诗风明显变化，转向格律体，颇具新古典主义倾向，而现实主义精神尤有增强。 《死水》集以其新格律体的规范实践，成为闻一多对新诗发展的独特贡献。 音乐的美主要是指音节和韵脚的和谐，一行诗的音节的排列组合要有规律。闻 一多在继承我国古典诗词”顿”和西方十四行诗”音步”的基础上，根据现代汉语的特 点，提出了“音尺“的概念一一它有音节组成，又称“音组“，并提出一行诗中音尺的 排列可以不固定，但每行的三字尺、二字尺的数目应该相等，以现出新格律体诗的 音乐美，其最重要的表现就是节奏感要强。《死水》是闻一多自认为“第一次在音 节上最满意的试验“的力作。全诗五节二十行，每一行都是九个字（九个音节）， 这九个音节均由一个“三字尺"和三个“二字尺"组成（或2232，或2322，也有 3222),最后都以双音节词结尾，虽然音尺的排列顺序不完全相同，但其总数却 完全一致（四个音节），在变化中保持着整齐，参差错落，兼以抑扬顿挫。每节换 韵，富于变化，读来朗朗上口，节奏感、韵律感很强，确有音乐般的美感。 绘画的美主要是指诗的词藻要力求美丽、富有色彩，讲究诗的视觉形象和直观 性。闻一多留美时研习美术多年，对色彩之美特别敏感。他的诗中，经常出现红、 黄、青、蓝、紫、金、黑、白等表现色彩的词以及带有鲜丽色彩感的物象，注重色 彩对比，使诗画相通。在《死水》中，诗人并没有直接描写死水的丑恶，反而用尽 “翡翠”、“桃花”、“罗绮”、“云霞”、“绿酒”、“珍珠“等绚丽之辞，竭力写出这沟死 水的“美”。强烈的审美反差，使人感到越是写死水的“美”，就越能体味到它的丑， 也越能领悟到诗人心底的悲愤一一原来理想中的种种美好，只不过是一沟发臭的死 水 建筑的美主要是指从诗的整体外形上看，节与节之间要匀称，行与行之间要均 齐，虽不必呆板的限定每行的字数一律，但各行的相差不能太大，以求整齐之感。 《死水》是一首严谨的新格律诗，全诗五节，每节四行，每行九字，诗节匀称，诗 句均齐，形式十分整伤，曾被称为“方块诗”、“豆腐干诗”，富有建筑美。 闻一多的诗不仅在听觉（音）、视觉（色、形）方面有独特追求，还显示了丰 富飞腾的想象力。 在现代白话新诗的发展史上，闻一多是继郭沫若之后又一位对新诗成熟作出划 时代贡献的大诗人。 第六章 20年代戏剧 早期话剧创作
诗风明显变化，转向格律体，颇具新古典主义倾向，而现实主义精神尤有增强。 《死水》集以其新格律体的规范实践，成为闻一多对新诗发展的独特贡献。 音乐的美主要是指音节和韵脚的和谐，一行诗的音节的排列组合要有规律。闻 一多在继承我国古典诗词"顿"和西方十四行诗"音步"的基础上，根据现代汉语的特 点，提出了"音尺"的概念——它有音节组成，又称"音组"，并提出一行诗中音尺的 排列可以不固定，但每行的三字尺、二字尺的数目应该相等，以现出新格律体诗的 音乐美，其最重要的表现就是节奏感要强。《死水》是闻一多自认为"第一次在音 节上最满意的试验"的力作。全诗五节二十行，每一行都是九个字（九个音节）， 这九个音节均由一个"三字尺"和三个"二字尺"组成（或 2232，或 2322，也有 3222），最后都以双音节词结尾，虽然音尺的排列顺序不完全相同，但其总数却 完全一致（四个音节），在变化中保持着整齐，参差错落，兼以抑扬顿挫。每节换 韵，富于变化，读来朗朗上口，节奏感、韵律感很强，确有音乐般的美感。 绘画的美主要是指诗的词藻要力求美丽、富有色彩，讲究诗的视觉形象和直观 性。闻一多留美时研习美术多年，对色彩之美特别敏感。他的诗中，经常出现红、 黄、青、蓝、紫、金、黑、白等表现色彩的词以及带有鲜丽色彩感的物象，注重色 彩对比，使诗画相通。在《死水》中，诗人并没有直接描写死水的丑恶，反而用尽 "翡翠"、"桃花"、"罗绮"、"云霞"、"绿酒"、"珍珠"等绚丽之辞，竭力写出这沟死 水的"美"。