体，将中国诗歌从旧诗词的体式中解放出来。这两大变革都是诗歌形式方面的变 革，但这些形式上的变革却成了中国新诗诞生的契机。初期白话新诗存在的严重缺 陷：过于平实，情感浓度不够，想象力不足，缺少回味和余香：语言有散文化的倾 向，忽略了诗体语言与其他文学体裁语言的区别。 二、“开一代诗风“的新诗创作 1921年后，新诗的创作进入了新的发展阶段。尤其是郭沫若《女神》的出 版，使新诗艺术大放异彩。《女神》在新诗发展上的主要贡献是：它一方面把五四 新诗运动的”诗体解放“推向极致：一方面使诗的抒情本质与诗的个性化得到充分重 视与发挥，奇特大胆的想象让诗的翅膀真正飞腾起来。这样，不仅五四时代的自由 精神在新诗里得到了更为充分的体现，而且诗人也更加重视诗歌本身的艺术规律： 正是在这两个意义上，《女神》成为中国现代新诗的奠基之作。与《女神》同时或 稍后，新诗作者不断涌现，新诗创作日趋繁荣。其中较引人注目的是小诗和情诗的 创作潮流。 1.小诗兴盛于1922年和1923年。在外国诗歌影响下形成，最主要的影响 来自周作人翻译的日本短歌、俳句和郑振铎翻译的印度诗人泰戈尔的《飞鸟集》 小诗是一种即兴式的短诗，一般以三五行为一首，表现作者刹那间的感兴，寄寓一 种人生哲理或美的情思。当时有不少人写小诗，而影响较大的作者是冰心和宗白 华。冰心有短诗集《繁星》和《春水》。其小诗从形式上看，最短的两行，最长的 18行，一般是三五行。多抒写个人即时的感兴，或托物喻理，或借景抒情。宗白 华(1897一1986)有小诗集《流云》，其中有一首《断句》是这样写的："心中的 宇宙明月镜中的山河影。“短短两行，却写出了人们夜观明月时某一刹那可能产生 的幽妙感觉，很耐人寻味。再如《晨兴》："太阳的光洗着我早起的灵魂。天边的 月犹似我昨夜的残梦。"写的是早晨刚刚起床出门仰望蓝天时的一种感受，也很有 情趣。 2.1922年，汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人等出版了他们的合集《湖 畔》，同年还出版了汪静之的个人诗集《蕙的风》，1923年又有合集《春的歌》 出版，文学史上称这四位诗人为"湖畔诗人”。他们的诗是真正意义上的五四"的产 儿，是"没有沾染旧文章习气老老实实的少年白话新诗”。朱自清在《中国新文学大 系·诗歌集导言》中认为：在缺少情诗的中国，二十年代"真正专心致志做情诗 的，是湖畔的四个年轻人"”。他们的爱情诗与自然景物诗都带有历史青春期的特 色："赞颂的又只是清新，美丽的自然，而非神秘，伟大的自然；所咏歌的又只是 质直，单纯的恋爱，而非缠绵，委屈的恋爱”（朱自清《诗话》）。首要贡献是爱
体，将中国诗歌从旧诗词的体式中解放出来。这两大变革都是诗歌形式方面的变 革，但这些形式上的变革却成了中国新诗诞生的契机。初期白话新诗存在的严重缺 陷：过于平实，情感浓度不够，想象力不足，缺少回味和余香；语言有散文化的倾 向，忽略了诗体语言与其他文学体裁语言的区别。 二、"开一代诗风"的新诗创作 1921 年后，新诗的创作进入了新的发展阶段。尤其是郭沫若《女神》的出 版，使新诗艺术大放异彩。《女神》在新诗发展上的主要贡献是：它一方面把五四 新诗运动的"诗体解放"推向极致；一方面使诗的抒情本质与诗的个性化得到充分重 视与发挥，奇特大胆的想象让诗的翅膀真正飞腾起来。这样，不仅五四时代的自由 精神在新诗里得到了更为充分的体现，而且诗人也更加重视诗歌本身的艺术规律： 正是在这两个意义上，《女神》成为中国现代新诗的奠基之作。