唯识诸宗已经具备完整的理论体系，华严与禅宗也确立了相当成熟的核心思想。王维是在佛风熏染的家庭环境中成长的，他的母亲崔氏是一位虔诚的佛教徒，“师事大照禅师三十饶岁，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静”（《请施庄为寺表》）。他的弟弟王缙也信仰佛教。王维自己在十几岁的时候就拜高僧道光为师，学习佛理，有很深的领悟。《旧唐书·王维传》载，王维“在京师日饭十数名僧，以玄谈为乐。斋中无所有，唯茶铛、药白、经案、绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏绝尘累”。王维喜欢以禅入诗。他往往用佛家的思维方式去感受世界、认识世界，用佛家的语言表述方式表达自己对世界的认知。佛教禅宗是王维接受的主要佛教思想。禅宗认为，人要想从现实中解脱，唯一的途径就是摆脱现实中的一切欲望，对尘世的一切都不要执着，达到澄心净虑的“无念”之境。这也是王维许多诗歌中的内容。如《过香积寺》不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。“安禅”是佛教的一种修习活动，静思凝虑，以达到禅悟境界。“毒龙”是佛家用语，比喻妄念烦恼。诗人将禅语、禅意融入诗情，既符合吟咏寺庙的景况，又体现出作者超脱的逸趣。除了王孟，还有一批与他们诗风相近的诗人，如储光羲、裴迪、卢象、毋潜等。他们都有着隐逸生活的经历，储光羲曾隐居于终南别业，裴迪也曾隐居于终南山，并与王维在辋川“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书：王维传》）。山水园林成为他们笔下共同的题材，他们对于自然之美有着直接而深刻的感受，幽静之境与方外之趣成为他们抒写的重点。这一隐逸诗人群体共同创造出了唐代山水田园诗的新气象。第二节高适、岑参与边塞诗唐代从军入幕和漫游边塞的风尚极盛。特别是盛唐时期，热衷功名、大有豪侠之风的士子或慷慨从军，或游历幽燕，或出使边睡，期望在塞外一展抱负。边塞生活的经历深刻地影响了他们的诗歌创作，在这一时期，涌现出不少擅状边塞风光和擅写边塞生活的诗人。一、高适、岑参的边塞诗高适（700？一765)①，字达夫，郡望渤海县（今河北景县）。早年客居宋州宋城（今河南商丘）。玄宗天宝八载（749），有道科及第，授封丘尉。后入陇右节度使哥舒翰幕府充掌书记。安史乱起，曾先后任左拾遗、淮南节度使、太子少詹事、彭州刺史、蜀州刺史、剑南西川节度使等职。广德二年（764），召还长安，为刑部侍郎，转左散骑常侍，世人因称“高常侍”。后进封为渤海县侯。在动自比主侯的盛唐诗人中，高适是唯一做到高官而封侯者。《旧唐书·高适传》1
16 唯识诸宗已经具备完整的理论体系，华严与禅宗也确立了相当成熟的核心思想。 王维是在佛风熏染的家庭环境中成长的，他的母亲崔氏是一位虔诚的佛教徒， “师事大照禅师三十馀岁，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静”(《请 施庄为寺表》)。他的弟弟王缙也信仰佛教。王维自己在十几岁的时候就拜高僧 道光为师，学习佛理，有很深的领悟。《旧唐书 ·王维传》载，王维“在京师 日饭十数名僧，以玄谈为乐。斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。 退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏绝尘累”。 王维喜欢以禅入诗。他往往用佛家的思维方式去感受世界、认识世界，用佛家 的语言表述方式表达自己对世界的认知。佛教禅宗是王维接受的主要佛教思想。 禅宗认为，人要想从现实中解脱，唯一的途径就是摆脱现实中的一切欲望，对 尘世的一切都不要执着，达到澄心净虑的“无念”之境。这也是王维许多诗歌 中的内容。如《过香积寺》： 不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石， 日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。 “安禅”是佛教的一种修习活动，静思凝虑，以达到禅悟境界。