强烈的审美反差，使人感到越是写死水的"美"，就越能体味到它的丑， 也越能领悟到诗人心底的悲愤——原来理想中的种种美好，只不过是一沟发臭的死 水！ 建筑的美主要是指从诗的整体外形上看，节与节之间要匀称，行与行之间要均 齐，虽不必呆板的限定每行的字数一律，但各行的相差不能太大，以求整齐之感。 《死水》是一首严谨的新格律诗，全诗五节，每节四行，每行九字，诗节匀称，诗 句均齐，形式十分整饬，曾被称为"方块诗"、"豆腐干诗"，富有建筑美。 闻一多的诗不仅在听觉（音）、视觉（色、形）方面有独特追求，还显示了丰 富飞腾的想象力。 在现代白话新诗的发展史上，闻一多是继郭沫若之后又一位对新诗成熟作出划 时代贡献的大诗人。 第六章 20 年代戏剧 一、 早期话剧创作
话刷，作为一种西方戏剧形式，是在19世纪末经由西方侨民传入中国的： 1866年上海西人业余刷团建立了第一个正规剧院一上海兰心剧院，每年公演数 次。后来上海又建立了称为"东京席"的小剧场，专供日本一些新派剧剧团来华旅行 演出。中国人演话剧是从教会学校学生的业余演出开始的。先后上演的剧目有《官 场丑史》(1899)、《六君子》(1900)、《张文祥刺马》(1903)，都有很强 的时事政治性。以后几校学生联合组成业余剧团一”文友会”，从校园走向社会演 出。 1907年2月，中国留日学生组织的春柳社在东京演出了《茶花女》第三部， 接着又演出了《黑奴吁天录》，引起了东京戏刷界的轰动。他们宣称要创造的是不 同于中国传统戏曲的，而要适应于现代文明的需要，主要借鉴西方的，以言语、动 作（非歌舞）为主要表现手段，创造新的戏剧形式，当时称之为"文明新戏”。中国 现代话剧艺术的自觉探讨与创造正是由春柳社开始的。 特别值得提出的是1910年底，由任天知发起，聚集了汪仲贤、欧阳予倩、陈 大悲等优秀戏剧人才的"进化团"，这是第一个职业性的新剧团体，他们打着"天知 派新戏"的旗帜。"天知派新戏"事实上创造了中国现代话剧的早期创作与表演模 式：以宣传革命、攻击封建统治为职责，充分发挥戏剧的教化功能：追求现场的宣 传、鼓动效果，强调演员的即兴表演，演出采用"幕表剧”，即没有完整的话剧剧 本，只有简单的提纲，包括动作提示，重要片段对话等，一切靠演员的现场发挥， 这实际上包含了以后在现代话剧史上不断出现的"广场戏剧"的一些主要特点。 与政治紧密联系的早期话剧随着辛亥革命的失败而落入低潮，但在1914年， 却突然出现了所谓"甲寅中兴。这一次繁荣是以中国第一个现代大都市上海为中心 的，以"职业化"与"商业化"为主要特色，戏剧教化功能淡化，突出了戏剧的娱乐性 和表现性，题材倾向世俗生活，在欣赏趣味上更是自觉地向市民阶层的审美情趣靠 拢。 在对诗歌、小说进行彻底革新的同时，对戏剧的革新也再次兴起。因为在晚清 文学改良运动中有戏剧革新，1907年后，又有春柳社、春阳社、进化社等对西方 话剧的引进。在"五四"文学革命之后的相当一段时间里，中国戏剧改革的基本内容 是对西方话剧的引进和建设，而在"五四"时期，它又主要体现为对旧戏的批判和对 引进话刷剧的倡导。对于中国旧戏，先驱者们虽然看问题的角度不同，但基本上都是 持否定态度。他们认为京戏"理想既无，文章又极恶劣不通”（钱玄同），中国旧戏 不是”人生动作和精神的表象"，而是"各种把戏的集合品”（傅斯年），旧戏在艺术 上还处于野蛮时代的水平，旧戏所宣言的多是"淫杀，皇帝，鬼神"等有害世道人心 的内容（周作人）