与《女神》同时或 稍后，新诗作者不断涌现，新诗创作日趋繁荣。其中较引人注目的是小诗和情诗的 创作潮流。 1.小诗 兴盛于 1922 年和 1923 年。在外国诗歌影响下形成，最主要的影响 来自周作人翻译的日本短歌、俳句和郑振铎翻译的印度诗人泰戈尔的《飞鸟集》。 小诗是一种即兴式的短诗，一般以三五行为一首，表现作者刹那间的感兴，寄寓一 种人生哲理或美的情思。当时有不少人写小诗，而影响较大的作者是冰心和宗白 华。冰心有短诗集《繁星》和《春水》。其小诗从形式上看，最短的两行，最长的 18 行，一般是三五行。多抒写个人即时的感兴，或托物喻理，或借景抒情。宗白 华（1897—1986）有小诗集《流云》，其中有一首《断句》是这样写的："心中的 宇宙/明月镜中的山河影。"短短两行，却写出了人们夜观明月时某一刹那可能产生 的幽妙感觉，很耐人寻味。再如《晨兴》："太阳的光/洗着我早起的灵魂。天边的 月/犹似我昨夜的残梦。"写的是早晨刚刚起床出门仰望蓝天时的一种感受，也很有 情趣。 2.1922 年，汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人等出版了他们的合集《湖 畔》，同年还出版了汪静之的个人诗集《蕙的风》，1923 年又有合集《春的歌》 出版，文学史上称这四位诗人为"湖畔诗人"。他们的诗是真正意义上的"五四"的产 儿，是"没有沾染旧文章习气老老实实的少年白话新诗"。朱自清在《中国新文学大 系·诗歌集·导言》中认为：在缺少情诗的中国，二十年代"真正专心致志做情诗 的，是‘湖畔’的四个年轻人"。他们的爱情诗与自然景物诗都带有历史青春期的特 色："赞颂的又只是清新，美丽的自然，而非神秘，伟大的自然；所咏歌的又只是 质直，单纯的恋爱，而非缠绵，委屈的恋爱"（朱自清《诗话》）。首要贡献是爱
情诗的创造。坦率真挚。鲁迅："情感的自然流露，天真而清新，是天籁，不是硬 做出来的。” 塑造了天真、开朗的自我抒情主人公形象，对《女神》中叛逆、创造的自我抒 情主人公形象是一个很好的补充，同样是时代精神与诗人个性的统一。 3.冯至(1905一1993)鲁迅曾把冯至誉为"中国最为杰出的抒情诗人"。其抒 情诗感情深沉含蓄，不似徐志摩、闻一多的热烈浓郁：在手法上，平淡中见奇巧， 哀婉清丽，不似徐志摩、闻一多的瑰丽多彩，也不若郭沫若的直诉狂呼：在形式 上，语言明净，大致押韵，有整伤美而不严格一律，不似闻一多《死水》的精严 将《女神》式的繁复的、使人眼花缭乱的形象化为明净的形象；内心的激情不采取 直接倾泄的方式，或外化为客观的形象，或蕴涵于简单情节的娓娓叙述中。 《蛇》，《雨夜》 三、新诗的”规范化”一闻一多、徐志摩为代表的前期新月派 活跃在20年代中期至30年代前期的"新月诗派”（朱自清称之为格律诗派）， 以其系统的理论主张和鲜明的诗风，在现代新诗史上别立门户，对新诗的发展进程 产生了重要的影响。 “新月诗派"的源头是1923年胡适、徐志摩、闻一多等在北京发起成立的"新月 "诗社。但由于"新月社"最初的俱乐部性质，它成立后的几年里没有在诗歌方面多 有作为。1926年4月，闻一多、徐志摩在北京《晨报》副刊上创办"诗镌"，才明 确提出了新格律诗的理论主张，并结集了朱湘、饶孟侃、杨世恩、孙大雨、刘梦苇 等一大批诗人，积极尝试新格律诗的创作。于是，以《诗镌》的创办为标志，新格 律诗派即"新月诗派"开始形成。 “新月诗派"的出现，从时代精神上看，是诗人表达压抑的情感和内心苦闷的 需要：就新诗自身发展的趋势而言，反映了新诗发展到一定阶段，人们不满足于只 讲自由不讲规范，过于散文化不讲格律化的趋向。由此，新月派举起了“使诗的内 容及形式双方表现出美的力量，成为一种完美的艺术“的旗帜，提倡新诗格律化， 顺应了诗歌发展的潮流，使中国的新诗创作于是进入了一个“自觉”的时期。 “新月诗派“的思想倾向十分复杂，但在艺术追求方面却是一致的： 首先，系统地阐述了新诗格律化的理论，强调新诗最主要的审美特征应该是“ 和谐“与”均齐”，这突出体现在闻一多提出的诗歌”三美”（即“建筑美”、“音乐美 ”、“绘画美”一一《诗的格律》)主张，新格律诗派的“新”，突破了文言和旧韵以
情诗的创造。坦率真挚。鲁迅："情感的自然流露，天真而清新，是天籁，不是硬 做出来的。" 塑造了天真、开朗的自我抒情主人公形象，对《女神》中叛逆、创造的自我抒 情主人公形象是一个很好的补充，同样是时代精神与诗人个性的统一。 3.冯至（1905—1993） 鲁迅曾把冯至誉为"中国最为杰出的抒情诗人"。其抒 情诗感情深沉含蓄，不似徐志摩、闻一多的热烈浓郁；在手法上，平淡中见奇巧， 哀婉清丽，不似徐志摩、闻一多的瑰丽多彩，也不若郭沫若的直诉狂呼；在形式 上，语言明净，大致押韵，有整饬美而不严格一律，不似闻一多《死水》的精严。 将《女神》式的繁复的、使人眼花缭乱的形象化为明净的形象；内心的激情不采取 直接倾泄的方式，或外化为客观的形象，或蕴涵于简单情节的娓娓叙述中。 《蛇》，《雨夜》 三、新诗的"规范化"——闻一多、徐志摩为代表的前期新月派 活跃在 20 年代中期至 30 年代前期的"新月诗派"（朱自清称之为格律诗派）， 以其系统的理论主张和鲜明的诗风，在现代新诗史上别立门户，对新诗的发展进程 产生了重要的影响。 "新月诗派"的源头是 1923 年胡适、徐志摩、闻一多等在北京发起成立的"新月 "诗社。但由于"新月社"最初的俱乐部性质，它成立后的几年里没有在诗歌方面多 有作为。1926 年 4 月，闻一多、徐志摩在北京《晨报》副刊上创办"诗镌"，才明 确提出了新格律诗的理论主张，并结集了朱湘、饶孟侃、杨世恩、孙大雨、刘梦苇 等一大批诗人，积极尝试新格律诗的创作。于是，以《诗镌》的创办为标志，新格 律诗派即"新月诗派"开始形成。 "新月诗派"的出现，从时代精神上看，是诗人表达压抑的情感和内心苦闷的 需要；就新诗自身发展的趋势而言，反映了新诗发展到一定阶段，人们不满足于只 讲自由不讲规范，过于散文化不讲格律化的趋向。由此，新月派举起了"使诗的内 容及形式双方表现出美的力量，成为一种完美的艺术"的旗帜，提倡新诗格律化， 顺应了诗歌发展的潮流，使中国的新诗创作于是进入了一个"自觉"的时期。 "新月诗派"的思想倾向十分复杂，但在艺术追求方面却是一致的： 首先，系统地阐述了新诗格律化的理论，强调新诗最主要的审美特征应该是" 和谐"与"均齐"，这突出体现在闻一多提出的诗歌"三美"（即"建筑美"、"音乐美 "、"绘画美"——《诗的格律》）主张，新格律诗派的"新"，突破了文言和旧韵以
