汉译世界学术名著丛书 原始思维 [法]列维一布留尔著
目录 作者给俄文版的序 绪论 集体表象的简明定义。本书的目的。本书与社会学家 们的著作以及与当代心理学的关系。… Ⅱ.较早的理论。孔德及其关于高级智力机能的学说 人种学、人类学(特别是英国人类学派)的观点看原 始人的思维 Ⅲ.一个用于一切的公设:人类的思维永远是和处处是同 类型。泰勒与弗莱节尔及其学派的“万物有灵论” 对这一公设的偏爱 Ⅳ.对这个学派的方法的批判。引自弗莱节尔著作中的例 子。1)只不过讲得通罢了。2)不顾所解释的现象的 社会性质。这个学派对联想主义心理学的影响与赫伯 寺·斯宾塞的进化哲学 V.思维类型之间的不同与社会类型的不同一样。在确定 这些差别方面缺乏文献证明,当代和较早的材料都不 足。能够在多大程度上和用什么方法来弥补这个不足 第一章原始人的思维中的集体表象及其神秘的性质…… 原始人的集体表象中所固有的情感与运动因素。动物 植物、人体的各部分、客体、土地、手工制品的形状 俄文本各节无标题,标题是英文本加的。为便于检索,现将英文本各节标 题译出,以供参考 汉译者注
目 录 A 作 者 给 俄 文 版 的 序 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ 绪 论 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ５ Ⅰ ． 集 体 表 象 的 简 明 定 义 。 本 书 的 目 的 。 本 书 与 社 会 学 家 们 的 著 作 以 及 与 当 代 心 理 学 的 关 系 。 … … … … … … … … … … … … … ５ Ⅱ ． 较 早 的 理 论 。 孔 德 及 其 关 于 高 级 智 力 机 能 的 学 说 。 以 人 种 学 、 人 类 学 （ 特 别 是 英 国 人 类 学 派 ） 的 观 点 看 原 始 人 的 思 维 。 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ７ Ⅲ ． 一 个 用 于 一 切 的 公 设 ： 人 类 的 思 维 永 远 是 和 处 处 是 同 一 类 型 。 泰 勒 与 弗 莱 节 尔 及 其 学 派 的 “ 万 物 有 灵 论 ” 对 这 一 公 设 的 偏 爱 。 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ １ Ⅳ ． 对 这 个 学 派 的 方 法 的 批 判 。 引 自 弗 莱 节 尔 著 作 中 的 例 子 。 １ ） 只 不 过 讲 得 通 罢 了 。 ２ ） 不 顾 所 解 释 的 现 象 的 社 会 性 质 。 这 个 学 派 对 联 想 主 义 心 理 学 的 影 响 与 赫 伯 特 · 斯 宾 塞 的 进 化 哲 学 。 … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ４ Ⅴ ． 思 维 类 型 之 间 的 不 同 与 社 会 类 型 的 不 同 一 样 。 在 确 定 这 些 差 别 方 面 缺 乏 文 献 证 明 ， 当 代 和 较 早 的 材 料 都 不 足 。 能 够 在 多 大 程 度 上 和 用 什 么 方 法 来 弥 补 这 个 不 足 。 … … … … … ２ ３ 第 一 章 原 始 人 的 思 维 中 的 集 体 表 象 及 其 神 秘 的 性 质 … … … … … … ２ ９ Ⅰ ． 原 始 人 的 集 体 表 象 中 所 固 有 的 情 感 与 运 动 因 素 。 动 物 、 植 物 、 人 体 的 各 部 分 、 客 体 、 土 地 、 手 工 制 品 的 形 状 A 俄 文 本 各 节 无 标 题 ， 标 题 是 英 文 本 加 的 。 为 便 于 检 索 ， 现 将 英 文 本 各 节 标 题 译 出 ， 以 供 参 考 。 — — 汉 译 者 注
