我們先來看看邊沁如何論證功利原則的: 功 入“零 的制度的基 原理:它照看來勢必增加或減 刹益相 压即 回 私人的每填行動,且是政府的每真措O 利主义伦理学
我們先來看看邊沁如何論證功利原則的： 1、自然把人類置於兩位公主—快樂和痛苦—的主宰之下。 只有它們才指示我們應該幹甚麼，決定我們將要幹什麼。 是非標準，因果聯繫，俱由定奪…功利原理承認這一被支配 地位，把它們當作旨在依靠理性和法律之手建造福樂大廈 的制度的基礎。（第57頁） 2、功利原理是指這樣的原理：它按照看來勢必增加或減小 利益相關者之幸福的傾向，亦即促進或妨礙此種幸福的傾 向，來贊成或非難任何一項行動。我說的是無論什麼行動， 因而不僅是私人的每項行動，而且是政府的每項措施。 （第58頁） 功 利 主 义 伦 理 学
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3 、功利是指任何客體的這麼一種性質：由此，它傾向於給利益相關者帶來 實惠、好處、快樂、利益或幸福（所有這些在此含義相同）；如果利益相關 者是一般的共同體，那就是共同體的幸福，如果是一個具體的個人，那就是 這個人的幸福。【感覺“這個人”表達容易引起誤解，更準確地應該是：利 害相關的每個人】（第58頁） 5、不理解什麼是個人利益，談論共同體的利益便毫無意義。 當一個事物傾向於增大一個人的快樂總和時，或同義地傾向 於減小其痛苦總和時，它就被說成促進了這個人的利益，或 為了這個人的利益。 6、（就整個共同體而言）當一項行動增大共同體幸福的傾 向大於它減少這一幸福的傾向時，它就可以說是符合功利原 理，或簡言之，符合功利。 功利主义伦理学