及旧体格律诗的种种规范，着重强调诗歌内在的音节和韵律，它继承了古典诗词的 精髓而又有所创新。 其次，强调扩大新诗的抒情领域，丰富新诗的抒情技巧，"把理想的爱情“题材 引入现代新诗，运用心理分析的方法开掘新诗情感的内涵，并且崇尚自然，注重 性灵”，为新诗注入了感情活力。 再次，注重对诗体形式的探索，翻译和移植了英国、意大利等大量的外国诗体 形式，尽管不完全成功，但开阔了试验新诗诗体形式的思路。 “新月诗派”的理论主张在相当程度上受到了唯美主义和形式主义的影响，在创 作实践中表现出了某种局限和弊端。 “新月诗派”无论在理论倡导还是在创作实践方面，其主要代表当首推闻一多和 徐志摩。除此而外，朱湘(1904一1933)也是"新月诗派"的著名诗人，其诗集有 《夏天》、《草莽》、《石门集》、《永言集》等，这些诗大都有清丽、幽婉的古 朴风韵，其中，富有民歌风味的《采莲曲》和以传说故事为题材，反映"五四"时期 青年男女爱情悲剧的长篇叙事诗《王娇》等，是朱湘颇有影响的代表作。 四、纯诗“概念的提出和早期象征诗歌 如果说新月诗派诗人“新诗格律化“的主张与实践是对早期白话诗的“非格律化 的依次历史的反拨，随着新诗自身的发展，胡适”作诗如作文“的理论也受到了越来 越多的置疑。正面向胡适提出挑战的，是1926年早期象征派诗人穆木天，他在 《谭诗 一寄沫若的一封信》中说："胡适说：作诗须如作文，那是他的大错。"因 此提出了自己的主张：“先当散文去思想，然后译成韵文，我以为是诗道之大忌"， "得先找一种诗人的思维术，一个诗的逻辑学"，"用诗的思考发去想”，用"超越"散 文文法规则的"诗的文章构成法去表现"。他于是进而要求"诗与散文的纯粹的分界 ",创作"纯粹的诗歌”。穆木天所谓的"纯诗"包括两个方面。首先诗与散文有着完全 不同的领域，主张"把纯粹的表现的世界给了诗作领域，人间生活则让给散文担任 ”。其次诗应有不同于散文的思维方式和表现方式："诗是要暗示的，诗最忌说明 的。说明是散文的世界里的东西。诗的背后要有大的哲学，但诗不能说明哲学"，“ 诗不是像化学的H2十O=H2O那样明白的，诗越不明白越好。明白是概念的世 界，诗是最忌概念的“。穆木天这里强调的是诗的"暗示"与"朦胧"的性质。 “纯诗“概念只是一种理论的提倡一一理论倡导在先，创作实践滞后，这正是中 国新诗（以至整个现代文学）发展的一个特点。因此，在新诗发展史上，早期象征 派（因其直接影响了30年代现代派诗歌的产生，故称早期）的理论价值是超过了 其创作实践的。 在早期象征派诗人中，真正系统探索象征主义诗歌理论并全力从事创作的是李 金发(1900一1976)。李金发早年留学法国，1920年开始创作白话诗。20年代
及旧体格律诗的种种规范，着重强调诗歌内在的音节和韵律，它继承了古典诗词的 精髓而又有所创新。 其次，强调扩大新诗的抒情领域，丰富新诗的抒情技巧，"把理想的爱情"题材 引入现代新诗，运用心理分析的方法开掘新诗情感的内涵，并且崇尚自然，注重" 性灵"，为新诗注入了感情活力。 再次，注重对诗体形式的探索，翻译和移植了英国、意大利等大量的外国诗体 形式，尽管不完全成功，但开阔了试验新诗诗体形式的思路。 "新月诗派"的理论主张在相当程度上受到了唯美主义和形式主义的影响，在创 作实践中表现出了某种局限和弊端。 "新月诗派"无论在理论倡导还是在创作实践方面，其主要代表当首推闻一多和 徐志摩。除此而外，朱湘（1904—1933）也是"新月诗派"的著名诗人，其诗集有 《夏天》、《草莽》、《石门集》、《永言集》等，这些诗大都有清丽、幽婉的古 朴风韵，其中，富有民歌风味的《采莲曲》和以传说故事为题材，反映"五四"时期 青年男女爱情悲剧的长篇叙事诗《王娇》等，是朱湘颇有影响的代表作。 