“毒龙”是佛 家用语，比喻妄念烦恼。诗人将禅语、禅意融入诗情，既符合吟咏寺庙的景况， 又体现出作者超脱的逸趣。 除了王孟，还有一批与他们诗风相近的诗人，如储光羲、裴迪、卢象、綦 毋潜等。他们都有着隐逸生活的经历，储光羲曾隐居于终南别业，裴迪也曾隐 居于终南山，并与王维在辋川“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”(《旧唐 书 · 王维传》)。山水园林成为他们笔下共同的题材，他们对于自然之美有着 直接而深刻的感受，幽静之境与方外之趣成为他们抒写的重点。这一隐逸诗人 群体共同创造出了唐代山水田园诗的新气象。 第二节 高适、岑参与边塞诗 唐代从军入幕和漫游边塞的风尚极盛。特别是盛唐时期，热衷功名、大有 豪 侠之风的士子或慷慨从军，或游历幽燕，或出使边陲，期望在塞外一展抱负。 边塞生活的经历深刻地影响了他们的诗歌创作，在这一时期，涌现出不少擅状 边塞 风光和擅写边塞生活的诗人。 一、高适、岑参的边塞诗 高适(700? — 765)①,字达夫，郡望渤海县(今河北景县)。早年客居宋 州 宋城(今河南商丘)。玄宗天宝八载(749),有道科及第，授封丘尉。后入陇 右节 度使哥舒翰幕府充掌书记。安史乱起，曾先后任左拾遗、淮南节度使、太子 少 詹事、彭州刺史、蜀州刺史、剑南西川节度使等职。广德二年(764),召还 长安， 为刑部侍郎，转左散骑常侍，世人因称“高常侍”。后进封为渤海县侯。 在动 辄自比王侯的盛唐诗人中，高适是唯一做到高官而封侯者。《旧唐书 · 高适 传》
说：“有唐以来，诗人之达者，唯适而已。”高适擅写边塞军旅生活，骨力道劲，气势奔放。殷播《河岳英灵集》谓：“适诗多胸语，兼有气骨，故朝野通赏其文。”高适的边塞诗是他豪壮的戎马生活的写照，也是他对边疆战事关注和思考的结果。他常常能以政治家的眼光分析边防问题，以政论的笔调表达对边防政策的见解，揭露边防政策的弊端。这使他诗歌的思想深刻性超出了同时代的其他边塞诗人。在高适的诗歌中，有对国家安定边疆之术的思索，如“转斗岂长策，和亲非远图”（《塞上》）；有对主帅非人、处置失当而造成战争失利的责难与忧心，如“五将已深入，前军止半回”（《自蓟北归》）：还有消除边患的希望和理想，如“边庭绝刁斗，战地成渔樵”（《睢阳酬别畅大判官》）。《燕歌行》一首更是以写实的笔墨描绘了边塞的景象、军旅生活的艰辛，对于军中存在的弊端进行了深刻的揭露与批判：汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。拟金伐鼓下榆关，旌施透遍碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。铁衣远成辛勤久，玉署应蹄别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。边庭飘飘那可度，绝域苍范无所有！杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！这首诗是开元二十六年（738），作者有感于张守隐瞒败绩、谎报军功的行径而作。全篇风骨道劲，气韵雄浑。诗中描写了边塞士卒的艰苦生活，赞扬了他们勇敢报国的精神，同时揭露了军中苦乐悬殊的黑暗现实，讽刺了边地将领在其位不谋其事的混乱局面，从各方面深刻地反映出当时边防中的种种问题和矛盾，具有很强的现实意义。与高适同样有着边塞经历而创作成就卓著的诗人还有岑参。岑参（715?一770），南阳（今属河南）人，天宝三载（744）进士，授右内率兵曹参军。天宝八载，他首次出塞，赴安西（治龟兹，即今新疆库车），大约一年半后返回长安。天宝十三载，他又再度出塞，赴庭州（今新疆吉木萨尔），入北庭都护府封常清幕中任职约三年。后至灵武，经杜甫等推荐，任右补阙；又历起居舍人、號州长史等职。官终嘉州刺史，世称“岑嘉州”。岑参与高适一样，热衷于功名，有着强烈的入世精神。他先后两次出塞，留下了许多优秀的边塞诗篇。不同于高适诗歌以思想的深度见长，悲壮中带有冷静的分析，岑参的诗善于以雄奇瑰丽的笔触描绘西北边疆的奇异景色、民风民俗以及将士勇敢报国、不畏艰苦的精神，饱含热情，气概豪迈。他突破了以往征成诗多写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局，作品中充满昂扬的情绪和乐观1
