沛县歌风中学高三学情调査 语文试题 语言文字应用(15分) 1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是(3分) A.伺机/侗候勉强/强词夺理解差/浑身解数 B.道行/修行薄饼/日薄西山扛枪/扛鼎之作 C.喧闹煊赫钟磬/罄竹难书偈语/残碑断碣 D.分娩/央浼苗圃惊魂甫定荟萃/心力交瘁 1. B(A si/ci, qiangji/xie; B heng/xing, bao/bo, kang/gang: C xuan/xuan, qing, ji/jies D mian/mei, pu/fu, cui) 2.下列各句中,没有语病的一项是(3分) A.30个有特殊编号的“世博币”在上海结束了网络竞价,以总价25365万元成交,每 个纪念币的均价都超过了14万元。 B.尽管在刚过去的“十一”长假里已经使出浑身解数大搞促销活动,各商家在重阳节档 期里仍然力度不减,再次掀起促销波澜 C.植物营养学就是研究如何通过施肥等措施提高作物产量、改善农产品品质的,因此 植物营养不仅对粮食质量安全,而且对粮食数量安全至关重要。 D.学校能否形成良好的、有促进功能的校园文化,学习者能否真正适应并融入它,它 对教学活动的有效开展起着重要作用 2.B(A.“每个”和“均价在表以上有赞余,“均价”就是每个的价格;C关联词语误用,从 逻辑关系上讲,“因此”应改为“因为”;D.“能否”表示事物的两个方面,所以对应的结 论也应该是两个方面,而“有效开展”只表示了积极的方面,前后不对应。3.依照 的例句,另选两种花卉或事物,写两个有一定寓意的句子。(4分) 例句:玫瑰——你娇艳美丽的花朵下面,却有着锋利的芒刺,是不是你也懂得:既要展 示美丽,也要保护自己? 答:① ② 4.右图是2010上海世博会的会徽,它简约的线条,表达了世博会“理解、沟通、合作”的理 念。请结合画面内容,展开想象,任选一个角度,用准确、鲜明、生动的语言写一段话, 不超过60字。(5分) EXPO HANGHAI CHIN
1 沛县歌风中学高三学情调查 语 文 试 题 一、语言文字应用（15 分） 1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（3 分） （ ） A．伺．机/伺．候 勉强．/强．词夺理 解．差/浑身解．数 B．道行．/修行． 薄．饼/日薄．西山 扛．枪/扛．鼎之作 C．喧．闹/煊．赫 钟磬．/罄．竹难书 偈．语/残碑断碣． D．分娩．/央浼． 苗圃．/惊魂甫．定 荟萃．/心力交瘁． 1．B（A. sì/cì,qiǎng,jiè/xiè；B.héng/xíng，báo/bó，káng/gāng；C.xuān/xuǎn，qìng，jì/jié； D.miǎn/měi，pǔ/fǔ，cuì） 2．下列各句中，没有语病的一项是（3 分） （ ） A．30 个有特殊编号的“世博币”在上海结束了网络竞价，以总价 253.65 万元成交，每 个纪念币的均价都超过了 14 万元。 B．尽管在刚过去的“十一”长假里已经使出浑身解数大搞促销活动，各商家在重阳节档 期里仍然力度不减，再次掀起促销波澜。 C．植物营养学就是研究如何通过施肥等措施提高作物产量、改善农产品品质的，因此 植物营养不仅对粮食质量安全，而且对粮食数量安全至关重要。 D．学校能否形成良好的、有促进功能的校园文化，学习者能否真正适应并融入它，它 对 教学活动的有效开展起着重要作用。 2．B（A.“每个”和“均价”在表以上有赘余，“均价”就是每个的价格；C.