四、"纯诗"概念的提出和早期象征诗歌 如果说新月诗派诗人"新诗格律化"的主张与实践是对早期白话诗的"非格律化" 的依次历史的反拨，随着新诗自身的发展，胡适"作诗如作文"的理论也受到了越来 越多的置疑。正面向胡适提出挑战的，是 1926 年早期象征派诗人穆木天，他在 《谭诗——寄沫若的一封信》中说："胡适说：作诗须如作文，那是他的大错。"因 此提出了自己的主张："先当散文去思想，然后译成韵文，我以为是诗道之大忌"， "得先找一种诗人的思维术，一个诗的逻辑学"，"用诗的思考发去想"，用"超越"散 文文法规则的"诗的文章构成法去表现"。他于是进而要求"诗与散文的纯粹的分界 "，创作"纯粹的诗歌"。穆木天所谓的"纯诗"包括两个方面。首先诗与散文有着完全 不同的领域，主张"把纯粹的表现的世界给了诗作领域，人间生活则让给散文担任 "。其次诗应有不同于散文的思维方式和表现方式："诗是要暗示的，诗最忌说明 的。说明是散文的世界里的东西。诗的背后要有大的哲学，但诗不能说明哲学"，" 诗不是像化学的 H2＋O＝H2O 那样明白的，诗越不明白越好。明白是概念的世 界，诗是最忌概念的"。穆木天这里强调的是诗的"暗示"与"朦胧"的性质。 "纯诗"概念只是一种理论的提倡——理论倡导在先，创作实践滞后，这正是中 国新诗（以至整个现代文学）发展的一个特点。因此，在新诗发展史上，早期象征 派（因其直接影响了 30 年代现代派诗歌的产生，故称早期）的理论价值是超过了 其创作实践的。 在早期象征派诗人中，真正系统探索象征主义诗歌理论并全力从事创作的是李 金发（1900—1976）。李金发早年留学法国，1920 年开始创作白话诗。20 年代
中期以后，接连出版了《微雨》(1925)、《为幸福而歌》(1926)、《食客与 凶年》(1927)三本诗集。李金发的诗歌创作明显受到了波特莱尔的《恶之花》 以及马拉美、魏尔伦等法国象征派诗人的影响，尤其是法国象征派诗歌以梦幻取代 现实和以颓废为美丽的世纪末"思想，深深地反映在他的整个诗歌创作中。 李金发诗歌的特点： 首先，打破常规逻辑，以跳跃的思绪引发读者去展开想象。 其次，新奇的比喻和充满暗示的意向。 第三，通感手法的运用。 第四，用象征性的意象来凸现诗人内心潜藏的主观意识。 五、早期无产阶级诗歌 1921年中国共产党成立：1923年早期共产党员邓中夏在《新诗人的棒喝》、 《贡献于新诗人面前》等文中就在理论上明确提出：新诗必须自觉充当无产阶级领 导下的民主革命的工具"，"多作能够表现民族伟大精神的作品”，"多描写实际生活 "并"暗示人们的希望"，向诗人发出了"从事于革命的实际活动"的号召。在创作实践 上体现了这一要求的，是蒋光慈。《新梦》集(1925年出版)开创了无产阶级革 命诗歌。无产阶级诗歌把"五四"新诗"平民化"的趋向发展到极端，纳入了无产阶级 革命的轨道。和早期象征派的内倾于诗人感觉世界“不同，它强调直接从外部世 界，即大时代里的人民革命斗争中吸取诗情。注重于理性理想的灌输，加重议论成 分，感情的抒发更加直露，想象趋于平实：这些方面与早期白话诗相通。 第二节 徐志摩 闻一多 一、徐志摩及其诗歌创作 徐志摩(1897一1931)是新月诗派的盟主和最有代表性的诗人。浙江海宁县 人。1917年入北京大学法学院修政治学，1918年8月赴美国留学，改名志摩，即 志在摩诘（王维）之意。1921年春入剑桥大学皇家学院，兴趣转向文学，并试作 新诗。1922年10月回国。1931年11月19日不幸死于空难。 