2019—2020学年度第一学期第二次阶段测试 高一语文试题 (试卷分值:150分,考诚时间:150分钟) 现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(共3小题,9分) 阅读下面的文字完成1-3题。 社交网络让我们更近了吗 于洋 ①渴望交流是人的本能,交流的形式在不同的时代有不同的特征。过去的交流是鱼腹 鸿雁,千里传信;现代的交流是书信电话,片语真心;网络时代的交流是面对电脑一遍遍 地刷屏,等待对方的回复。 ②网络丰富了人们的交流形态,极大地满足了人们对交流和沟通的渴望。社交网络的 出现让网络的功能有了更大的扩展。每个人都可以以自己为中心,建立一个庞大的社交群 在动辄以万计数的好友和“粉丝”中,我们以为可以最大程度地对抗孤单、抱团取暖。 ③全球最大的社交网站 Facebook注册用户数接近9亿;我国当前最大的社交网站人人 网今年注册用户超过2亿;截至去年年底,我国的微博用户有25亿。一个庞大的社交网 络正在慢慢张开,越来越多的人被粘到这张大网中 ④按照“六度空间”理论,我们最多通过6个人,便可以认识世界上任何一个陌生人。 在社交网络里,你可以找到你多年不见的老友,可能被一个你喜欢的明星关注;只要你愿 意,你甚至可以和一国总统成为“好友”。社交网络这种联络的作用让很多人觉得异常温 暖,人类沟通的愿望也让社交网站承担了更多情惑的使命 ⑤然而,看似熟络的社交网络,却经常让人感受到刺骨的寒冷。一个网名叫“走饭” 的女孩在发表一条微博后结束了自己的生命。几天后,人们知道她的名字叫马洁,是一个 “90后”的南京高校学生。翻看她的微博,你会发现她一直在网上“求救”,只是没有人 听到。 ①我们不能把一个年轻生命的终结归罪于网络,但不得不怀疑,网络到底有没有让我 们的关系变得亲密,我们对网络的情感期待是不是太高?在网络上,我们有很多好友,却 没有几个见过面的;加入了很多圈子,却没有几个真正有兴趣的;每天都在线上碰到,却 没有几个会打招呼的。社交网络给了我们联系,却未必给我们交流;拉近了我们的距离
2019—2020 学年度第一学期第二次阶段测试 高一语文试题 （试卷分值：150 分，考试时间：150 分钟） 一、现代文阅读（36 分） (一)论述类文本阅读（共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字,完成 1-3 题。 社交网络让我们更近了吗 于洋 ①渴望交流是人的本能，交流的形式在不同的时代有不同的特征。过去的交流是鱼腹 鸿雁，千里传信；现代的交流是书信电话，片语真心；网络时代的交流是面对电脑一遍遍 地刷屏，等待对方的回复。 ②网络丰富了人们的交流形态，极大地满足了人们对交流和沟通的渴望。社交网络的 出现让网络的功能有了更大的扩展。每个人都可以以自己为中心，建立一个庞大的社交群， 在动辄以万计数的好友和“粉丝”中，我们以为可以最大程度地对抗孤单、抱团取暖。 ③全球最大的社交网站 Facebook 注册用户数接近 9 亿；我国当前最大的社交网站人人 网今年注册用户超过 2 亿；截至去年年底，我国的微博用户有 2.5 亿。一个庞大的社交网 络正在慢慢张开，越来越多的人被粘到这张大网中。 ④按照“六度空间”理论，我们最多通过 6 个人，便可以认识世界上任何一个陌生人。 在社交网络里，你可以找到你多年不见的老友，可能被一个你喜欢的明星关注；只要你愿 意，你甚至可以和一国总统成为“好友”。社交网络这种联络的作用让很多人觉得异常温 暖，人类沟通的愿望也让社交网站承担了更多情感的使命。 ⑤然而，看似熟络的社交网络，却经常让人感受到刺骨的寒冷。一个网名叫“走饭” 的女孩在发表一条微博后结束了自己的生命。几天后，人们知道她的名字叫马洁，是一个 “90 后”的南京高校学生。翻看她的微博，你会发现她一直在网上“求救”，只是没有人 听到。 ⑥我们不能把一个年轻生命的终结归罪于网络，但不得不怀疑，网络到底有没有让我 们的关系变得亲密，我们对网络的情感期待是不是太高？在网络上，我们有很多好友，却 没有几个见过面的；加入了很多圈子，却没有几个真正有兴趣的；每天都在线上碰到，却 没有几个会打招呼的。社交网络给了我们联系，却未必给我们交流；拉近了我们的距离