关联词语误用，从 逻辑关系上讲，“因此”应改为“因为”；D.“能否”表示事物的两个方面，所以对应的结 论也应该是两个方面，而“有效开展”只表示了积极的方面，前后不对应。3．依照下面 的例句，另选两种花卉或事物，写两个有一定寓意的句子。（4 分） 例句：玫瑰——你娇艳美丽的花朵下面，却有着锋利的芒刺，是不是你也懂得：既要展 示美丽，也要保护自己？ 答：① ② 4．右图是 2010 上海世博会的会徽，它简约的线条，表达了世博会“理解、沟通、合作”的理 念。请结合画面内容，展开想象，任选一个角度，用准确、鲜明、生动的语言写一段话， 不超过 60 字。（5 分） 答
3.示例:昙花—一你特意在夜间开放,又在瞬凋落,是不是向人们昭示:美丽常常是短暂的,唯其短 暂才更加可贵?櫥花—一你笑对漫天飞雪,凌寒盛开,暗香飘褴,是不是在告诉人们:不要畏惧冬天 春天就要到来了?) 4.示例:你、我、他,心相印,手相牵,如彩蝶般翩跹而舞。画面形象体现了“世”的书法创意,也生动 地表达了人类追求美好和谐生活的共同心愿。) 5.C嚣:喧露。 6.C④不是直接体现。⑥嗜酒看不出李渎“淳澹好古 7.A文中看不出李渎得到官府的重视与他的家庭背景有关,其实主要在于他自身的品行, 8.(1)(李莹)岀使江南,因犯接受李从善贿赂罪,被责罚贬授右赞善大夫,去世 二、文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成58题 李渎,河南洛阳人也。渎之曾祖后唐天成中,以太孑少傅致仕。祖延昭,殿中丞。父莹 字正白,广顺进士,蒲帅张铎辟为记室,因家河中。使江南,坐受李从善赂遗,责授右赞善 大夫,卒。 初,莹祷河祠而生渎,故名渎字河神,后改字长源。淳澹好古,博览经史。十六丁外艰, 服阙,杜门不复仕进。家世多聚书画,颇有奇妙。王佑典河中,深加礼待,自是多闻于时 往来中条山中,不亲产业,所居木石幽胜。谈唐室已来衣冠人物,历历可听。罕著文。前后 州将皆厚遇之。王旦、李宗谔与之世旧,每劝其仕,渎皆不答。所乘马,尝为宗人借,憩于 廛间。人有见者以语渎,渎即鬻之,其恶如此。州闾化其俭德。[来源ZxκkCom 真宗祀汾阴,直史馆孙冕言其隐操,请加搜采,陈尧叟复荐之。命使召见,辞足疾不起。 遣内侍劳问,令长吏岁时存抚。明年,又遺使存问,渎自陈世本儒墨习静避世之意。素嗜酒, 人或勉之,答曰:“扶羸养疾,舍此莫可。从吾所好,以尽余年,不亦乐乎!”尝语诸子曰 山水足以娱情,苟遇醉而卒,吾之愿也。吾将与尔永诀,尔辈当常在左右。ˆ即设外寝,与 诸子同处。一日,忽曰:适有人至床下,诵诗云:行到水穷处,未知天尽时。言讫不见 吾当逝矣。'亟取莹集七十编洎书画付诸子,促家人置酒。顷之,卒。时天禧三十年十二月 三日也,年六十三。 四年春,诏曰:“故河中府处士李渎,惟蓬阎之司文,乃儒林之美秩。岂独旌于泉壤 亦足厚于民风。可特赠秘书省著作佐郎,赐其家帛二十匹,米三十斛,州县常加存恤,二税
2 二、文言文阅读（19 分） 阅读下面的文言文，完成 5—8 题 李渎，河南洛阳人也。渎之曾祖后唐天成中，以太子少傅致仕．．。祖延昭，殿中丞。父莹 字正白，广顺进士，蒲帅张铎辟为记室，因家河中。使江南，坐受李从善赂遗，责授右赞善 大夫，卒。 初，莹祷河祠而生渎，故名渎字河神，后改字长源。淳澹好古，博览经史。十六丁外艰， 服阙，杜门不复仕进。家世多聚书画，颇有奇妙。王佑典．河中，深加礼待，自是多闻于时。 往来中条山中，不亲产业，所居木石幽胜。谈唐室已来衣冠人物，历历可听。罕著文。前后 州将皆厚遇之。