徐志摩的诗歌创作只有短短10年，留下了四本诗集：《志摩的诗》 (1925)、《翡冷翠的一夜》(1927)、《猛虎集》(1931)和《云游集》 (1932)。徐志摩的思想内涵与他的总体思想倾向一样驳杂，他对西方资产阶级 民主政治的幻想以及这种幻想的破灭，他信仰个性绝对自由的理想主义以及这种理 想的难以实现，始终矛盾地贯穿在他的短暂的一生当中，同时也浸透在他诗歌创作 的全过程中。徐志摩诗歌的思想情调经历了一个从有较多的现实内容转向更多的个 人情怀，从揭露社会黑暗转向陶醉于"自我"隐秘的过程。以1927年为界，徐志摩
中期以后，接连出版了《微雨》（1925）、《为幸福而歌》（1926）、《食客与 凶年》（1927）三本诗集。李金发的诗歌创作明显受到了波特莱尔的《恶之花》 以及马拉美、魏尔伦等法国象征派诗人的影响，尤其是法国象征派诗歌以梦幻取代 现实和以颓废为美丽的"世纪末"思想，深深地反映在他的整个诗歌创作中。 李金发诗歌的特点： 首先，打破常规逻辑，以跳跃的思绪引发读者去展开想象。 其次，新奇的比喻和充满暗示的意向。 第三，通感手法的运用。 第四，用象征性的意象来凸现诗人内心潜藏的主观意识。 五、早期无产阶级诗歌 1921 年中国共产党成立；1923 年早期共产党员邓中夏在《新诗人的棒喝》、 《贡献于新诗人面前》等文中就在理论上明确提出：新诗必须自觉充当无产阶级领 导下的民主革命的"工具"，"多作能够表现民族伟大精神的作品"，"多描写实际生活 "并"暗示人们的希望"，向诗人发出了"从事于革命的实际活动"的号召。在创作实践 上体现了这一要求的，是蒋光慈。《新梦》集（1925 年出版）开创了无产阶级革 命诗歌。无产阶级诗歌把"五四"新诗"平民化"的趋向发展到极端，纳入了无产阶级 革命的轨道。和早期象征派的"内倾于诗人感觉世界"不同，它强调直接从外部世 界，即大时代里的人民革命斗争中吸取诗情。注重于理性理想的灌输，加重议论成 分，感情的抒发更加直露，想象趋于平实：这些方面与早期白话诗相通。 第二节 徐志摩 闻一多 一、徐志摩及其诗歌创作 徐志摩（1897—1931）是新月诗派的盟主和最有代表性的诗人。浙江海宁县 人。1917 年入北京大学法学院修政治学，1918 年 8 月赴美国留学，改名志摩，即 志在摩诘（王维）之意。1921 年春入剑桥大学皇家学院，兴趣转向文学，并试作 新诗。1922 年 10 月回国。1931 年 11 月 19 日不幸死于空难。 徐志摩的诗歌创作只有短短 10 年，留下了四本诗集：《志摩的诗》 （1925）、《翡冷翠的一夜》（1927）、《猛虎集》（1931）和《云游集》 （1932）。徐志摩的思想内涵与他的总体思想倾向一样驳杂，他对西方资产阶级 民主政治的幻想以及这种幻想的破灭，他信仰个性绝对自由的理想主义以及这种理 想的难以实现，始终矛盾地贯穿在他的短暂的一生当中，同时也浸透在他诗歌创作 的全过程中。徐志摩诗歌的思想情调经历了一个从有较多的现实内容转向更多的个 人情怀，从揭露社会黑暗转向陶醉于"自我"隐秘的过程。以 1927 年为界，徐志摩