原始思维 所具有的神秘属性。这个形状的不变和形状的任何改 变所引起的危险。原始人不象我们那样感知事物。我 们的传统问题被顛倒了 Ⅱ.原始人的知觉中神秘因素的优势:他们关于图像、肖 像、名字、影子、梦的观念。 Ⅲ.某些特权人物所特有的知 Ⅳ.经验对原始人是行不通的。原始人感知的实在既是自 然的又是超自然的。神灵无处不在 第二章互渗律 I.再现原始人的集体表象的关联是困难的。为我们的思 韭所陌生的关联的例子,对这些关联既不能用简单的 表象联想来说明,也不能用儿童似的应用因果性原则 来解释。 Ⅱ.互渗律。互渗律概述。原始思维既是神秘的又是原逻 辑的,这已为关于灵魂的集体表象所证实。泰勒的万 物有灵论:对他的理论的批判。“灵魂”的概念是 个比较晚期的概念 互渗律决定社会集体关于它自身和它周围的人类群体 与动物群体的观念。在阿龙塔人的英迪修马仪式中, 在他们关于具有动物形状的神话时代的人的观念中以 及一般的在他们关于人与动物之间的关系的集体表象 中表现的互渗律 在原始人关于人与物彼此产生的影响(通过接触、转 移、亵渎、感应、占有等等)的观念中表现的互渗律 关于人格化的神灵的表象不应当被看成是一个最早的 表象 第三章原逻辑思维的运算和方法…… Ⅰ.在原逻辑思维中,逻辑因素与原逻辑因素共存。这种 思维本质上是综合的思维。… Ⅱ.记忆在原逻辑思维中的作用;记忆的发展。地点感和
所 具 有 的 神 秘 属 性 。 这 个 形 状 的 不 变 和 形 状 的 任 何 改 变 所 引 起 的 危 险 。 原 始 人 不 象 我 们 那 样 感 知 事 物 。 我 们 的 传 统 问 题 被 颠 倒 了 。 … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ９ Ⅱ ． 原 始 人 的 知 觉 中 神 秘 因 素 的 优 势 ； 他 们 关 于 图 像 、 肖 像 、 名 字 、 影 子 、 梦 的 观 念 。 … … … … … … … … … … … … … … … … ４ ３ Ⅲ ． 某 些 特 权 人 物 所 特 有 的 知 觉 。 … … … … … … … … … … … … … … … … ６ ３ Ⅳ ． 经 验 对 原 始 人 是 行 不 通 的 。 原 始 人 感 知 的 实 在 既 是 自 然 的 又 是 超 自 然 的 。 神 灵 无 处 不 在 。 … … … … … … … … … … … … … ６ ６ 第 二 章 互 渗 律 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ７ ３ Ⅰ ． 再 现 原 始 人 的 集 体 表 象 的 关 联 是 困 难 的 。 为 我 们 的 思 维 所 陌 生 的 关 联 的 例 子 ， 对 这 些 关 联 既 不 能 用 简 单 的 表 象 联 想 来 说 明 ， 也 不 能 用 儿 童 似 的 应 用 因 果 性 原 则 来 解 释 。 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ７ ３ Ⅱ ． 互 渗 律 。 互 渗 律 概 述 。 原 始 思 维 既 是 神 秘 的 又 是 原 逻 辑 的 ， 这 已 为 关 于 灵 魂 的 集 体 表 象 所 证 实 。 泰 勒 的 万 物 有 灵 论 ； 对 他 的 理 论 的 批 判 。 “ 灵 魂 ” 的 概 念 是 一 个 比 较 晚 期 的 概 念 。 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ８ ２ Ⅲ ． 互 渗 律 决 定 社 会 集 体 关 于 它 自 身 和 它 周 围 的 人 类 群 体 与 动 物 群 体 的 观 念 。 在 阿 龙 塔 人 的 · 英 · 迪 · 修 · 马 仪 式 中 ， 在 他 们 关 于 具 有 动 物 形 状 的 神 话 时 代 的 人 的 观 念 中 以 及 一 般 的 在 他 们 关 于 人 与 动 物 之 间 的 关 系 的 集 体 表 象 中 表 现 的 互 渗 律 。 