却未必增加我们的亲密;激发了我们社交的天性,却可能磨平了我们沟通的能力。 ⑦牛津大学进化人类学教授罗宾邓巴有一个有趣的“邓巴数”理论,即人的大脑新皮 层大小有限,提供的认知能力只能使一个人维持与大约150人的稳定人际关系。也就是说, 无论你在社交网络上有多少好友和“粉丝”,你最多能频繁交流的也就150人左右 ⑧幸福感来自社交的质量而不是数量,来自于沟通的深度而不是频率。技术让人际关 系变得越来越扁平和肤浅。我们简化了社交的流程,不再需要各种繁文缛节。但这种简化 的结果是,我们只希望让人们看到自己最好的一面、最幸福的瞬间,人们在网络上把自己 包装成一个快乐天使,变成一个隐藏自己真实情惑的虚拟人。 ⑨提高人类的幸福惑是技术最大的责任和价值,我们应该正确对待新技术带来的便利, 在使用社交网络沟通时也关注真实世界的交流,正确驾驭技术带来的变革,而不是让技术 编织的网络举控生活。 ①网络连接不等于人际交往,沟通便利不代表关系的亲密,技术发展不意味着思想的 进步。纸张比键盘更有热度,现实生活比虚拟社区更加阳光,真实的交流比数字的流动更 温暖人心。技术发展的重要性不言而喻,但人与人之间真诚和真实的交流有更重要的意义。 1.下列关于“社交网络的表述,不正确的一项是()(3分) 社交网络进一步丰富了人们的交流形式,极大地满足了人们对交流和沟通的渴望。 B.根据“六度空间“理论,承担着沟通使命及情感期待的社交网络得以出现和推广,因 为技术最大的责任和价值在于提高人类的幸福感。 C.全球最大的社交网站 Facebook注册用户接近9个亿;我国当前最大的社交网站人 人网的注册用户也超过2亿。 D.马洁的死虽然不能归罪于网络,但看似熟络的社交网络,却经常让人感受到刺骨的 寒冷,让人对网络的情感期待产生怀疑 2.下列理解,符合原文意思的一项是()(3分 A.在社交网络里,我们必定找得到多年不见的老友,也会被自己喜欢的某个明星关注; 只要愿意,我们甚至可以和国家领导人成为好友 B.人们在网络上把自己包装成一个快乐天使,变成一个隐藏自己真实情感的虚拟人, 是害怕别人诋毁自己,所以只希望让人看到自己幸福的瞬间。 C.根据邓巴数理论可知,无论你在社交网络上有多少好友和粉丝”,你最多能跟150 人左右频繁地交流
却未必增加我们的亲密；激发了我们社交的天性，却可能磨平了我们沟通的能力。 ⑦牛津大学进化人类学教授罗宾•邓巴有一个有趣的“邓巴数”理论，即人的大脑新皮 层大小有限，提供的认知能力只能使一个人维持与大约 150 人的稳定人际关系。也就是说， 无论你在社交网络上有多少好友和“粉丝”，你最多能频繁交流的也就 150 人左右。 ⑧幸福感来自社交的质量而不是数量，来自于沟通的深度而不是频率。技术让人际关 系变得越来越扁平和肤浅。我们简化了社交的流程，不再需要各种繁文缛节。但这种简化 的结果是，我们只希望让人们看到自己最好的一面、最幸福的瞬间，人们在网络上把自己 包装成一个快乐天使，变成一个隐藏自己真实情感的虚拟人。 ⑨提高人类的幸福感是技术最大的责任和价值，我们应该正确对待新技术带来的便利， 在使用社交网络沟通时也关注真实世界的交流，正确驾驭技术带来的变革，而不是让技术 编织的网络掌控生活。 ⑩网络连接不等于人际交往，沟通便利不代表关系的亲密，技术发展不意味着思想的 进步。纸张比键盘更有热度，现实生活比虚拟社区更加阳光，真实的交流比数字的流动更 温暖人心。技术发展的重要性不言而喻，但人与人之间真诚和真实的交流有更重要的意义。 1．下列关于“社交网络”的表述，不正确的一项是（ ）(3 分) A．社交网络进一步丰富了人们的交流形式，极大地满足了人们对交流和沟通的渴望。 B．根据“六度空间”理论，承担着沟通使命及情感期待的社交网络得以出现和推广，因 为技术最大的责任和价值在于提高人类的幸福感。 