第七讲 道义论伦理学 (Deontological Ethics) 伦理学基础 邓安庆教授
道义论伦理学 (Deontological Ethics) 伦理学基础 邓安庆教授 第七讲：
何为道义论 道义论 Deontology Deon:必须/应该 道义论一义务论一道德规范 人类行为领域
一、何为道义论 道义论 Deontology Deon:必须/应该 道义论—义务论—道德规范 人类行为领域
二、为什么近代出现道义论伦理学的要求 要成为人文领域的牛顿是休谟的理想,这一理想也为 康德所接受。 17世纪之后,牛顿力学所揭示的自然界机械运动的规 律,被认为是放之四海而皆准的普遍规律。但在人类活动 或行动的领域,是否也会存在像牛顿力学这样的普遍规律 呢?人文学如果找到了这样的规律,也就适应了新时代的 潮流,成为“科学”。哪帕伦理学本身不是科学,但伦理 学也要使自身所揭示的人类行动的法则具有“科学性”, 这是近代西方人的一个基本要求
二、为什么近代出现道义论伦理学的要求 要成为人文领域的牛顿是休谟的理想，这一理想也为 康德所接受。 17世纪之后，牛顿力学所揭示的自然界机械运动的规 律，被认为是放之四海而皆准的普遍规律。但在人类活动 或行动的领域，是否也会存在像牛顿力学这样的普遍规律 呢？人文学如果找到了这样的规律，也就适应了新时代的 潮流，成为“科学”。哪怕伦理学本身不是科学，但伦理 学也要使自身所揭示的人类行动的法则具有“科学性”， 这是近代西方人的一个基本要求
在这一理想和要求下,休谟发现,伦理学所探 讨的东西与科学所探讨的实在是两个不同领域的 东西,一个讨论的“是”,一个讨论的是“应 该”,前者属于“事实领域”,后者属于“价值 领域”;前者属于“客观的”,后者属于“主观 的”;前者是实际存在的,后者是面向将来存在 的。 因此,物理学基于科学实验的观察和经验, 伦理学基于情感和建构。于是,伦理学所揭示的 规律具有的這樣的特性
在这一理想和要求下，休谟发现，伦理学所探 讨的东西与科学所探讨的实在是两个不同领域的 东西，一个讨论的“是”，一个讨论的是“应 该”，前者属于“事实领域”，后者属于“价值 领域”；前者属于“客观的”，后者属于“主观 的”；前者是实际存在的，后者是面向将来存在 的。 因此，物理学基于科学实验的观察和经验， 伦理学基于情感和建构。于是，伦理学所揭示的 规律具有的這樣的特性： 1、属于情感的； 2；属于人为建构的
于是,我们必须问:人为建构的“应该”其 正当性理由何在?为什么人为建构的所谓道乂必 须/应该普遍遵循? 这一问法本身显示出,道德之为道德,要有 个自由意志的前提。在古代,人们不会提出这 个问题,因为应该做的来自于习俗,来自于宗法 制度,来自于民间宗教,它们都是赋予道德以规 范约束力的规范有效性来源;这个规范有效性来 源,在中世纪被归于对上帝的信仰,因为所有历 法的最初来源就是摩西与犹太人的立法
于是，我们必须问：人为建构的“应该”其 正当性理由何在？为什么人为建构的所谓道义必 须/应该普遍遵循？ 这一问法本身显示出，道德之为道德，要有 一个自由意志的前提。在古代，人们不会提出这 个问题，因为应该做的来自于习俗，来自于宗法 制度，来自于民间宗教，它们都是赋予道德以规 范约束力的规范有效性来源；这个规范有效性来 源，在中世纪被归于对上帝的信仰，因为所有历 法的最初来源就是摩西与犹太人的立法