《创世记》的寓意 摩西五书的核心,在于确立犹太人的律法 ■在律法书之前,为什么先讲创世? ■政治与法律,总是建立在一定的自然观和世界观之 上。因此,政治总需要一个哲学的基础 上帝创世这一宇宙起源观,认定宇宙之上有上帝这 个绝对意志 ■律法正确与否,取决于上帝 上帝是一个至善的绝对存在 上帝创造万物,从哲学上理解就是,万物来自至善
《创世记》的寓意 摩西五书的核心，在于确立犹太人的律法 在律法书之前，为什么先讲创世？ 政治与法律，总是建立在一定的自然观和世界观之 上。因此，政治总需要一个哲学的基础 上帝创世这一宇宙起源观，认定宇宙之上有上帝这 个绝对意志 律法正确与否，取决于上帝 上帝是一个至善的绝对存在 上帝创造万物，从哲学上理解就是，万物来自至善
上帝观念引入的意义 在柏拉图哲学中,“相”只是一个假定,但 “上帝”把这个假定实在化了 ■在希腊罗马,真正最实在的是城邦 ■人与城邦的关系,是最基本的关系,一切当 由此出发 在基督教中,人与上帝的关系,才是最基本 的关系,一切当由此出发
上帝观念引入的意义 在柏拉图哲学中，“相”只是一个假定，但 “上帝”把这个假定实在化了 在希腊罗马，真正最实在的是城邦 人与城邦的关系，是最基本的关系，一切当 由此出发 在基督教中，人与上帝的关系，才是最基本 的关系，一切当由此出发
第一草 ■读《创世记》第一章1-31 上帝为什么在六天之中创世? ■从哲学角度理解,上帝是绝对不可变的,那么,上 帝并不需要一定时间来工作,“六日”并不是真的时 间概念。从斐洛到早期基督教,都认为,上帝是- 下完成了所有创世工作 ■之所以说“六日”,是因为被造物需要秩序,而秩序 和数目有关 ”是第一个完全数 6=1X2×3=1+2+3 ■对六的理解,被奥古斯丁等基督教教父接受了下来 但斐洛有更多关于数字的说法,如对第四天和第五 天的理解
第一章 读《创世记》第一章1-31 上帝为什么在六天之中创世？ 从哲学角度理解，上帝是绝对不可变的，那么，上 帝并不需要一定时间来工作，“六日”并不是真的时 间概念。从斐洛到早期基督教，都认为，上帝是一 下完成了所有创世工作 之所以说“六日”，是因为被造物需要秩序，而秩序 和数目有关。“六”是第一个完全数 6=1X2X3=1+2+3。 对六的理解，被奥古斯丁等基督教教父接受了下来。 但斐洛有更多关于数字的说法，如对第四天和第五 天的理解
“起初,神创造天地” “起初”,并不是时间上的最先,因为时间是上帝创 造的 因此,“起初”代表着一种秩序,而不是时间, 斐洛认为,“起初”的意思是,“神首先创造天” 天是被造物中最优秀的、第一位的,然后是地 奥古斯丁认为,天代表了精神实体,地代表了物质 实体 并不是先造天地再造其它,而是说,在造天地时, 万物都造了,再一件件说
“起初，神创造天地” “起初”，并不是时间上的最先，因为时间是上帝创 造的 因此，“起初”代表着一种秩序，而不是时间， 斐洛认为，“起初”的意思是，“神首先创造天”。 天是被造物中最优秀的、第一位的，然后是地 奥古斯丁认为，天代表了精神实体，地代表了物质 实体 并不是先造天地再造其它，而是说，在造天地时， 万物都造了，再一件件说