话剧，作为一种西方戏剧形式，是在 19 世纪末经由西方侨民传入中国的： 1866 年上海西人业余剧团建立了第一个正规剧院——上海兰心剧院，每年公演数 次。后来上海又建立了称为"东京席"的小剧场，专供日本一些新派剧剧团来华旅行 演出。中国人演话剧是从教会学校学生的业余演出开始的。先后上演的剧目有《官 场丑史》（1899）、《六君子》（1900）、《张文祥刺马》（1903），都有很强 的时事政治性。以后几校学生联合组成业余剧团——"文友会"，从校园走向社会演 出。 1907 年 2 月，中国留日学生组织的春柳社在东京演出了《茶花女》第三部， 接着又演出了《黑奴吁天录》，引起了东京戏剧界的轰动。他们宣称要创造的是不 同于中国传统戏曲的，而要适应于现代文明的需要，主要借鉴西方的，以言语、动 作（非歌舞）为主要表现手段，创造新的戏剧形式，当时称之为"文明新戏"。中国 现代话剧艺术的自觉探讨与创造正是由春柳社开始的。 特别值得提出的是 1910 年底，由任天知发起，聚集了汪仲贤、欧阳予倩、陈 大悲等优秀戏剧人才的"进化团"，这是第一个职业性的新剧团体，他们打着"天知 派新戏"的旗帜。"天知派新戏"事实上创造了中国现代话剧的早期创作与表演模 式：以宣传革命、攻击封建统治为职责，充分发挥戏剧的教化功能；追求现场的宣 传、鼓动效果，强调演员的即兴表演，演出采用"幕表剧"，即没有完整的话剧剧 本，只有简单的提纲，包括动作提示，重要片段对话等，一切靠演员的现场发挥。 这实际上包含了以后在现代话剧史上不断出现的"广场戏剧"的一些主要特点。 与政治紧密联系的早期话剧随着辛亥革命的失败而落入低潮，但在 1914 年， 却突然出现了所谓"甲寅中兴"。这一次繁荣是以中国第一个现代大都市上海为中心 的，以"职业化"与"商业化"为主要特色，戏剧教化功能淡化，突出了戏剧的娱乐性 和表现性，题材倾向世俗生活，在欣赏趣味上更是自觉地向市民阶层的审美情趣靠 拢。 在对诗歌、小说进行彻底革新的同时，对戏剧的革新也再次兴起。因为在晚清 文学改良运动中有戏剧革新，1907 年后，又有春柳社、春阳社、进化社等对西方 话剧的引进。在"五四"文学革命之后的相当一段时间里，中国戏剧改革的基本内容 是对西方话剧的引进和建设，而在"五四"时期，它又主要体现为对旧戏的批判和对 引进话剧的倡导。对于中国旧戏，先驱者们虽然看问题的角度不同，但基本上都是 持否定态度。他们认为京戏"理想既无，文章又极恶劣不通"（钱玄同），中国旧戏 不是"人生动作和精神的表象"，而是"各种把戏的集合品"（傅斯年），旧戏在艺术 上还处于野蛮时代的水平，旧戏所宣言的多是"淫杀，皇帝，鬼神"等有害世道人心 的内容（周作人）
”五四"时期对旧戏的批判存在着简单化的缺点，但当时的旧戏毕竞是一种包含 着大量封建思想毒素和大量原始落后的艺术因素的东西，而且其艺术形式己相当凝 固，彻底改造它以表现新思想和新生活决非易事。因此，文学革命的先驱者猛烈抨 击那些作为旧思想载体的旧戏，大力倡导适宜表现新思想、新生活的话剧，这对于 当时的戏剧改革，不失为一种简捷而又大体正确的做法，其结果。便是促成了话剧 的引进。这一历史功绩是应当充分肯定的。 胡适《终身大事》。 二、代表作家 1.丁西林 以创作幽默喜剧著名 《一只马蜂》《压迫》善于利用特 定的文化背景设计使若物陷于自我冲突的喜剧情境，其作品大都轻松幽默，妙趣横 生，惹人喜爱，同时又具有一定的反封建的思想意义。 总的说来，20年代的话剧事业还处在步履维艰的初步发展阶段，这是由于与 诗歌、小说相比，话剧的发展更多地受到一般观众文化水平和欣赏习惯的制约，但 毕竟在各方面都取得了初步的成就，从而为30年代话剧的繁荣奠定了基础。 2.田汉 接触了欧洲现实主义和现代主义、唯美主义的戏剧作品，与自己 的浪漫气质相融合，形成了二元的艺术观，即一面主张艺术应暴露人生的黑暗面， 使人警醒，一面又要使生活艺术化，即把人生美化、诗化，使人忘掉现实的苦痛而 陶醉于艺术境界。当田汉退出创造社，另立南国社，在《南国半月刊》宣称的“欲 在沉闷的中国新文坛鼓动一种清新芳烈的艺术空气”，即是他此种艺术观的表现。 