些 生 物 从 属 于 另 一 些 生 物 的 成 见 来 阻 碍 真 正 的 生 物 学 研 究 ， 同 时 充 分 保 留 着 关 于 类 型 蕃 衍 之 前 共 同 原 初 形 态 存 在 的 可 能 性 的 概 念 。 原 始 思 维 ２ ３
原始思维 中海”文明的那些民族的思维作比较。这样来比较距离最大 的两种思维类型,在比较研究的第一阶段上有显而易见的好 处。这两种类型之间的本质差别最触目,因此我们可以少冒 忽视它们的危险。此外,从这两种类型出发,我们较便于转 入对中间的或者过渡的形式的研究。 但是,即使经过这样一番限制,我们的企图仍然无疑会 显得太大胆和极无把握。我们的研究会冒不完整的危险,它 所提出的问题无疑会比它所能解决的问题还要多,它会留下 不少刚刚接触到的最重大问题得不到解决。我没有忽略这 切,然而,在分析那种我们如此模糊的思维时,我宁愿选取 我认为最清楚的东西。另方面,在涉及我们社会所固有的、只 能作为比较的对象的思维时,我将把它看成是为过去和当代 的哲学家、逻辑学家和心理学家们的著作所充分阐明了的东 西,对于随后的社会学分析可能给他们迄今所获得的结论带 进去的那些改变则不加讨论。这样一来,我的研究的直接任 务就在于通过原始人的集体表象以研究那些支配着它们的智 力过程。 但这些表象和它们之间的关联的本身我们只是通过不发 达民族的制度、信仰、神话、风俗才能得知。这些材料是以 什么形式提供给我们的呢?我们差不多总是从旅行家、海员、 博物学家、传教士的叙述中得知这些材料的,简言之,总是 从有关旧大陆和新大陆的人种志学著作里面搜集的叙述中得 知这些材料的。对于这些叙述的价值,没有一个社会学家不 抱怀疑:这是一个必须运用一切批判的常规来对待的根本问 题,但我不能在这里涉及这个问题。无论如何我必须指出,企
中 海 ” 文 明 的 那 些 民 族 的 思 维 作 比 较 。 这 样 来 比 较 距 离 · 最 · 大 的 两 种 思 维 类 型 ， 在 比 较 研 究 的 第 一 阶 段 上 有 显 而 易 见 的 好 处 。 这 两 种 类 型 之 间 的 本 质 差 别 最 触 目 ， 因 此 我 们 可 以 少 冒 忽 视 它 们 的 危 险 。 此 外 ， 从 这 两 种 类 型 出 发 ， 我 们 较 便 于 转 入 对 中 间 的 或 者 过 渡 的 形 式 的 研 究 。 但 是 ， 即 使 经 过 这 样 一 番 限 制 ， 我 们 的 企 图 仍 然 无 疑 会 显 得 太 大 胆 和 极 无 把 握 。 我 们 的 研 究 会 冒 不 完 整 的 危 险 ， 它 所 提 出 的 问 题 无 疑 会 比 它 所 能 解 决 的 问 题 还 要 多 ， 它 会 留 下 不 少 刚 刚 接 触 到 的 最 重 大 问 题 得 不 到 解 决 。 我 没 有 忽 略 这 一 切 ， 然 而 ， 在 分 析 那 种 我 们 如 此 模 糊 的 思 维 时 ， 我 宁 愿 选 取 我 认 为 最 清 楚 的 东 西 。 另 方 面 ， 在 涉 及 我 们 社 会 所 固 有 的 、 只 能 作 为 比 较 的 对 象 的 思 维 时 ， 我 将 把 它 看 成 是 为 过 去 和 当 代 的 哲 学 家 、 逻 辑 学 家 和 心 理 学 家 们 的 著 作 所 充 分 阐 明 了 的 东 西 ， 对 于 随 后 的 社 会 学 分 析 可 能 给 他 们 迄 今 所 获 得 的 结 论 带 进 去 的 那 些 改 变 则 不 加 讨 论 。 