宗教学导论 从中世纪到宗教改革
宗教学导论 从中世纪到宗教改革
但丁的冥界之旅 读《地狱篇》,1-3段 ■但丁遇到了人生困惑,向往幸福的生活但却有野兽 当道:豹(肉欲)、狮子(骄傲)、母狼(贪婪) 遇到维吉尔 ■必须经历地狱、炼狱、天堂 人性是向往幸福的;但人性的弱点使人难以获得尘 世的幸福 ■在基督教背景下,如何理解人性中的善与恶
但丁的冥界之旅 读《地狱篇》，1-3段 但丁遇到了人生困惑, 向往幸福的生活但却有野兽 当道：豹（肉欲）、狮子（骄傲）、母狼（贪婪） 遇到维吉尔 必须经历地狱、炼狱、天堂 人性是向往幸福的；但人性的弱点使人难以获得尘 世的幸福 在基督教背景下，如何理解人性中的善与恶
古典的自然说 人性,即人的自然( human nature) ■希腊思想中的自然,是万物的理想秩序 斯多亚派的自然法,就是自然规律 ■只有哲学家,才能认识自然法,并且按照自 然生活
古典的自然说 人性，即人的自然（human nature） 希腊思想中的自然，是万物的理想秩序 斯多亚派的自然法，就是自然规律 只有哲学家，才能认识自然法，并且按照自 然生活
基督教与现代的自然观 在基督教里,特别是从阿奎那开始,“自然” 成为一个非常重要的概念 上帝创造的自然都是美好的;上帝的意志体 现在自然之中 因此,要尊重上帝,就要尊重自然 人性,就是人的自然
基督教与现代的自然观 在基督教里，特别是从阿奎那开始，“自然” 成为一个非常重要的概念 上帝创造的自然都是美好的；上帝的意志体 现在自然之中 因此，要尊重上帝，就要尊重自然 人性，就是人的自然
两种自然观的根本差别 ■古典自然观把自然当作理想型的 基督教自然观把人的本能当作自然,即最基 本的,人人都有的 现代人同样这样看待自然
两种自然观的根本差别 古典自然观把自然当作理想型的 基督教自然观把人的本能当作自然，即最基 本的，人人都有的 现代人同样这样看待自然