和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为,也都可以统统消灭掉,所有的人都一味健康、漂 亮、聪慧、高尚,结果会怎样呢?怕是人间的剧目就全要收场了,一个失去差别的世界将是 一潭死水,是一块没有感觉没有肥力的沙漠。 看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——一人类的全部剧目需要它,存在的本身 需要它。看来上帝又一次对了。 就命运而言,休论公道。 (节选自史铁生《我与地坛(五)》,有删改) 10.选文(乙)中作者为什么要对与少女的第一次相遇不吝笔墨地详写?(4分) 11.选文(乙)中,看见哥哥,“少女松开了手,裙裾随之垂落了下来,很多很多她捡的小灯 笼便洒落了一地,铺散在她脚下”,这一细节描写有何作用?(5分) 12.赏析选文(甲)中画波浪线语句。(6分) 13.结合两篇选文,说说作者从地坛的人事景中获取了哪些生存感悟?(5分) 三、古代诗文阅读(共40分,其中选择题每小题3分) (一)阅读下面的文言文,完成14-18题。(20分,其中选择题每小题3分) 刑赏忠厚之至论 苏轼 尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际,何其爱民之深,忧民之切,而待天下以君子长 者之道也。有一善,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之,所以乐其始而勉其终。有一不善,从而 罚之,又从而哀矜惩创之,所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声,欢忻惨戚,见于虞、夏、 商、周之书。成、康既没,穆王立,而周道始衰,然犹命其臣吕侯,而告之以祥刑°。其言 忧而不伤,威而不怒,慈爱而能断,恻然有哀怜无辜之心。故孔子犹有取焉。 《传》曰:“赏疑从与,所以广恩也;罚疑从去,所以慎刑也。当尧之时,皋陶为士。 将杀人,皋陶曰“杀之”三,尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚,而乐尧用刑之宽 四岳曰“鲧可用”,尧曰“不可,鲧方命圮族”,既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人, 而从四岳之用鲧也?然则圣人之意,盖亦可见矣 《书》曰:“罪疑惟轻,功疑惟重。与其杀不辜,宁失不经。”鸣呼,尽之矣。可以赏可
和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一味健康、漂 亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢? 怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是 一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。 看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身 需要它。看来上帝又一次对了。 就命运而言，休论公道。 （节选自史铁生《我与地坛（五）》，有删改） 10.选文（乙）中作者为什么要对与少女的第一次相遇不吝笔墨地详写？（4 分） _________________________________________________________________ 11.选文（乙）中，看见哥哥，“少女松开了手，裙裾随之垂落了下来，很多很多她捡的小灯 笼便洒落了一地，铺散在她脚下”，这一细节描写有何作用？（5 分） _________________________________________________________________ 12.赏析选文（甲）中画波浪线语句。（6 分） _________________________________________________________________ 13.结合两篇选文，说说作者从地坛的人事景中获取了哪些生存感悟？（5 分） _________________________________________________________________ 三、古代诗文阅读（共 40 分，其中选择题每小题 3 分） （一）阅读下面的文言文，完成 14—18 题。（20 分，其中选择题每小题 3 分） 刑赏忠厚之至论 苏轼 尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其．．爱民之深，忧民之切，而待天下以．君子长 者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而 罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而．开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、 商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑①。其言 忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心。故孔子犹有取焉．。 《传》曰：“赏疑从与，所以．．广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。 将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。 四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族②”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人， 而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。 《书》曰：“罪疑惟．轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼，尽之矣。可以赏可