这 样 一 来 ， 我 的 研 究 的 直 接 任 务 就 在 于 通 过 原 始 人 的 集 体 表 象 以 研 究 那 些 支 配 着 它 们 的 智 力 过 程 。 但 这 些 表 象 和 它 们 之 间 的 关 联 的 本 身 我 们 只 是 通 过 不 发 达 民 族 的 制 度 、 信 仰 、 神 话 、 风 俗 才 能 得 知 。 这 些 材 料 是 以 什 么 形 式 提 供 给 我 们 的 呢 ？ 我 们 差 不 多 总 是 从 旅 行 家 、 海 员 、 博 物 学 家 、 传 教 士 的 叙 述 中 得 知 这 些 材 料 的 ， 简 言 之 ， 总 是 从 有 关 旧 大 陆 和 新 大 陆 的 人 种 志 学 著 作 里 面 搜 集 的 叙 述 中 得 知 这 些 材 料 的 。 对 于 这 些 叙 述 的 价 值 ， 没 有 一 个 社 会 学 家 不 抱 怀 疑 ： 这 是 一 个 必 须 运 用 一 切 批 判 的 常 规 来 对 待 的 根 本 问 题 ， 但 我 不 能 在 这 里 涉 及 这 个 问 题 。 无 论 如 何 我 必 须 指 出 ， 企 原 始 思 维 ２ ５
原始思维 图对不发达民族进行科学的观察,进行那种以客观、精确而 细密的方法为基础的观察,总而言之,即企图进行尽可能近 似科学家们在自然现象方面所采用的一切办法那样的观察, 这样的企图还是十分晚近以来才有的。然而现在,这样的企 图开始出现了,而观察的对象本身却又遭到命运的捉弄,几 乎荡然无存了。19世纪是一个对人类群体的比较研究有着不 可挽回的损失的世纪。恰恰是那些具有为我们的科学最感兴 趣的制度的民族,在地球上各个地方迅速地消灭了。而那些 仍然保留下来的不发达民族又注定要很快灭亡,优秀的观察 家们必须抓紧时机呵。 旧有观察的巨大数量根本不能补偿上述的损失。除少数 例外,旅行家们在旅途中,在访问某个国家期间搜集的事实 材料,都很少有价值。正如波威尔(J.Powe)少校所正确 指出的那样,这些旅行家不论在关于部族氏族社会的制度方 面,还是在什么国家的植物群,什么地区的动物群,或者什 么大陆的地质构造方面,都不能提供精确的描述①。 此外,最先看见这些不发达民族的人们,即使他们要在 这些民族中间逗留很久,也往往忙于研究完全另一些事物,而 不会去对他们所接触到的制度和风俗作精确、细致和尽可能 充分的观察。他们只是记上他们认为最突出、最奇怪、最强 烈地打动他们的好奇心的东西。这一切他们描写起来或多或 少是成功的。但是,这样搜集来的观察,对他们来说则是 o Report of the Bureau of E thnology of the Smithsonian Institute, W ash- ton (henceforth cited as E. B. Rept. ), iii. p. 62
图 对 不 发 达 民 族 进 行 科 学 的 观 察 ， 进 行 那 种 以 客 观 、 精 确 而 细 密 的 方 法 为 基 础 的 观 察 ， 总 而 言 之 ， 即 企 图 进 行 尽 可 能 近 似 科 学 家 们 在 自 然 现 象 方 面 所 采 用 的 一 切 办 法 那 样 的 观 察 ， 这 样 的 企 图 还 是 十 分 晚 近 以 来 才 有 的 。 然 而 现 在 ， 这 样 的 企 图 开 始 出 现 了 ， 而 观 察 的 对 象 本 身 却 又 遭 到 命 运 的 捉 弄 ， 几 乎 荡 然 无 存 了 。 １ ９ 世 纪 是 一 个 对 人 类 群 体 的 比 较 研 究 有 着 不 可 挽 回 的 损 失 的 世 纪 。 恰 恰 是 那 些 具 有 为 我 们 的 科 学 最 感 兴 趣 的 制 度 的 民 族 ， 在 地 球 上 各 个 地 方 迅 速 地 消 灭 了 。 而 那 些 仍 然 保 留 下 来 的 不 发 达 民 族 又 注 定 要 很 快 灭 亡 ， 优 秀 的 观 察 家 们 必 须 抓 紧 时 机 呵 。 旧 有 观 察 的 巨 大 数 量 根 本 不 能 补 偿 上 述 的 损 失 。 除 少 数 例 外 ， 旅 行 家 们 在 旅 途 中 ， 在 访 问 某 个 国 家 期 间 搜 集 的 事 实 材 料 ， 都 很 少 有 价 值 。 正 如 波 威 尔 （ Ｊ ． Ｐ ｏ ｗ ｅ ｌ ） 少 校 所 正 确 指 出 的 那 样 ， 这 些 旅 行 家 不 论 在 关 于 部 族 氏 族 社 会 的 制 度 方 面 ， 还 是 在 什 么 国 家 的 植 物 群 ， 什 么 地 区 的 动 物 群 ， 或 者 什 么 大 陆 的 地 质 构 造 方 面 ， 都 不 能 提 供 精 确 的 描 述 ① 。 此 外 ， 最 先 看 见 这 些 不 发 达 民 族 的 人 们 ， 即 使 他 们 要 在 这 些 民 族 中 间 逗 留 很 久 ， 也 往 往 忙 于 研 究 完 全 另 一 些 事 物 ， 而 不 会 去 对 他 们 所 接 触 到 的 制 度 和 风 俗 作 精 确 、 细 致 和 尽 可 能 充 分 的 观 察 。 他 们 只 是 记 上 他 们 认 为 最 突 出 、 最 奇 怪 、 最 强 烈 地 打 动 他 们 的 好 奇 心 的 东 西 。 这 一 切 他 们 描 写 起 来 或 多 或 少 是 成 功 的 。 但 是 ， 这 样 搜 集 来 的 观 察 ， 对 他 们 来 说 则 是 一 ２ ６ 原 始 思 维 ① Ｒ ｅ ｐ ｏ ｒ ｔ ｏ ｆ ｔ ｈ ｅ Ｂ ｕ ｒ ｅ ａ ｕ ｏ ｆ Ｅ ｔ ｈ ｎ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ ｏ ｆ ｔ ｈ ｅ Ｓ ｍ ｉ ｔ ｈ ｓ ｏ ｎ ｉ ａ ｎ Ｉ ｎ ｓ ｔ ｉ ｔ ｕ ｔ ｅ ， Ｗ ａ ｓ ｈ C ｉ ｎ ｇ ｔ ｏ ｎ （ ｈ ｅ ｎ ｃ ｅ ｆ ｏ ｒ ｔ ｈ ｃ ｉ ｔ ｅ ｄ ａ ｓ Ｅ ． Ｂ ． Ｒ ｅ ｐ ｔ ． ） ， ｉ ． ｐ ． ６ ２ ．
原始思维 种附带的东西,进行这种观察,从来就不是他们要在这些民 族中间逗留的主要原因。此外,这些观察者从来就是在描写 事实的同时不客气地给事实以解释。批判审核的观念对他们 完全是陌生的。他们岂能想到,他们那一切对事实的解释简 直就是无中生有和曲解,而“原始人”和“野蛮人”几乎永 远是十分谨慎地隐藏着他们的制度和信仰中那些最重要最神 圣的东西呢! 泰勒指出得好,根据我们现在已知的一切看来,这些旧 观察中的大部分都是可以进行修订和作更清楚的阐明的。这 些观察中的某一些是很宝贵的:例如某些传教士的观察就是 这样,他们长期居住在他们给我们描写的那些社会中,差不 多被这些社会的精神所同化,这样一来,我们就可以不太费 力地把观察本身和渗进观察中去的成见区别开来。顺便指出, 我们所说的是象天主教神父那样的观察者,他们最早与北美 的印第安人部族交往(如18世纪的多布里茨霍菲尔①Do brizhoffer〕与阿比朋人的交际),与萨摩亚群岛°的土著居民 交往(如退纳( Turner)),与美拉尼西亚人 (M ela asians)交往(如柯德林顿(R. Codrington),等等。这些 最老一辈的观察家们有一个好处,就是他们不知道任何社会 学理论,他们对自己报道的东西越是不理解,他们的报道往 往对我们越重要。可是这些报道在最重要因素方面又令人遗 憾地不全面,甚而至于不着一字。 ①太平洋的岛群。当地土著居民为萨摩亚人,属玻里尼西亚族 者注 ②太平洋西南美拉尼西亚群岛的土著居民。一汉译者注