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ９ ９ Ⅳ ． 在 原 始 人 关 于 人 与 物 彼 此 产 生 的 影 响 （ 通 过 接 触 、 转 移 、 亵 渎 、 感 应 、 占 有 等 等 ） 的 观 念 中 表 现 的 互 渗 律 。 关 于 人 格 化 的 神 灵 的 表 象 不 应 当 被 看 成 是 一 个 最 早 的 表 象 。 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ０ ８ 第 三 章 原 逻 辑 思 维 的 运 算 和 方 法 … … … … … … … … … … … … … … … １ １ ７ Ⅰ ． 在 原 逻 辑 思 维 中 ， 逻 辑 因 素 与 原 逻 辑 因 素 共 存 。 这 种 思 维 本 质 上 是 综 合 的 思 维 。 … … … … … … … … … … … … … … … … １ １ ７ Ⅱ ． 记 忆 在 原 逻 辑 思 维 中 的 作 用 ； 记 忆 的 发 展 。 地 点 感 和 ２ 原 始 思 维
原始思维 3 方向感。 Ⅲ.原逻辑思维所特有的抽象。 Ⅳ.原逻辑思维所特有的概括。… V.原始分类。关于邪气、瓦康、奥连达等等的观念和同 类性质的其他集体表象都包含着互渗律 第四章从原始人的思维与他们的语言的关系看原 始人的思维 原始民族的语言中的数:双数、三数和复数 Ⅱl.这些语言力求表现人和物的细部形状、位置和运动 Ⅲ.取自克拉马特族印地安人的语言中的一个例子。无穷 的后缀和前缀及其用途 Ⅳ.在许多不发达民族中间通行的用手势谈话的习惯。手 势语言与有声语言的相似点。声音图画 V.与原始人的抽象和概括方法相符合的原始语言的语汇 的丰富或贫乏 Ⅵ.言语的力量。特定环境或某些阶层专用的语言。神圣 的语言 第五章从原逻辑思维与计数的关系看原逻辑思维 Ⅰ.原逻辑思维在不能计算二或三以上的数时弥补缺陷的 Ⅱ.数最初不是与被计算的对象分开来的。数列有时随被 计算的对象的等而变化。“分类者”。同一个词可以连 续表示几个数 Ⅲ.原始人没有建立自己的计数法的基础,但他们有一个 自然的基础。计数法决定于社会集体的集体表象和这 些表象所包含的互 数的神秘力量。对乌节尼尔理论的批判。四、五、六 等数的神秘意义。吠陀经文中的神秘的数。答反对意
方 向 感 。 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ２ ２ Ⅲ ． 原 逻 辑 思 维 所 特 有 的 抽 象 。 … … … … … … … … … … … … … … … … １ ３ ０ Ⅳ ． 原 逻 辑 思 维 所 特 有 的 概 括 。 … … … … … … … … … … … … … … … … １ ３ ７ Ⅴ ． 原 始 分 类 。 关 于 · 邪 · 气 、 · 瓦 · 康 、 · 奥 · 连 · 达 等 等 的 观 念 和 同 类 性 质 的 其 他 集 体 表 象 都 包 含 着 互 渗 律 。 … … … … … … … … … … １ ４ ４ 第 四 章 从 原 始 人 的 思 维 与 他 们 的 语 言 的 关 系 看 原 始 人 的 思 维 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ５ ６ Ⅰ ． 原 始 民 族 的 语 言 中 的 数 ： 双 数 、 三 数 和 复 数 。 … … … … … … … … １ ５ ７ Ⅱ ． 这 些 语 言 力 求 表 现 人 和 物 的 细 部 形 状 、 位 置 和 运 动 。 … … … … … １ ６ ４ Ⅲ ． 取 自 克 拉 马 特 族 印 地 安 人 的 语 言 中 的 一 个 例 子 。 无 穷 的 后 缀 和 前 缀 及 其 用 途 。 … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ７ ３ Ⅳ ． 