17 说：“有唐以来，诗人之达者，唯适而已。”高适擅写边塞军旅生活，骨力 遒 劲，气势奔放。殷璠《河岳英灵集》谓：“适诗多胸臆语，兼有气骨，故朝野 通 赏其文。” 高适的边塞诗是他豪壮的戎马生活的写照，也是他对边疆战事关注和思考 的 结果。他常常能以政治家的眼光分析边防问题，以政论的笔调表达对边防政 策的 见解，揭露边防政策的弊端。这使他诗歌的思想深刻性超出了同时代的其 他边塞 诗人。在高适的诗歌中，有对国家安定边疆之术的思索，如“转斗岂长 策，和亲 非远图”(《塞上》);有对主帅非人、处置失当而造成战争失利的责 难与忧心，如 “五将已深入，前军止半回”(《自蓟北归》);还有消除边患的 希望和理想，如 “边庭绝刁斗，战地成渔樵”(《睢阳酬别畅大判官》)。《燕 歌行》一首更是以写实 的笔墨描绘了边塞的景象、军旅生活的艰辛，对于军中 存在的弊端进行了深刻的 揭露与批判： 汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜 色。 拟金伐鼓下榆关，旌施逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼 山。山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌 舞!大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。 铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。 边庭飘飘那可度，绝域苍茫无所有!杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。相 看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋?君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军! 这首诗是开元二十六年(738),作者有感于张守珪隐瞒败绩、谎报军功的行 径而作。全篇风骨遒劲，气韵雄浑。诗中描写了边塞士卒的艰苦生活，赞扬了 他们勇敢报国的精神，同时揭露了军中苦乐悬殊的黑暗现实，讽刺了边地将领 在其位不谋其事的混乱局面，从各方面深刻地反映出当时边防中的种种问题和 矛盾，具有很强的现实意义。 与高适同样有着边塞经历而创作成就卓著的诗人还有岑参。岑参(715?— 770),南阳(今属河南)人，天宝三载(744)进士，授右内率兵曹参军。天宝八载， 他首次出塞，赴安西(治龟兹，即今新疆库车),大约一年半后返回长安。天宝十 三载，他又再度出塞，赴庭州(今新疆吉木萨尔),入北庭都护府封常清幕中任职 约三年。后至灵武，经杜甫等推荐，任右补阙；又历起居舍人、虢州长史等职。 官终嘉州刺史，世称“岑嘉州”。 岑参与高适一样，热衷于功名，有着强烈的入世精神。他先后两次出塞， 留下了许多优秀的边塞诗篇。不同于高适诗歌以思想的深度见长、悲壮中带有 冷静的分析，岑参的诗善于以雄奇瑰丽的笔触描绘西北边疆的奇异景色、民风 民俗以及将士勇敢报国、不畏艰苦的精神，饱含热情，气概豪迈。他突破了以 往征戍诗多写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局，作品中充满昂扬的情绪和乐观
的精神，丰富了边塞诗的描写题材和内容。如《白雪歌送武判官归京》：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵售与羌笛。纷纷暮雪下门，风红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。诗人用浪漫夸张的手法，极力描绘雪中天地的浩大苍范、威严雄伟，既展现出边塞奇异的自然风光，又借生活环境的艰苦反衬出将士们的乐观精神。二、其他边塞诗人在盛唐的士人中，体验过边塞生活的人究竟有多少，很难准确考计，但从有关记载来看，人数甚多。除了高、岑之外，王昌龄、李顾、崔颢、王翰、王之渔等都曾远赴塞外，亲历边塞生活，并留存下脍炙人口的边塞诗篇。