《获虎之夜》《名优之死》《湖上的悲剧》 第七章20年代散文 第一节概述 “五四“时期散文的革故鼎新，同其他文学形式一样，是相当自觉和彻底的。 散文自此成为一种独立的艺术形式，实现了从古代形态向现代形态的转变。鲁迅在 其《小品文的危机》中曾说：“到‘五四’运动的时候，才又来了一个展开，散文 小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上”。“"五四“时期散文创作数量之大，文体 品种之丰，风格之绚烂多彩，名家之多，都是异常触目的。 原因：王钢解纽的时代：文体自由：“化传统”化得好 一、《新青年》“随感录“作家群 二、周作人与”言志派“散文
"五四"时期对旧戏的批判存在着简单化的缺点，但当时的旧戏毕竟是一种包含 着大量封建思想毒素和大量原始落后的艺术因素的东西，而且其艺术形式已相当凝 固，彻底改造它以表现新思想和新生活决非易事。因此，文学革命的先驱者猛烈抨 击那些作为旧思想载体的旧戏，大力倡导适宜表现新思想、新生活的话剧，这对于 当时的戏剧改革，不失为一种简捷而又大体正确的做法，其结果。便是促成了话剧 的引进。这一历史功绩是应当充分肯定的。 胡适 《终身大事》。 二、代表作家 1.丁西林 以创作幽默喜剧著名 《一只马蜂》 《压迫》 善于利用特 定的文化背景设计使若物陷于自我冲突的喜剧情境，其作品大都轻松幽默，妙趣横 生，惹人喜爱，同时又具有一定的反封建的思想意义。 总的说来，20 年代的话剧事业还处在步履维艰的初步发展阶段，这是由于与 诗歌、小说相比，话剧的发展更多地受到一般观众文化水平和欣赏习惯的制约，但 毕竟在各方面都取得了初步的成就，从而为 30 年代话剧的繁荣奠定了基础。 2.田汉 接触了欧洲现实主义和现代主义、唯美主义的戏剧作品，与自己 的浪漫气质相融合，形成了二元的艺术观，即一面主张艺术应暴露人生的黑暗面， 使人警醒，一面又要使生活艺术化，即把人生美化、诗化，使人忘掉现实的苦痛而 陶醉于艺术境界。当田汉退出创造社，另立南国社，在《南国半月刊》宣称的"欲 在沉闷的中国新文坛鼓动一种清新芳烈的艺术空气"，即是他此种艺术观的表现。 《获虎之夜》 《名优之死》 《湖上的悲剧》 第七章 20 年代散文 第一节 概述 "五四"时期散文的革故鼎新，同其他文学形式一样，是相当自觉和彻底的。 散文自此成为一种独立的艺术形式，实现了从古代形态向现代形态的转变。鲁迅在 其《小品文的危机》中曾说："到‘五四’运动的时候，才又来了一个展开，散文 小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上"。"五四"时期散文创作数量之大，文体 品种之丰，风格之绚烂多彩，名家之多，都是异常触目的。 原因：王钢解纽的时代；文体自由； "化传统"化得好 一、《新青年》"随感录"作家群 二、周作人与"言志派"散文
三、冰心、朱自清和“文学研究会”作家散文 四、郁达夫和“创造社“作家散文 五、语丝“派和“现代评论“派的散文 第二节 周作人 朱自清 一、周作人的散文 周作人(1885-1967)，出生于十九世纪八十年代中期，正是中国多难的岁 月。青少年时期，和鲁迅走过几乎相同的道路，"五四“前后，与鲁迅、陈独秀等人 一起，积极倡导新文化运动，发表《人的文学》、《平民文学》、《思想革命》等 文章，产生了较为广泛的影响，为文学革命初期的理论建设作出了贡献。"五四"退 潮后，周作人思想上前进与后退的矛盾日益加深，他说自己是"叛徒"与“隐士"的合 身，是"流氓鬼”与”绅士鬼"的一体。体现在创作中，一方面创作了那些具有反帝反 封建精神内容的作品，坚持了"五四"新文化运动的方向，另一方面，创作了一些充 满恬淡、闲适韵味的随笔小品，显示出周作人创作风格的开始转变。