种 附 带 的 东 西 ， 进 行 这 种 观 察 ， 从 来 就 不 是 他 们 要 在 这 些 民 族 中 间 逗 留 的 主 要 原 因 。 此 外 ， 这 些 观 察 者 从 来 就 是 在 描 写 事 实 的 同 时 不 客 气 地 给 事 实 以 解 释 。 批 判 审 核 的 观 念 对 他 们 完 全 是 陌 生 的 。 他 们 岂 能 想 到 ， 他 们 那 一 切 对 事 实 的 解 释 简 直 就 是 无 中 生 有 和 曲 解 ， 而 “ 原 始 人 ” 和 “ 野 蛮 人 ” 几 乎 永 远 是 十 分 谨 慎 地 隐 藏 着 他 们 的 制 度 和 信 仰 中 那 些 最 重 要 最 神 圣 的 东 西 呢 ！ 泰 勒 指 出 得 好 ， 根 据 我 们 现 在 已 知 的 一 切 看 来 ， 这 些 旧 观 察 中 的 大 部 分 都 是 可 以 进 行 修 订 和 作 更 清 楚 的 阐 明 的 。 这 些 观 察 中 的 某 一 些 是 很 宝 贵 的 ： 例 如 某 些 传 教 士 的 观 察 就 是 这 样 ， 他 们 长 期 居 住 在 他 们 给 我 们 描 写 的 那 些 社 会 中 ， 差 不 多 被 这 些 社 会 的 精 神 所 同 化 ， 这 样 一 来 ， 我 们 就 可 以 不 太 费 力 地 把 观 察 本 身 和 渗 进 观 察 中 去 的 成 见 区 别 开 来 。 顺 便 指 出 ， 我 们 所 说 的 是 象 天 主 教 神 父 那 样 的 观 察 者 ， 他 们 最 早 与 北 美 的 印 第 安 人 部 族 交 往 （ 如 １ ８ 世 纪 的 多 布 里 茨 霍 菲 尔 〔 Ｄ ｏ C ｂ ｒ ｉ ｚ ｈ ｏ ｆ ｆ ｅ ｒ 〕 与 阿 比 朋 人 的 交 际 ） ， 与 萨 摩 亚 群 岛 ① 的 土 著 居 民 交 往 （ 如 退 纳 〔 Ｔ ｕ ｒ ｎ ｅ ｒ 〕 ） ， 与 美 拉 尼 西 亚 人 （ Ｍ ｅ ｌ ａ － ｎ ｅ ｓ ｉ ａ ｎ ｓ ） ② 交 往 （ 如 柯 德 林 顿 〔 Ｒ ． Ｃ ｏ ｄ ｒ ｉ ｎ ｇ ｔ ｏ ｎ 〕 ） ， 等 等 。 这 些 最 老 一 辈 的 观 察 家 们 有 一 个 好 处 ， 就 是 他 们 不 知 道 任 何 社 会 学 理 论 ， 他 们 对 自 己 报 道 的 东 西 越 是 不 理 解 ， 他 们 的 报 道 往 往 对 我 们 越 重 要 。 可 是 这 些 报 道 在 最 重 要 因 素 方 面 又 令 人 遗 憾 地 不 全 面 ， 甚 而 至 于 不 着 一 字 。 原 始 思 维 ２ ７ ① ② 太 平 洋 西 南 美 拉 尼 西 亚 群 岛 的 土 著 居 民 。 — — 汉 译 者 注 太 平 洋 的 岛 群 。 当 地 土 著 居 民 为 萨 摩 亚 人 ， 属 玻 里 尼 西 亚 族 。 — — 汉 译 者 注
