第穴讲 德性論倫理學(续) Virtue ethics 伦理学基础 邓安庆教授
德性論倫理學（续） Virtue Ethics 伦理学基础 邓安庆教授 第六讲：
亞里士多德德性論的關鍵論証: 自然主義目的論(重事實推導出價值) 從一種自然目標(teos)的實現能力推導岀好/善(價 值) -藝術的目標是健康;理財術的目標是財富·戰術的目標 是取勝 特點:價值在活動之外·作為活動的結果 因他物之故的善 因自身之故的善 物一性質(本性)-實現 本性(潛在可能性-多樣性)-原慾(意願/意志)-實 現力量—應該存在—必然存在-實現(事物自身的生成能力)
亞里士多德德性論的關鍵論証： 自然主義目的論（重事實推導出價值） ------從一種自然目標（telos）的實現能力推導出好／善（價 值） ------藝術的目標是健康；理財術的目標是財富，戰術的目標 是取勝 ------特點：價值在活動之外，作為活動的結果 因他物之故的善 因自身之故的善 物—性質（本性）--實現 本性（潛在可能性--多樣性）--原慾（意願／意志）--實 現力量—應該存在—必然存在--實現（事物自身的生成能力）
亞里士多德的功能論証( function-argument 眼睛的功能——視力;鼻子的功能——嗅覺;身體的 每一個部分都有其特殊的功能;鞋匠丶木匠丶醫生丶軍人 都各有其特有的功能(使命)。它們的德性就是特有功能 或使命的實現。 人也有其固有的功能和活動·這是什麼呢?不是植物 性生命·不是動物(感覺)性生命;而是靈魂的有理性天 赋的生命。 靈魂有理性天賦的生命分兩種:自身非理性·但能夠 頂從理性的指導;自身是理性的(技藝丶知識丶智慧丶靈 智慧) 德性作為固有天賦的實現,人的德性就是人的靈魂的 立己實現活動( eigenstandige Tatig-sein)·這就是人 的卓越的生成或塑造活動
亞里士多德的功能論証（function-argument) 眼睛的功能——視力；鼻子的功能——嗅覺；身體的 每一個部分都有其特殊的功能；鞋匠、木匠、醫生、軍人 都各有其特有的功能（使命）。它們的德性就是特有功能 或使命的實現。 人也有其固有的功能和活動，這是什麼呢？不是植物 性生命，不是動物（感覺）性生命；而是靈魂的有理性天 賦的生命。 靈魂有理性天賦的生命分兩種：自身非理性，但能夠 順從理性的指導；自身是理性的（技藝、知識、智慧、靈 智慧） 德性作為固有天賦的實現，人的德性就是人的靈魂的 立己實現活動（eigenständige Tätig-sein），這就是人 的卓越的生成或塑造活動
德性倫理學的基本類型 亞里士多德主義的德性論 斯多亞學派的個人德性論 基督教神學的德性論 四丶康德的義務-德性論 五丶黑格爾道德法-德性論 六丶尼采的強力意志德性論
德性倫理學的基本類型 一、亞里士多德主義的德性論 二、斯多亞學派的個人德性論 三、基督教神學的德性論 四、康德的義務-德性論 五、黑格爾道德法-德性論 六、尼采的強力意志德性論
亞里士多德德性論的基本特徵 以城邦德性為核心 以正義為總德和首德 以德性作為實現幸福的主要途徑
亞里士多德德性論的基本特徵 以城邦德性為核心 以正義為總德和首德 以德性作為實現幸福的主要途徑