1927年大革 命失败后，屈服于蒋介石的反革命高压政策，发表《闭户读书论》，标志着他十年 隐逸生活的开始。 ”七七“事变发生后，北京大学南迁，周作人没有南下，他留在北平，靠著译教 书为业。但软弱动摇的本性，使他抗拒不了日本人的胁迫和汉奸朋友们的劝诱。 1938年8月，周作人出席了日本"大阪每日新闻社"在北京饭店召开的"更生中国文 化建设座谈会"，从此开始了他的投敌附逆。1939年元旦，周作人在家被刺客所袭 击，这一事件使周作人吓破了胆，从此，他在事敌投降的道路上愈走愈远，曾供职 于日伪政府，且倍受汪精卫等人的青睐和礼遇，写了一些吹捧帝国主义、汪伪汉奸 或为日本帝国主义侵略政策服务的汉奸文学。 1945年8月，周作人因汉奸罪被国民党政府速捕，押于北京监狱。1946年5 月被解送南京老虎桥监狱，被国民党最高法院叛处有期徒刑十年。 1949年1月26日，南京政府倒台前夕，周作人被保释。 周作人一生著述颇丰，除了三十几首新诗和二百余首旧体诗外，都是散文。从 1918年6月到1965年3月，历时四十七年，出版了三十余种散文集子，如《自己 的园地》、《雨天的书》、《泽泻集》、《谈龙集》、《谈虎集》、《永日集》、 《看云集》、《瓜豆集》、《苦口甘口》等。散文创作时间之长和作品数量之多， 都是罕见的。 由于周作人的人生经历和思想演变大起大落，因而他的散文创作极为复杂。20 年代的作品，具有反帝反封建的思想内蕴，或"浮躁凌厉”，或"平和冲淡"，影响都
三、冰心、朱自清和"文学研究会"作家散文 四、郁达夫和"创造社"作家散文 五、"语丝"派和"现代评论"派的散文 第二节 周作人 朱自清 一、周作人的散文 周作人（1885-1967），出生于十九世纪八十年代中期，正是中国多难的岁 月。青少年时期，和鲁迅走过几乎相同的道路，"五四"前后，与鲁迅、陈独秀等人 一起，积极倡导新文化运动，发表《人的文学》、《平民文学》、《思想革命》等 文章，产生了较为广泛的影响，为文学革命初期的理论建设作出了贡献。"五四"退 潮后，周作人思想上前进与后退的矛盾日益加深，他说自己是"叛徒"与"隐士"的合 身，是"流氓鬼"与"绅士鬼"的一体。体现在创作中，一方面创作了那些具有反帝反 封建精神内容的作品，坚持了"五四"新文化运动的方向，另一方面，创作了一些充 满恬淡、闲适韵味的随笔小品，显示出周作人创作风格的开始转变。1927 年大革 命失败后，屈服于蒋介石的反革命高压政策，发表《闭户读书论》，标志着他十年 隐逸生活的开始。 "七七"事变发生后，北京大学南迁，周作人没有南下，他留在北平，靠著译教 书为业。但软弱动摇的本性，使他抗拒不了日本人的胁迫和汉奸朋友们的劝诱。 1938 年 8 月，周作人出席了日本"大阪每日新闻社"在北京饭店召开的"更生中国文 化建设座谈会"，从此开始了他的投敌附逆。1939 年元旦，周作人在家被刺客所袭 击，这一事件使周作人吓破了胆，从此，他在事敌投降的道路上愈走愈远，曾供职 于日伪政府，且倍受汪精卫等人的青睐和礼遇，写了一些吹捧帝国主义、汪伪汉奸 或为日本帝国主义侵略政策服务的汉奸文学。 1945 年 8 月，周作人因汉奸罪被国民党政府逮捕，押于北京监狱。1946 年 5 月被解送南京老虎桥监狱，被国民党最高法院叛处有期徒刑十年。 1949 年 1 月 26 日，南京政府倒台前夕，周作人被保释。 周作人一生著述颇丰，除了三十几首新诗和二百余首旧体诗外，都是散文。从 1918 年 6 月到 1965 年 3 月，历时四十七年，出版了三十余种散文集子，如《自己 的园地》、《雨天的书》、《泽泻集》、《谈龙集》、《谈虎集》、《永日集》、 《看云集》、《瓜豆集》、《苦口甘口》等。散文创作时间之长和作品数量之多， 都是罕见的。 由于周作人的人生经历和思想演变大起大落，因而他的散文创作极为复杂。20 年代的作品，具有反帝反封建的思想内蕴，或"浮躁凌厉"，或"平和冲淡"，影响都