王旦、李宗谔与之世旧，每劝其仕，渎皆不答。所乘马，尝为宗人借，憩于 廛间。人有见者以语渎，渎即鬻之，其恶嚣．如此。州闾化其俭德。[来源:Zxxk.Com] 真宗祀汾阴，直史馆孙冕言其隐操，请加搜采，陈尧叟复荐之。命使召见，辞足疾不起。 遣内侍劳问，令长吏岁时存抚。明年，又遣使存问，渎自陈世本儒墨习静避世之意。素嗜酒， 人或勉之，答曰：“扶羸养疾，舍此莫可。从吾所好，以尽余年，不亦乐乎！”尝语诸子曰： “山水足以娱情，苟遇醉而卒，吾之愿也。吾将与尔永诀，尔辈当常在左右。”即设外寝，与 诸子同处。一日，忽曰：“适有人至床下，诵诗云：‘行到水穷处，未知天尽时。’言讫不见， 吾当逝矣。”亟取莹集七十编洎书画付诸子，促家人置酒。顷之，卒。时天禧三十年十二月 三日也，年六十三。 四年春，诏曰：“故河中府处士李渎，惟蓬阁之司文，乃儒林之美秩。岂独旌于泉壤， 亦足厚于民风。可特赠秘书省著作佐郎，赐其家帛二十匹，米三十斛，州县常加存恤，二税
外蠲其差役。” 选自《宋史列传第二百一十六》,有删改) 5.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分) 以太子少傅致仕 致仕:退休 B.王佑典河中 典:主持,掌管 C.其恶嚣如此 嚣:嚣张 D.二税外蠲其差役 蠲:免除 6.以下六句话分别编为四组,全部直接体现李渎“淳澹好古”的一组是(3分)() ①杜门不复仕进 2往来中条山中,不亲产业 ③渎即鬻之 ④直史馆孙冕言其隐操 ⑤辞足疾不起 ⑥素嗜酒 A.①④⑤ B.①⑤⑥ C.②③⑤ ②④⑥ 7.下列对原文有关内容理解和分析,不正确的一项是(3分) A.李渎是宋时著名的处士,出身于书香门第,自父以上三代为官,这样的家庭环境对 他的成长深有影响,他也因此深得官府的重视优待。 B.李渎的名字与他父亲的一次祭祀活动有极为密切的关系,父亲在他十六岁那样不幸 去世,守孝期满,李渎从此绝意于仕途 C.李渎的住所环境优雅,有山有林,风景优美。他谈论唐以来的衣冠教化人物, 清楚生动。可惜他很少写文章 D.李渎去世前对几个儿子说有人在他床下念诗,并预言自己生命将尽,果然很快他就 离世。他的去世很有文学色彩,但这段记载也有点迷信鬼神的意味 把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)使江南,坐受李从善赂遗,责授右赞善大夫,卒。(3分) 译文: (2)王旦、李宗谔与之世旧,每劝其仕,渎皆不答。(3分) (2)王且、李宗谔和他是世交,常劝他做官,李渎都不回答。(3分。“”“仕”各1分,全 句大意正确1分。) (3山水足以娱情,苟遇醉而卒,吾之愿也。(4分) 译文:(3)山水足够用来娱悦性情,如果我因醉酒而死,这正是我的心愿。(4分。“以” “苟”、判断句各1分,全句大意正确1分。) 三、古诗鉴赏(10分) 9.阅读下面这首宋诗,然后回答问题 金陵怀古王硅 怀乡访古事悠悠,独上江城满目秋。一鸟带烟来别渚,数帆和雨下归舟。 萧萧暮吹惊红叶,惨惨寒云压旧楼。故国凄凉谁与问,人心无复更风流 注:王硅:时任北宋左相,写作此诗时北宋在与西夏的两次战争中均遭失败 (1)试分析诗歌首联在全诗中的作用。(3分)洪培欣语文网 答 (2)概括这首诗中间两联的内容,并说说寄寓了诗人什么样的感受。(4分) 答 (3)作者在诗中是怎样表达“凄凉”的心境的?(3分)洪培欣语文网