C．全球最大的社交网站 Facebook注册用户接近 9个亿；我国当前最大的社交网站人 人网的注册用户也超过 2 亿。 D．马洁的死虽然不能归罪于网络，但看似熟络的社交网络，却经常让人感受到刺骨的 寒冷，让人对网络的情感期待产生怀疑。 2．下列理解，符合原文意思的一项是（ ）(3 分) A．在社交网络里，我们必定找得到多年不见的老友，也会被自己喜欢的某个明星关注； 只要愿意，我们甚至可以和国家领导人成为“好友”。 B．人们在网络上把自己包装成一个快乐天使，变成一个隐藏自己真实情感的虚拟人， 是害怕别人诋毁自己，所以只希望让人看到自己幸福的瞬间。 C．根据“邓巴数”理论可知，无论你在社交网络上有多少好友和“粉丝”，你最多能跟 150 人左右频繁地交流
D.每个人都可以以自己为中心建立一个庞大的社交群,结识数以万计的好友或粉丝”, 最大限度地对抗孤单、抱团取暖。 3.根据原文内容,下列理解和分析有误的一项是()(3分) A.虽然人们特别喜欢封闭自己,但还是形成了一定的社交形式,不同时代有不同特征 的交流形式,现代的交流是书信和电话,网络时代则是电脑刷屏 B.网络连接不等于人际交往,技术发展不意味着思想进步,人们的幸福感并不来自社 交的数量,也不来自沟通的频率 C.社交网络给了我们联系,却未必能给我们交流;拉近了我们的距离,却未必能增加 我们的亲密;激发了我们社交的天性,却可能磨平了我们沟通的能力。 D.网络技术的发展固然可以给我们的沟通与交流带来便利,但我们不能沉迷其中而不 能自拔,因为真实生活的交流更加温暖人心 (二)实用类文本阅读(共3小题,12分) 阅读下面文字完成4-6题 材料 我很高兴发现一群和我一样喜欢自然的孩子,但聊着聊着就发现他们中有一半人最喜 欢的是在自然里骑车。有个男孩说:“我和爸爸在沙漠里骑车,基本上都不走大路。我爸 爸和越野车们赛车。他说就算走大路去沙漠也很好玩,因为还是可以看到动物,而且和汽 车比赛很有趣。”还有个男孩说:“我们每年8月都去犹他州,我妈妈的朋友有3辆全地 形车。我们骑着好玩,但最主要是晚上看鹿啊臭鼬啊之类的动物。你要是把鱼的内脏丢在 外面,晚上出去就能看到5头黑熊。太好玩了!”第三个男孩说:“我们每周末都去沙漠 他们那儿有比赛。有个小山没人去,因为上面都是石头,所以我们把它改造了一下,上山 后可以跳下去,我们在那儿看到蛇洞和蛇了。热的时候我们就出去找蜥蜴。”还有一个女 孩天真地补充说:“我爸爸有辆四轮驱动的卡车,我们去沙漠,不去自然之类的地方。”(摘 编自理查德洛夫著,郝冰等译《林间最后的小孩拯救自然缺失症儿童》 材料二
D．每个人都可以以自己为中心建立一个庞大的社交群，结识数以万计的好友或“粉丝”， 最大限度地对抗孤单、抱团取暖。 3．根据原文内容，下列理解和分析有误的一项是（ ）(3 分) A．虽然人们特别喜欢封闭自己，但还是形成了一定的社交形式，不同时代有不同特征 的交流形式，现代的交流是书信和电话，网络时代则是电脑刷屏。 B．网络连接不等于人际交往，技术发展不意味着思想进步，人们的幸福感并不来自社 交的数量，也不来自沟通的频率。 C．社交网络给了我们联系，却未必能给我们交流；拉近了我们的距离，却未必能增加 我们的亲密；激发了我们社交的天性，却可能磨平了我们沟通的能力。 D．网络技术的发展固然可以给我们的沟通与交流带来便利，但我们不能沉迷其中而不 能自拔，因为真实生活的交流更加温暖人心。 (二)实用类文本阅读(共 3 小题,12 分) 阅读下面文字,完成 4-6 题。 材料一： 我很高兴发现一群和我一样喜欢自然的孩子，但聊着聊着就发现他们中有一半人最喜 欢的是在自然里骑车。有个男孩说：“我和爸爸在沙漠里骑车，基本上都不走大路。我爸 爸和越野车们赛车。他说就算走大路去沙漠也很好玩，因为还是可以看到动物，而且和汽 车比赛很有趣。”还有个男孩说：“我们每年 8 月都去犹他州，我妈妈的朋友有 3 辆全地 形车。我们骑着好玩，但最主要是晚上看鹿啊臭鼬啊之类的动物。你要是把鱼的内脏丢在 外面，晚上出去就能看到 5 头黑熊。太好玩了!”第三个男孩说：“我们每周末都去沙漠， 他们那儿有比赛。有个小山没人去，因为上面都是石头，所以我们把它改造了一下，上山 后可以跳下去，我们在那儿看到蛇洞和蛇了。热的时候我们就出去找蜥蜴。”还有一个女 孩天真地补充说：“我爸爸有辆四轮驱动的卡车，我们去沙漠，不去自然之类的地方。” （摘 编自理查德•洛夫著，郝冰等译《林间最后的小孩--拯救自然缺失症儿童》） 材料二：