原始思维 与这些准确性从来就不可靠、有时还被作者为了顺应时 代的风尚而加以修饰或者改头换面了的速写相反,现代专业 的人种学家们的观察却象优良的摄影。实际上,华盛顿斯密 孙学院人种学研究室的研究员们以及一般说来现代的研究家 们也都利用照像机和录音机作为必要的工具。我们正是乐于 向这些清楚地了解自己任务的艰巨并掌握着最能保证成功地 解决这一任务的方法的研究家们寻求证据。但是,在对待他 们的态度上,永远也不要忽略那些为批评所要求的预防措施; 这些研究家中的许多人都是天主教或者基督教的传教士,他 们象自己上世纪的前辈那样,完全相信野蛮人从上帝那里领 受了某种自然宗教的种子,他们以自己最应该受责备的风俗 来报答魔鬼。除此以外,这些研究家中的许多人都读过泰勒 和弗莱节尔的著作,并且成了他们的信徒。从此,他们就献 身于寻求可以为自己的导师的学说辩护的新材料的任务,所 以他们对一切的看法都抱有成见。当他们带着以这个学派的 精神编制的详细问题目录而着手工作时,这个缺点则显得特 别怵目。在这个时候,他们的眼睛好象被蒙住了,以至妨碍 了他们去发现问题目录里没有提到的任何事实,而在他们关 于所见事物的报道里,含有成见的解释又往往与所观察和描 写的事实不可区分
与 这 些 准 确 性 从 来 就 不 可 靠 、 有 时 还 被 作 者 为 了 顺 应 时 代 的 风 尚 而 加 以 修 饰 或 者 改 头 换 面 了 的 速 写 相 反 ， 现 代 专 业 的 人 种 学 家 们 的 观 察 却 象 优 良 的 摄 影 。 实 际 上 ， 华 盛 顿 斯 密 孙 学 院 人 种 学 研 究 室 的 研 究 员 们 以 及 一 般 说 来 现 代 的 研 究 家 们 也 都 利 用 照 像 机 和 录 音 机 作 为 必 要 的 工 具 。 我 们 正 是 乐 于 向 这 些 清 楚 地 了 解 自 己 任 务 的 艰 巨 并 掌 握 着 最 能 保 证 成 功 地 解 决 这 一 任 务 的 方 法 的 研 究 家 们 寻 求 证 据 。 但 是 ， 在 对 待 他 们 的 态 度 上 ， 永 远 也 不 要 忽 略 那 些 为 批 评 所 要 求 的 预 防 措 施 ； 这 些 研 究 家 中 的 许 多 人 都 是 天 主 教 或 者 基 督 教 的 传 教 士 ， 他 们 象 自 己 上 世 纪 的 前 辈 那 样 ， 完 全 相 信 野 蛮 人 从 上 帝 那 里 领 受 了 某 种 自 然 宗 教 的 种 子 ， 他 们 以 自 己 最 应 该 受 责 备 的 风 俗 来 报 答 魔 鬼 。 除 此 以 外 ， 这 些 研 究 家 中 的 许 多 人 都 读 过 泰 勒 和 弗 莱 节 尔 的 著 作 ， 并 且 成 了 他 们 的 信 徒 。 从 此 ， 他 们 就 献 身 于 寻 求 可 以 为 自 己 的 导 师 的 学 说 辩 护 的 新 材 料 的 任 务 ， 所 以 他 们 对 一 切 的 看 法 都 抱 有 成 见 。 当 他 们 带 着 以 这 个 学 派 的 精 神 编 制 的 详 细 问 题 目 录 而 着 手 工 作 时 ， 这 个 缺 点 则 显 得 特 别 怵 目 。 在 这 个 时 候 ， 他 们 的 眼 睛 好 象 被 蒙 住 了 ， 以 至 妨 碍 了 他 们 去 发 现 问 题 目 录 里 没 有 提 到 的 任 何 事 实 ， 而 在 他 们 关 于 所 见 事 物 的 报 道 里 ， 含 有 成 见 的 解 释 又 往 往 与 所 观 察 和 描 写 的 事 实 不 可 区 分 。 ２ ８ 原 始 思 维