3 外蠲．其差役。” （选自《宋史·列传第二百一十六》，有删改） 5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3 分） （ ） A．以太子少傅致仕．． 致仕：退休 B．王佑典．河中 典：主持，掌管 C．其恶嚣如此 嚣：嚣张 D．二税外蠲．其差役 蠲：免除 6．以下六句话分别编为四组，全部直接体现李渎“淳澹好古”的一组是（3 分） （ ） ①杜门不复仕进 ②往来中条山中，不亲产业 ③渎即鬻之 ④直史馆孙冕言其隐操 ⑤辞足疾不起 ⑥素嗜酒 A．①④⑤ B．①⑤⑥ C．②③⑤ D．②④⑥ 7．下列对原文有关内容理解和分析，不正确的一项是（3 分） （ ） A．李渎是宋时著名的处士，出身于书香门第，自父以上三代为官，这样的家庭环境对 他的成长深有影响，他也因此深得官府的重视优待。 B．李渎的名字与他父亲的一次祭祀活动有极为密切的关系，父亲在他十六岁那样不幸 去世，守孝期满，李渎从此绝意于仕途。 C．李渎的住所环境优雅，有山有林，风景优美。他谈论唐以来的衣冠教化人物，一一 清楚生动。可惜他很少写文章。 D．李渎去世前对几个儿子说有人在他床下念诗，并预言自己生命将尽，果然很快他就 离世。他的去世很有文学色彩，但这段记载也有点迷信鬼神的意味。 8．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）使江南，坐受李从善赂遗，责授右赞善大夫，卒。（3 分） 译文： （2）王旦、李宗谔与之世旧，每劝其仕，渎皆不答。（3 分） （2）王旦、李宗谔和他是世交，常劝他做官，李渎都不回答。（3 分。“旧”“仕”各 1 分，全 句大意正确 1 分。） （3 山水足以娱情，苟遇醉而卒，吾之愿也。（4 分） 译文：（3）山水足够用来娱悦性情，如果我因醉酒而死，这正是我的心愿。（4 分。“以”、 “苟”、判断句各 1 分，全句大意正确 1 分。） 三、古诗鉴赏（10 分） 9．阅读下面这首宋诗，然后回答问题 金陵怀古 王硅 怀乡访古事悠悠，独上江城满目秋。 一鸟带烟来别渚，数帆和雨下归舟。 萧萧暮吹惊红叶，惨惨寒云压旧楼。 故国凄凉谁与问，人心无复更风流。 注：王硅：时任北宋左相，写作此诗时北宋在与西夏的两次战争中均遭失败。 （1）试分析诗歌首联在全诗中的作用。（3 分）洪培欣语文网 答 （2）概括这首诗中间两联的内容，并说说寄寓了诗人什么样的感受。（4 分） 答 （3）作者在诗中是怎样表达“凄凉”的心境的？（3 分）洪培欣语文网
答 9.答案(1开篇点题,点明时间和地点。②“悠悠”“独上”“满目秋”等词,开篇即为全诗笼罩了 层孤寂、萧索的气氛。③与尾联的“故国凄凉”“谁与”形成首尾呼应。点1分,共3分。) (2)中间两联,描写诗人眼中的秋光。别渚孤岛,数帆归舟,晚风落叶,寒云压楼,(1分)一句一景 集中反映了秋景的萧瑟,创造了寥落清冷的意境,(1分)表达了诗人忧心国事的沉重心情。(2分,只答 情不答原因只得1分。) 3)①选择“一鸟”“数帆”等意象,融情于景,营造了凄凉的意境:(2分)②尾联直抒胸臆,表达凄凉 境或尾联作者直抒胸臆,抒发不复应有往日那种激扬奋发、踌躇满志的风情气韵,体现了诗人深沉的忧思 (1分) 10.(每空1分,共8分。错字,别字,多字,少字均不得分。) (1)故不知跬步,不积小流(2)百年多病独登台,艰难苦恨繁霜鬓(3)来吾道夫先路 (4)挟飞仙以遨游(5)别有幽愁暗恨生(6)达则兼济天下 11.静谧(1分),正面描写和侧面描写相結合(2分),作者先用“没有风声、虫声、鸟叫”正面描写 出山野幽静的特点(1分),同时以声衬静,用空谷足音反衬山野静谧的特征(1分 四、名句名篇默写(8分) 10.