其他 户外爱好者 93 中老年人 大学生 98 中小学生 135 儿童 243 亲子 243 300(人) 自然教育受众群体特征 (材料来源于刘正源等著《中国自然教育行业发展现状》)【注】其他,指机构一类的特 殊群体,如政府机构等。自然教育,指以有吸引力的方式,让人们在自然中体验,学习关 于自然的知识,建立与自然的联结,树立生态的世界观。 材料三: 去爱非人类的生物,其实并不太困难,只要多了解它们就不难办到。这种能力,甚至 是这种倾向,可能都是人类的本能之一。这种现象被称为“亲生命性”,是一种与生俱来, 特别关注生命以及类似的生命形式的倾向,有时甚至会想与它们进行情惑交流。人类能够 很敏锐地分辨出生命与无生命。我们认为其他生物是新奇,多样的。未知的生物,不论生 活在深海,原始林,还是遥远的深山中,都会令我们觉得兴奋。其他星球上可能有生物的 想法,也总是吸引着我们。恐龙更是人们心目中生物多样性消失的象征。在美园,参观动 物园的人数要超过职业运动比赛的观众数。而在华盛顿的国家动物园,最受欢迎的是昆虫 馆,因为这儿展示的物种最新奇,样式也最多。 (摘编自爱德华威尔逊著,杨玉龄译《生命的未来》) 材料四 与亲生命性相对的是生物恐惧症。和亲生命性一样,这些生物恐惧症也是通过学习而 获得的。恐惧的强度会因个人的遗传与经历差异而有所不同。最轻微的症状只是稍微厌恶, 或感觉不安。但严置的案例,可能就是标准的临床恐惧症,激发交感神经系统,造成恐慌、 恶心以及冒冷汗。这种根植于天性里的生物恐惧惑,随时准备为危险源所激发,而危除源 就是人类进化过程中,在自然界中所遇到的危险,包括高度、密闭空间、湍急的水流、蛇、 鼠、老鼠、蝙蝠、蜘蛛以及鲜血,却不包括刀子、磨损的电线,汽车以及枪支,虽然它们 比起古代的危险源,更具杀伤力,但在进化历史上还是太过近代,不足以形成可传的天
（材料来源于刘正源等著《中国自然教育行业发展现状》）【注】其他，指机构一类的特 殊群体，如政府机构等。自然教育，指以有吸引力的方式，让人们在自然中体验，学习关 于自然的知识，建立与自然的联结，树立生态的世界观。 材料三： 去爱非人类的生物，其实并不太困难，只要多了解它们就不难办到。这种能力，甚至 是这种倾向，可能都是人类的本能之一。这种现象被称为“亲生命性”，是一种与生俱来， 特别关注生命以及类似的生命形式的倾向，有时甚至会想与它们进行情感交流。人类能够 很敏锐地分辨出生命与无生命。我们认为其他生物是新奇，多样的。未知的生物，不论生 活在深海，原始林，还是遥远的深山中，都会令我们觉得兴奋。其他星球上可能有生物的 想法，也总是吸引着我们。恐龙更是人们心目中生物多样性消失的象征。在美园，参观动 物园的人数要超过职业运动比赛的观众数。而在华盛顿的国家动物园，最受欢迎的是昆虫 馆，因为这儿展示的物种最新奇，样式也最多。 （摘编自爱德华•威尔逊著，杨玉龄译《生命的未来》） 材料四： 与亲生命性相对的是生物恐惧症。和亲生命性一样，这些生物恐惧症也是通过学习而 获得的。恐惧的强度会因个人的遗传与经历差异而有所不同。最轻微的症状只是稍微厌恶， 或感觉不安。但严重的案例，可能就是标准的临床恐惧症，激发交感神经系统，造成恐慌、 恶心以及冒冷汗。这种根植于天性里的生物恐惧感，随时准备为危险源所激发，而危除源 就是人类进化过程中，在自然界中所遇到的危险，包括高度、密闭空间、湍急的水流、蛇、 鼠、老鼠、蝙蝠、蜘蛛以及鲜血，却不包括刀子、磨损的电线，汽车以及枪支，虽然它们 比起古代的危险源，更具杀伤力，但在进化历史上还是太过近代，不足以形成可遗传的天