很大，奠定了他的散文大家地位。30年代的作品，大都是读书札记和谈生活琐事 的，且有不良倾向的作品，如《老人的胡闹》攻击鲁迅，《再淡油炸鬼》为秦桧翻 案，《日本人的食住》鼓吹中日同种同文"命运”一致。40年代的散文，思想倾向 更为复杂，不少是表现他作为一个汉奸的矛盾心理。 周作人20年代的散文，主要有杂文和小品文。他的杂文内容异常广泛，漫议 社会、人生、政治、思想、文化伦理等多方面的问题，其中最突出的内涵是： 批判复古思潮。 针砭落后的国民性。 批评社会弊病。 抨击封建军阀及正人君子。 周作人的杂文，在艺术上有鲜明的特色。它以漫议散论的方式。从真情实感出 发，任意而谈，信笔而写，叙事与议论融为一体，通过联想、比喻、夸张和讽刺手 法，或”平和冲淡“或浮躁凌厉，较有批判力度。 除杂文外，周作人还写有不少小品文。如《苍蝇》、《鸟声》、《故乡的野 菜》、《北京的茶食》、《乌蓬船》、《苦雨》、《喝茶》等，便是较有代表性 的。这类作品，主要具有三个特点： 英国随笔的“自我表现“同我国明人小品“独抒性灵“的融合。 以知识为思想感情的“载体”，旁征博引，将诗情和理性渗入其中，抒写真切具 体，给人以知识的熏陶 格调平和冲淡 二、朱自清的散文 朱自清(1898一1948)，原名自华，字佩弦。1898年11月出生于江苏东海 县。1920年毕业于北京大学，1931年赴英国伦敦学习语言学和英国文学。1932 年回国，任清华大学中文系主任。抗战胜利后，在贫病交加中，拒绝接受美国救济 面粉，"表现了我们民族的英雄气概"。1948年8月不幸逝世。 先后出版了《踪迹》（诗和散文合集，1924）、《背影》、《你我》、《欧游 杂记》、《伦敦杂记》等。主要有四类作品： 反映社会现实生活。 表现个人和家庭的哀愁。 借景抒情。 游记
很大，奠定了他的散文大家地位。30 年代的作品，大都是读书札记和谈生活琐事 的，且有不良倾向的作品，如《老人的胡闹》攻击鲁迅，《再谈油炸鬼》为秦桧翻 案，《日本人的食住》鼓吹中日同种同文"命运"一致。40 年代的散文，思想倾向 更为复杂，不少是表现他作为一个汉奸的矛盾心理。 周作人 20 年代的散文，主要有杂文和小品文。他的杂文内容异常广泛，漫议 社会、人生、政治、思想、文化伦理等多方面的问题，其中最突出的内涵是： 批判复古思潮。 针砭落后的国民性。 批评社会弊病。 抨击封建军阀及正人君子。 周作人的杂文，在艺术上有鲜明的特色。它以漫议散论的方式。从真情实感出 发，任意而谈，信笔而写，叙事与议论融为一体，通过联想、比喻、夸张和讽刺手 法，或"平和冲淡"或浮躁凌厉，较有批判力度。 除杂文外，周作人还写有不少小品文。如《苍蝇》、《鸟声》、《故乡的野 菜》、《北京的茶食》、《乌蓬船》、《苦雨》、《喝茶》等，便是较有代表性 的。这类作品，主要具有三个特点： 英国随笔的"自我表现"同我国明人小品"独抒性灵"的融合。 以知识为思想感情的"载体"，旁征博引，将诗情和理性渗入其中，抒写真切具 体，给人以知识的熏陶。 格调平和冲淡 二、朱自清的散文 朱自清（1898—1948），原名自华，字佩弦。1898 年 11 月出生于江苏东海 县。1920 年毕业于北京大学，1931 年赴英国伦敦学习语言学和英国文学。1932 年回国，任清华大学中文系主任。抗战胜利后，在贫病交加中，拒绝接受美国救济 面粉，"表现了我们民族的英雄气概"。1948 年 8 月不幸逝世。 先后出版了《踪迹》（诗和散文合集，1924）、《背影》、《你我》、《欧游 杂记》、《伦敦杂记》等。主要有四类作品： 反映社会现实生活。 表现个人和家庭的哀愁。 借景抒情。 游记