王昌龄（690一756），字少伯，京兆万年（今陕西西安）人。擅长七绝，“时称诗家夫子王江宁”（《唐才子传》卷二），多边塞军旅、宫怨闺情之作，诗风清刚俊爽，深厚婉丽。王昌龄曾赴西北边塞，至少到过萧关、临洮等地。他的边塞诗数量并不算多，但儿乎篇篇俱佳，最有代表性的为《从军行》《出塞》两组组诗。其边塞诗中往往充满宁边安民的希冀，表达出愿为国家长治久安尽心尽力的雄心壮志，正是盛唐时代广大士人积极进取精神的绝佳写照。李顾（690一751），开元十三年（725)进士，曾出塞至幽、蓟、雁门。他的诗风格豪放，慷概悲凉，七言歌行尤具特色。如《古意》《古从军行》，以豪迈的语调写塞外的景象，揭露封建帝王开边读武的罪恶，情调悲凉沉郁。崔（704?一754)曾从军河西、幽州、河东等地。他早年为诗，多陷轻薄，“晚节忽变常体，风骨漂然，一窥塞垣，说尽戎旅”（《河岳英灵集》卷中），表现出以身事边和报国赴难的昂扬情感。如《赠王威古》和《游侠呈军中诸将》，着力于人物意气风度的描绘。诗中春草射猎、野中割鲜的场面，尤其写得富有生气。《雁门胡人歌》写秋日出猎、山头野烧的代北景色及胡人在和平时期从容醉酒的风习，极新颖别致。当然，他最著名的是七律《黄鹤楼》，据说李白读后大为佩服，称“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”（《唐诗纪事》卷二一）。第三节京城诗人群盛唐时代，以京城为中心，云集了一批诗人，他们通过诗歌社交联系，形成了大致相同的审美趣味和艺术追求。就其身份构成而言，主要可以分为三个层级：帝王及皇族宗室、朝廷重臣与台阁文人、长期居于长安的中下层文士。前两类诗人以宫廷诗见长，后一类诗人则更多自由的创作，体现出“京城诗”的特点。京城诗人群体的创作风格对于盛唐诗歌主体风格的形成和发展产生了1
18 的精神，丰富了边塞诗的描写题材和内容。如《白雪歌送武判官归京》： 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花 开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷 难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶 与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪 满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。 诗人用浪漫夸张的手法，极力描绘雪中天地的浩大苍茫、威严雄伟，既展 现出边 塞奇异的自然风光，又借生活环境的艰苦反衬出将士们的乐观精神。 二、其他边塞诗人 在盛唐的士人中，体验过边塞生活的人究竟有多少，很难准确考计，但从 有 关记载来看，人数甚多。除了高、岑之外，王昌龄、李颀、崔颢、王翰、王 之涣等都曾远赴塞外，亲历边塞生活，并留存下脍炙人口的边塞诗篇。 王昌龄(690—756),字少伯，京兆万年(今陕西西安)人。擅长七绝，“时称 诗家夫子王江宁”(《唐才子传》卷二),多边塞军旅、宫怨闺情之作，诗风清刚 俊爽，深厚婉丽。王昌龄曾赴西北边塞，至少到过萧关、临洮等地。他的边塞 诗数量并不算多，但几乎篇篇俱佳，最有代表性的为《从军行》《出塞》两组组 诗。 其边塞诗中往往充满宁边安民的希冀，表达出愿为国家长治久安尽心尽力 的雄心壮志，正是盛唐时代广大士人积极进取精神的绝佳写照。 李颀(690—751),开元十三年(725)进士，曾出塞至幽、蓟、雁门。他的诗 风格豪放，慷慨悲凉，七言歌行尤具特色。如《古意》《古从军行》,以豪迈的 语调写塞外的景象，揭露封建帝王开边黩武的罪恶，情调悲凉沉郁。崔颢 (704?—754)曾从军河西、幽州、河东等地。他早年为诗，多陷轻薄，“晚节忽 变常体，风骨凛然，一窥塞垣，说尽戎旅”(《河岳英灵集》卷中),表现出以身 事 边和报国赴难的昂扬情感。如《赠王威古》和《游侠呈军中诸将》,着力于 人物意气风度的描绘。诗中春草射猎、野中割鲜的场面，尤其写得富有生气。《雁 门胡人 歌》写秋日出猎、山头野烧的代北景色及胡人在和平时期从容醉酒的风 习，极新颖别致。当然，他最著名的是七律《黄鹤楼》,据说李白读后大为佩服， 称“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”(《唐诗纪事》卷二一)。 第三节 京城诗人群 盛唐时代，以京城为中心，云集了一批诗人，他们通过诗歌社交联系，形 成了大致相同的审美趣味和艺术追求。就其身份构成而言，主要可以分为三个 层级：帝王及皇族宗室、朝廷重臣与台阁文人、长期居于长安的中下层文士。 前两类诗人以宫廷诗见长，后一类诗人则更多自由的创作，体现出“京城诗” 的特点。京城诗人群体的创作风格对于盛唐诗歌主体风格的形成和发展产生了