性。(来源同材料三) 4.下列对材料中亲生命性和“生物恐惧症的相关理解,正确的一项是()(3分) A.人类生来就可能有对生物的爱和恐惧,天生就能与自然界的生物进行感情交流。 B.人类生来就有对生物的爱和私惧,随时都会因自然危险源而激发生物恐惧症。 C.人类对生物的彩惧是与生俱来的本能,我们的遗传基因里便具有对生物爱的反应能 力 D.人类对生物的爱可能是与生俱来的本能,我们对生物恐惧的反应是通过学习面获得 的 5.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分) A.喜欢自然的孩子中有一半喜欢在自然里骑车,这种自然体验符合儿童天性,有利于 他们形成亲近自然、热爱生命的意识。 B.从当前我国自然教育的受众群体特征看,值得注意的是,政府和公司占比较小,二 者是自然教育行业很大的潜在市场。 C.在美国,去动物园参观的游客比去体育场馆看职业运动比赛的观众多,这一事实是 人类“亲生命性的证据之一。 D.人对高度、密闭空间,湍急水流的恐惧,跟他具备的知识有关,也可能跟他的经历 有关,还可能跟人类基因有关。 6.根据上述材料,概括出重视自然教育必要性的事实和理论依据。(6分) (三)文学类文本阅读(共3小题,15分) 阅读下面文字,完成7-9题。 后园 萧红 祖父的眼睛是笑盈盈的,祖父的笑,常常笑得和孩子似的。 祖父是个长得很高的人,身体很健康,手里喜欢拿着个手杖。嘴上则不住地抽着旱烟 管,遇到了小孩子,每每喜欢开个玩笑,说:“你看天空飞个家雀。” 趁那孩子往天空一看,就伸出手去把那孩子的帽给取下来了,有的时候放在长衫的下 边,有的时候放在袖口里头。他说:“家雀叼走了你的帽啦。” 孩子们都知道了祖父的这一手了,并不以为奇,就抱住他的大腿,向他要帽子,摸着 他的袖管,撕着他的衣襟,一直到找出帽子来为止 祖父常常这样做,也总是把帽放在同一的地方,总是放在袖口和衣檬下
性。（来源同材料三） 4．下列对材料中“亲生命性”和“生物恐惧症”的相关理解，正确的一项是 ( )(3 分) A．人类生来就可能有对生物的爱和恐惧，天生就能与自然界的生物进行感情交流。 B．人类生来就有对生物的爱和恐惧，随时都会因自然危险源而激发生物恐惧症。 C．人类对生物的恐惧是与生俱来的本能，我们的遗传基因里便具有对生物爱的反应能 力。 D．人类对生物的爱可能是与生俱来的本能，我们对生物恐惧的反应是通过学习面获得 的。 5．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确 ．．．的一项是 ( )(3 分) A．喜欢自然的孩子中有一半喜欢在自然里骑车，这种自然体验符合儿童天性，有利于 他们形成亲近自然、热爱生命的意识。 B．从当前我国自然教育的受众群体特征看，值得注意的是，政府和公司占比较小，二 者是自然教育行业很大的潜在市场。 C．在美国，去动物园参观的游客比去体育场馆看职业运动比赛的观众多，这一事实是 人类“亲生命性”的证据之一。 D．人对高度、密闭空间，湍急水流的恐惧，跟他具备的知识有关，也可能跟他的经历 有关，还可能跟人类基因有关。 6．根据上述材料，概括出重视自然教育必要性的事实和理论依据。(6 分) (三)文学类文本阅读(共 3 小题,15 分) 阅读下面文字，完成 7-9 题。 后园 萧红 祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得和孩子似的。 祖父是个长得很高的人，身体很健康，手里喜欢拿着个手杖。嘴上则不住地抽着旱烟 管，遇到了小孩子，每每喜欢开个玩笑，说：“你看天空飞个家雀。” 趁那孩子往天空一看，就伸出手去把那孩子的帽给取下来了，有的时候放在长衫的下 边，有的时候放在袖口里头。他说：“家雀叼走了你的帽啦。” 孩子们都知道了祖父的这一手了，并不以为奇，就抱住他的大腿，向他要帽子，摸着 他的袖管，撕着他的衣襟，一直到找出帽子来为止。 祖父常常这样做，也总是把帽放在同一的地方，总是放在袖口和衣襟下