补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (1) 无以至千里 无以成江海。(荀子《劝学》 (2)万里悲秋常作客 潦倒新停浊酒杯。 (杜甫《登高》) (3)乘骐骥以驰骋兮 (屈原《离骚》) (4) 抱明月而长终(苏轼《赤壁赋》) (5) 此时无声胜有声。(白居易《琵琶行》) (6)穷则独善其身 (《孟子尽心上》) 五、现代文阅读(38分) (一)文学类文本阅读(23分) 阅读下面的作品,完成11-14题 野花为谁而开 ①行人走在初秋寂寞而蜿蜒的天柱山山道上,没有风声、虫声、鸟叫,静谧笼罩山野。 我们也沉默着,静静地感受着周围的—切。空谷足音清晰地回荡袅绕,别有一番情趣与韵味。 ②突然,我见到了道旁的一朵野花,不觉一声惊叫,赶忙跑了过去,蹲下身子认真地观 赏起来。这是一朵叫不上名字的深蓝色小花,它开在一根长长的细茎顶端。四周是草丛、树 木、藤蔓,就只有这么一朵盛开的野花卓然独立,是那么热烈蓬勃、生动可爱,充分展示着 生命的灿烂。特别是它的深蓝色彩,恰如头顶湛蓝的秋空,高远而深邃,神秘而肃穆,令人 心旌摇荡,神思翩跹 ③这时,一声叫喊将我从欣赏与陶醉中拉回现实,挚友邓君正站在前面向我招手。抬眼 望去,大家已然走出好远。我瞧瞧野花,舍不得就此撇开离去,便狠狠心,将那细茎掐断
4 答 四、名句名篇默写（8 分） 10．补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1） ,无以至千里； ，无以成江海。（荀子《劝学》） （2）万里悲秋常作客， 。 ，潦倒新停浊酒杯。 （杜甫《登高》） （3）乘骐骥以驰骋兮， 。（屈原《离骚》） （4） ，抱明月而长终（苏轼《赤壁赋》） （5） ，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》） （6）穷则独善其身， 。（《孟子·尽心上》） 五、现代文阅读（38 分） （一）文学类文本阅读（23 分） 阅读下面的作品，完成 11—14 题。 野花为谁而开 曾纪鑫 ①一行人走在初秋寂寞而蜿蜒的天柱山山道上，没有风声、虫声、鸟叫，静谧笼罩山野。 我们也沉默着，静静地感受着周围的一切。空谷足音清晰地回荡袅绕，别有一番情趣与韵味。 ②突然，我见到了道旁的一朵野花，不觉一声惊叫，赶忙跑了过去，蹲下身子认真地观 赏起来。这是一朵叫不上名字的深蓝色小花，它开在一根长长的细茎顶端。四周是草丛、树 木、藤蔓，就只有这么一朵盛开的野花卓然独立，是那么热烈蓬勃、生动可爱，充分展示着 生命的灿烂。特别是它的深蓝色彩，恰如头顶湛蓝的秋空，高远而深邃，神秘而肃穆，令人 心旌摇荡，神思翩跹…… ③这时，一声叫喊将我从欣赏与陶醉中拉回现实，挚友邓君正站在前面向我招手。抬眼 望去，大家已然走出好远。我瞧瞧野花，舍不得就此撇开离去，便狠狠心，将那细茎掐断
如获至宝般地拿在手中,跑步赶上前行的队伍。 ④邓君见了野花,情不自禁地赞叹它的艳丽,同时惋惜它的就此夭折,声讨我对它的专 政ˆ与暴行”。我分辩说,野花得感谢我才是,它寂寞地开着,又将寂寞地凋谢,是我发现 了它的美丽,其生命之价值才得以实现。说着,猛然想起陆游词作《卜算子·咏梅》,不觉 吟诵道:“驿外断桥边,寂寞开无主,已是黄昏独自愁,更著风和雨。无意苦争春,一任群 芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。”又将野花凑近鼻端,深深地吸了一口。一股淡雅的 馨香顿时充盈胸腹,于是,不由得反问自己,难道没有我的发现,野花的存在便真的失去意 义了吗?