在 许 多 不 发 达 民 族 中 间 通 行 的 用 手 势 谈 话 的 习 惯 。 手 势 语 言 与 有 声 语 言 的 相 似 点 。 · 声 · 音 · 图 · 画 。 … … … … … … … … … … １ ８ ０ Ⅴ ． 与 原 始 人 的 抽 象 和 概 括 方 法 相 符 合 的 原 始 语 言 的 语 汇 的 丰 富 或 贫 乏 。 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ９ ２ Ⅵ ． 言 语 的 力 量 。 特 定 环 境 或 某 些 阶 层 专 用 的 语 言 。 神 圣 的 语 言 。 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ０ １ 第 五 章 从 原 逻 辑 思 维 与 计 数 的 关 系 看 原 逻 辑 思 维 … … … … … … … ２ １ ０ Ⅰ ． 原 逻 辑 思 维 在 不 能 计 算 二 或 三 以 上 的 数 时 弥 补 缺 陷 的 方 法 。 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ １ ０ Ⅱ ． 数 最 初 不 是 与 被 计 算 的 对 象 分 开 来 的 。 数 列 有 时 随 被 计 算 的 对 象 的 等 而 变 化 。 “ 分 类 者 ” 。 同 一 个 词 可 以 连 续 表 示 几 个 数 。 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ２ ５ Ⅲ ． 原 始 人 没 有 建 立 自 己 的 计 数 法 的 基 础 ， 但 他 们 有 一 个 自 然 的 基 础 。 计 数 法 决 定 于 社 会 集 体 的 集 体 表 象 和 这 些 表 象 所 包 含 的 互 渗 。 … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ３ ６ Ⅳ ． 数 的 神 秘 力 量 。 对 乌 节 尼 尔 理 论 的 批 判 。 四 、 五 、 六 等 数 的 神 秘 意 义 。 吠 陀 经 文 中 的 神 秘 的 数 。 答 反 对 意 见 。 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ４ ０ 原 始 思 维 ３
4 原始思维 第六章以受互渗律支配的集体表象为基础的制度(I)… Ⅰ.狩猎。为引来猎物、使它麻痹或盲目而对它施行的神 秘影响(如舞蹈、斋戒、念咒等)。对猎人施加的神 秘影响,猎人及其亲属所应遵守的禁忌。为安抚被杀 死的动物而举行的仪式 Ⅱl.捕鱼。为确保鱼类群集并使之落网而施加的与上述类 似的神秘影响。对渔人施加的神秘影响,渔人及其亲 属所应遵守的禁忌。捕鱼后的谢罪和解仇仪式。… Ⅲ.用于战争的类似仪式 Ⅳ.以确保自然现象的规律性为目的的仪式。阿龙塔人的 英迪修马仪式。图腾集团与其图腾的神秘联系。 V.库瓦迭。孩子与双亲之间的互渗。关于怀孕、分娩和 幼婴的风俗。互渗的持久性,即使在行成年礼时期互 渗仍未终止。……… 第七章以受互渗律支配的集体表象为基础的制度(Ⅱ) I.疾病永远被认为是由各种各样的神灵引起的。为揭露 肇事的神灵而作的诊断。本质上神秘的治疗,一类神 灵对另一类神灵发生作用。契洛克人的处方。疾病的 Ⅱ.死从来不是“自然的”。死这个词的双重意义。用于 发现对死亡负责的力量和何处可以找到这个力量的占 卜仪式。接近这个,所以因为这个。 Ⅲ.占卜,用以发现潜藏的或隐秘的互渗的手段。游戏的 占卜意义。感应巫术 第八章以受互渗律支配的集体表象为基础的制度……352 Ⅰ.死人继续活着。这种继续活着的观念所包含的矛盾。 E的几个阶段。…… Ⅱ1.紧接着死亡的仪式。过早的葬礼。在死亡与终结仪式 之间的时期中死者的地位。死人激起的感情。 Ⅲ.结束丧期的仪式使死成为完全的死。举行了这个仪式