以无赏赏之过乎仨可以可以无罚之过乎义过乎仁不失为君子过我义则流而人于忍人。故 仁可过也,义不可过也。古者赏不以爵禄,刑不以刀锯。赏之以爵禄,是赏之道行于爵禄之 所加,而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯,是刑之威施于刀锯之所及,而不施于刀锯之 所不及也。先王知天下之善不胜赏,而爵禄不足以劝也;知天下之恶不胜刑,而刀锯不足以 裁也。是故疑则举而归之于仁,以君子长者之道待天下,使天下相率而归于君子长者之道。 故曰忠厚之至也。 《诗》曰:“君子如祉,乱庶遄已。君子如怒,乱庶遄沮。”夫君子之已乱,岂有异 术哉?时其喜怒,而无失乎仁而已矣。《春秋》之义,立法贵严,而责人贵宽。因其褒贬之 义,以制赏罚,亦忠厚之至也。 【注】①祥刑:同“详刑”,是说慎用刑法。②方命圮族:违抗命令,毁害族类。③祉: 福,引申为喜欢。遄:快,迅速。沮:停止。④已乱:制止祸乱。 14.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是() A.何其爱民之深 何其:多么 所以广恩也 所以:……的原因 C.罪疑惟轻 惟:只,只有 D.而爵禄不足以劝也 劝:劝勉 15.下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是() A.而待天下以君子长者之道也 以赂秦之地封天下之谋臣 B.所以弃其旧而开其新 侣鱼虾而友麋鹿 C.故孔子犹有取焉 积土成山,风雨兴焉 D.是故疑则举而归之于仁 于其身也,则耻师焉 16.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是() A.文章从咏叹先王爱民之深切入,接着第二段引用体现先王赏罚之道的事例进行剖析, 第三段从劝不善和赏善两方面论证,深化主旨 B.苏轼认为赏罚应以忠厚仁爱为出发点,实行赏罚的最终目的在于劝善惩恶,劝善是为 了使人善始善终,惩恶是为了使人弃旧图新。 C.文章反复说明当赏罚难以确定时,应该做到“罪疑惟轻,功疑惟重”,宁可奖励过当, 也不要惩罚失宜,这样才能不违背忠厚仁爱之道 D.文章以忠厚立论,援引古仁者施行刑赏以忠厚为本的范例,阐发了儒家的仁政思想
以无赏赏之过乎仁可以罚可以无罚罚之过乎义过乎仁不失为君子过乎义则流而入于忍人。故 仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之 所加，而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之 所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝．也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以 裁也。是故疑则．举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。 故曰忠厚之至也。 《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮。” ③夫君子之已乱④，岂有异 术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽。因其褒贬之 义，以制赏罚，亦忠厚之至也。 【注】① 祥刑：同“详刑”，是说慎用刑法。②方命圮族：违抗命令，毁害族类。③祉： 福，引申为喜欢。遄：快，迅速。沮：停止。④已乱：制止祸乱。 14.对下列句子中加点词语的解释，不正确 ．．．的一项是（ ） A.何其．．爱民之深 何其：多么 B.所以．．广恩也 所以：……的原因 C.罪疑惟．轻 惟：只，只有 D.而爵禄不足以劝．也 劝：劝勉 15.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同 ．．．的一组是（ ） A.而待天下以．君子长者之道也 以．赂秦之地封天下之谋臣 B.所以弃其旧而．开其新 侣鱼虾而．友麋鹿 C.故孔子犹有取焉． 积土成山，风雨兴焉． D.是故疑则．举而归之于仁 于其身也，则．耻师焉 16.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确 ．．．的一项是（ ） A.文章从咏叹先王爱民之深切入，接着第二段引用体现先王赏罚之道的事例进行剖析， 第三段从劝不善和赏善两方面论证，深化主旨。 B.苏轼认为赏罚应以忠厚仁爱为出发点，实行赏罚的最终目的在于劝善惩恶，劝善是为 了使人善始善终，惩恶是为了使人弃旧图新。 C.文章反复说明当赏罚难以确定时，应该做到“罪疑惟轻，功疑惟重”，宁可奖励过当， 也不要惩罚失宜，这样才能不违背忠厚仁爱之道。 D.文章以忠厚立论，援引古仁者施行刑赏以忠厚为本的范例，阐发了儒家的仁政思想