答案显然是否定的。在我没有见到之前,它已经展开花瓣存在着,显示出生命的圆 满;我的发现反使它惨遭厄运”,只落得个“身首异地ˇ的下场。从这一角度来看,是我斩断 了它的生命之源,使它的价值化为乌有 ⑤就这么一朵野花,不觉使我心思烦乱,理不出个明晰的头绪来。它开在深山野地,没 有同伴,没有竞争,自然也就没了嫉妒与恭维。那么,它到底为谁而开放呢?既不为人类, 也不为同伴,难道为那些野花树木、藤蔓岩石、秋虫小鸟、野兔猴子,抑或秋云、风雨吗? 显然都不是!它盛开着,孤孤单单、寂寂寞寞,却又旺盛饱满、热热闹闹,真可谓蓬蓬勃勃、 轰轰烈烈了。不在乎环境,不在乎观众,不在乎对象,作为一种生命,它曾经生存过,怒放 过,辉煌过,既不为别人,也不为自己。没有强迫,没有诱惑,自自然然孕育,自自然然盛 开,又将自自然然凋零。一切顺乎自然,圆融而完满。这,难道不是一种天地之大道,一种 永恒的呈示么?由此观之,生命的意义,正在于生命本身,在于生命那展开的过程之中 ⑥于是,不禁想到了一则佛教故事。传说释迦牟尼在灵山会上说法时,一言不发,只用 一只手拈起一朵鲜花微笑。弟子们顿时寂然,用心揣摩他的用意,但都不甚明了,只有弟子 迦叶心领神会,突然破颜微笑。于是,释迦牟尼便将心印法门传给了迦叶。这一法门,有别 于正统佛教,它微妙无相,不立文字,教外别传,直指人心。传至我国,后来发展蔓延为影
5 如获至宝般地拿在手中，跑步赶上前行的队伍。 ④邓君见了野花，情不自禁地赞叹它的艳丽，同时惋惜它的就此夭折，声讨我对它的“专 政”与“暴行”。我分辩说，野花得感谢我才是，它寂寞地开着，又将寂寞地凋谢，是我发现 了它的美丽，其生命之价值才得以实现。说着，猛然想起陆游词作《卜算子·咏梅》，不觉 吟诵道：“驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群 芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”又将野花凑近鼻端，深深地吸了一口。一股淡雅的 馨香顿时充盈胸腹，于是，不由得反问自己，难道没有我的发现，野花的存在便真的失去意 义了吗？答案显然是否定的。在我没有见到之前，它已经展开花瓣存在着，显示出生命的圆 满；我的发现反使它惨遭“厄运”，只落得个“身首异地”的下场。从这一角度来看，是我斩断 了它的生命之源，使它的价值化为乌有…… ⑤就这么一朵野花，不觉使我心思烦乱，理不出个明晰的头绪来。它开在深山野地，没 有同伴，没有竞争，自然也就没了嫉妒与恭维。那么，它到底为谁而开放呢？既不为人类， 也不为同伴，难道为那些野花树木、藤蔓岩石、秋虫小鸟、野兔猴子，抑或秋云、风雨吗？ 显然都不是！它盛开着，孤孤单单、寂寂寞寞，却又旺盛饱满、热热闹闹，真可谓蓬蓬勃勃、 轰轰烈烈了。不在乎环境，不在乎观众，不在乎对象，作为一种生命，它曾经生存过，怒放 过，辉煌过，既不为别人，也不为自己。没有强迫，没有诱惑，自自然然孕育，自自然然盛 开，又将自自然然凋零。一切顺乎自然，圆融而完满。这，难道不是一种天地之大道，一种 永恒的呈示么？由此观之，生命的意义，正在于生命本身，在于生命那展开的过程之中。 ⑥于是，不禁想到了一则佛教故事。传说释迦牟尼在灵山会上说法时，一言不发，只用 一只手拈起一朵鲜花微笑。弟子们顿时寂然，用心揣摩他的用意，但都不甚明了，只有弟子 迦叶心领神会，突然破颜微笑。于是，释迦牟尼便将心印法门传给了迦叶。这一法门，有别 于正统佛教，它微妙无相，不立文字，教外别传，直指人心。传至我国，后来发展蔓延为影