第 六 章 以 受 互 渗 律 支 配 的 集 体 表 象 为 基 础 的 制 度 （ Ⅰ ） … … … ２ ６ ３ Ⅰ ． 狩 猎 。 为 引 来 猎 物 、 使 它 麻 痹 或 盲 目 而 对 它 施 行 的 神 秘 影 响 （ 如 舞 蹈 、 斋 戒 、 念 咒 等 ） 。 对 猎 人 施 加 的 神 秘 影 响 ， 猎 人 及 其 亲 属 所 应 遵 守 的 禁 忌 。 为 安 抚 被 杀 死 的 动 物 而 举 行 的 仪 式 。 … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ６ ４ Ⅱ ． 捕 鱼 。 为 确 保 鱼 类 群 集 并 使 之 落 网 而 施 加 的 与 上 述 类 似 的 神 秘 影 响 。 对 渔 人 施 加 的 神 秘 影 响 ， 渔 人 及 其 亲 属 所 应 遵 守 的 禁 忌 。 捕 鱼 后 的 谢 罪 和 解 仇 仪 式 。 … … … … … … … ２ ７ ７ Ⅲ ． 用 于 战 争 的 类 似 仪 式 。 … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ８ ３ Ⅳ ． 以 确 保 自 然 现 象 的 规 律 性 为 目 的 的 仪 式 。 阿 龙 塔 人 的 · 英 · 迪 · 修 · 马 仪 式 。 图 腾 集 团 与 其 图 腾 的 神 秘 联 系 。 … … … … … … … ２ ８ ５ Ⅴ ． 库 瓦 迭 。 孩 子 与 双 亲 之 间 的 互 渗 。 关 于 怀 孕 、 分 娩 和 幼 婴 的 风 俗 。 互 渗 的 持 久 性 ， 即 使 在 行 成 年 礼 时 期 互 渗 仍 未 终 止 。 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ９ ７ 第 七 章 以 受 互 渗 律 支 配 的 集 体 表 象 为 基 础 的 制 度 （ Ⅱ ） … … … ３ ０ ６ Ⅰ ． 疾 病 永 远 被 认 为 是 由 各 种 各 样 的 神 灵 引 起 的 。 为 揭 露 肇 事 的 神 灵 而 作 的 诊 断 。 本 质 上 神 秘 的 治 疗 ， 一 类 神 灵 对 另 一 类 神 灵 发 生 作 用 。 契 洛 克 人 的 处 方 。 疾 病 的 分 类 。 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ０ ６ Ⅱ ． 死 从 来 不 是 “ 自 然 的 ” 。 死 这 个 词 的 双 重 意 义 。 用 于 发 现 对 死 亡 负 责 的 力 量 和 何 处 可 以 找 到 这 个 力 量 的 占 卜 仪 式 。 · 接 · 近 · 这 · 个 ， · 所 · 以 · 因 · 为 · 这 · 个 。 … … … … … … … … … … … … ３ ２ ２ Ⅲ ． 占 卜 ， 用 以 发 现 潜 藏 的 或 隐 秘 的 互 渗 的 手 段 。 游 戏 的 占 卜 意 义 。 感 应 巫 术 。 … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ３ ５ 第 八 章 以 受 互 渗 律 支 配 的 集 体 表 象 为 基 础 的 制 度 （ Ⅲ ） … … … ３ ５ ２ Ⅰ ． 死 人 继 续 活 着 。 这 种 继 续 活 着 的 观 念 所 包 含 的 矛 盾 。 死 的 几 个 阶 段 。 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ５ ２ Ⅱ ． 紧 接 着 死 亡 的 仪 式 。 过 早 的 葬 礼 。 在 死 亡 与 终 结 仪 式 之 间 的 时 期 中 死 者 的 地 位 。 死 人 激 起 的 感 情 。 … … … … … … … … ３ ６ １ Ⅲ ． 结 束 丧 期 的 仪 式 使 死 成 为 完 全 的 死 。 举 行 了 这 个 仪 式 ４ 原 始 思 维