的诗歌创作分前后两期。前期(1921一1927)是浪漫期。这时期徐志摩充满着理 想主义和浪漫主义，乐观进取，奋发向上。除少数作品流露出一些消极、虚幻的情 思（如《天国的消息》、《去罢》等），大多具有比较积极的思想意义：提倡个性 解放，争取民主自由，赞扬人道主义，贯穿着爱祖国、反封建、讲人道的思想线 索，在一定程度上反映了"五四"的时代精神：格调明朗，也比较健康。具体表现在 这几个方面： 第一、追求光明与自由的理想。 第二、反映社会现实生活。 第三、描写爱情体验。 第四、歌咏大自然。 真挚地抒写性灵、追求个性解放是徐志摩诗歌的基本艺术个性。诗歌特点： 第一、构思精巧，意象新颖。 第二、韵律和谐，富于音乐美。 第三、章法整饬，灵活多样」 第四、辞藻华美，风格明丽。 二、闻一多及其诗歌创作 闻一多(1899一1946)，原名家骅，湖北浠水人。前期新月派的重要代表和 新格律诗理论的奠基者。他的新诗创作主要集中在1920一1927年间，诗集只有两 部：《红烛》(1923)和《死水》(1928)。其诗歌的思想内容主要有以下几个 方面： 第一、歌颂祖国、思恋祖国 第二、反帝反种族歧视。 第三、对军阀统治下的祖国黑暗现实的失望和对祖国新生的信念。 闻一多的诗歌（主要是收入《红烛》中的一些早年作品）还有对爱情和青春的 咏唱，对大自然的赞美的篇章，缠绵排侧、情真意切的《红豆》，就是诗人写给妻 子高孝贞的相思话，《大鼓师》、《收回》也是诗人对妻子的思念与倾诉 作为前期新与派的主将之一，闻一多的诗歌理论对新月派诗人（包括徐志摩） 有着很大影响。其诗论的核心内容是讲究诗的“三美”：音乐美、绘画美、建筑美。 闻一多自己的诗歌创作实践了这些主张。关于新诗”三美“的理论集中见之于他 1926年5月发表的《诗的格律》一文。就闻一多全部诗作来看，第一部《红烛》 多为自由体，带有浓厚的浪漫主义色彩，也有唯美主义的印痕：第二部《死水》则
的诗歌创作分前后两期。前期（1921—1927）是浪漫期。这时期徐志摩充满着理 想主义和浪漫主义，乐观进取，奋发向上。除少数作品流露出一些消极、虚幻的情 思（如《天国的消息》、《去罢》等），大多具有比较积极的思想意义：提倡个性 解放，争取民主自由，赞扬人道主义，贯穿着爱祖国、反封建、讲人道的思想线 索，在一定程度上反映了"五四"的时代精神；格调明朗，也比较健康。具体表现在 这几个方面： 第一、追求光明与自由的理想。 第二、反映社会现实生活。 第三、描写爱情体验。 第四、歌咏大自然。 真挚地抒写性灵、追求个性解放是徐志摩诗歌的基本艺术个性。诗歌特点： 第一、构思精巧，意象新颖。 第二、韵律和谐，富于音乐美。 第三、章法整饬，灵活多样。 第四、辞藻华美，风格明丽。 二、闻一多及其诗歌创作 闻一多（1899—1946），原名家骅，湖北浠水人。前期新月派的重要代表和 新格律诗理论的奠基者。他的新诗创作主要集中在 1920—1927 年间，诗集只有两 部：《红烛》（1923）和《死水》（1928）。 其诗歌的思想内容主要有以下几个 方面： 第一、歌颂祖国、思恋祖国。 第二、反帝反种族歧视。 第三、对军阀统治下的祖国黑暗现实的失望和对祖国新生的信念。 闻一多的诗歌（主要是收入《红烛》中的一些早年作品）还有对爱情和青春的 咏唱，对大自然的赞美的篇章，缠绵悱恻、情真意切的《红豆》，就是诗人写给妻 子高孝贞的相思话，《大鼓师》、《收回》也是诗人对妻子的思念与倾诉。 作为前期新与派的主将之一，闻一多的诗歌理论对新月派诗人（包括徐志摩） 有着很大影响。其诗论的核心内容是讲究诗的"三美"：音乐美、绘画美、建筑美。 闻一多自己的诗歌创作实践了这些主张。关于新诗"三美"的理论集中见之于他 1926 年 5 月发表的《诗的格律》一文。就闻一多全部诗作来看，第一部《红烛》 多为自由体，带有浓厚的浪漫主义色彩，也有唯美主义的印痕；第二部《死水》则