重要的作用。一、盛唐时期宫廷诗的创作玄宗在诗歌创作方面也颇有才能，现存诗六十途首，是唐代皇帝中存诗较多的。他的诗中多发安定边睡、开创天下大治局面的雄心，骨力道劲、风神俊朗。唐玄宗的兄弟、子侄及其他李唐宗室也普遍爱好诗歌，有的能诗，有的与诗人关系密切，对诗人的生活与仕途产生过重大影响。如玄宗之弟岐王李范，多才多艺，喜欢交结文士。玄宗之妹玉真公主也与盛唐文人过从甚密，她爱好诗歌，乐于提携文士，王维、李白、张说、高适、储光羲等都与她有诗歌方面的关联。盛唐朝廷的宰相群体及其他台阁重臣也是宫廷诗人群的重要组成部分。他们的诗歌气度端重，辞采华美，但大都得之于朝会侍宴，或者是在京都的登览与寄赠，题材较为狭窄。代表人物有宋璟、张说、苏颈、张九龄、李林甫、贺知章、许景先、孙等人。盛唐时期宫廷诗人的创作风格发生了一些变化，虽然歌功颂德、称扬太平仍然是他们所表达的主要内容，但是诗歌充满了昂扬、明朗、乐观之气，语言较之以往宫廷诗也趋于质朴，显示了盛唐气象。二、京城中下层文士的诗歌创作在宫廷诗创作风气的影响下，加之时代、个人等因素的作用，一些居住在京城的中下层文士逐渐活跃起来，如王昌龄、储光羲、祖咏、吕向、卢象、陶翰、毋潜、郑虔等人。他们在朝中的政治地位相对较低，无过多政务缠身，可以投入更多的精力在诗歌创作上，他们的创作代表了当时诗歌艺术的较高水平。这些诗人的诗歌从内容而言，与宫廷诗一样展现了帝京开阔、包容、端重的文化精神，但突破了宫廷诗应制应景的局限，关注的是更广阔的自然山水与更多样的社会风情；从艺术技巧而言，汲取了宫廷诗的精致典雅，但又不刻意雕琢，尽量显示出自然之美。这类诗人以成就和影响而言，首推王维，其他一些诗人也各有特色。三、京城诗风的影响京城诗人并非固守于长安，时有流动的情形出现，不同程度地带来了京城诗风对各地的影响。如张九龄（678一740）长期在京城任要职，但开元十四年(726)被贬为冀州刺史，后改授洪州都督，不久又转授桂州都督，充岭南按察使。在洪州和桂州期间，创作了大量山水诗。或感情激昂，气象开阔，如“江岫疏空阔，云烟处处浮”（《自彭鑫湖初入江》），或恬淡闲适，意境清幽。京城诗人群与地方诗人之间也有着微妙的联系。孟浩然虽长期生活在襄阳，但从其诗歌的艺术特征来看，却与京城诗人的审美趣味保持着较高的一致。还有一些地方诗人受当地山水景致、风土人情的熏染，形成了不同于京城风味的1
19 重要的作用。 一、盛唐时期宫廷诗的创作 玄宗在诗歌创作方面也颇有才能，现存诗六十馀首，是唐代皇帝中存诗较 多的。他的诗中多抒发安定边陲、开创天下大治局面的雄心，骨力遒劲、风神 俊朗。唐玄宗的兄弟、子侄及其他李唐宗室也普遍爱好诗歌，有的能诗，有的 与诗人关系密切，对诗人的生活与仕途产生过重大影响。如玄宗之弟岐王李范， 多才多艺，喜欢交结文士。玄宗之妹玉真公主也与盛唐文人过从甚密，她爱好 诗歌，乐于提携文士，王维、李白、张说、高适、储光羲等都与她有诗歌方面 的关联。 盛唐朝廷的宰相群体及其他台阁重臣也是宫廷诗人群的重要组成部分。他 们的诗歌气度端重，辞采华美，但大都得之于朝会侍宴，或者是在京都的登览 与寄 赠，题材较为狭窄。代表人物有宋璟、张说、苏颈、张九龄、李林甫、 贺知章、许景先、孙逖等人。 盛唐时期宫廷诗人的创作风格发生了一些变化，虽然歌功颂德、称扬太平 仍然是他们所表达的主要内容，但是诗歌充满了昂扬、明朗、乐观之气，语言 较之以往宫廷诗也趋于质朴，显示了盛唐气象。 二、京城中下层文士的诗歌创作 在宫廷诗创作风气的影响下，加之时代、个人等因素的作用，一些居住在 京城的中下层文士逐渐活跃起来，如王昌龄、储光羲、祖咏、吕向、卢象、陶 翰、 綦毋潜、郑虔等人。他们在朝中的政治地位相对较低，无过多政务缠身， 可以投入更多的精力在诗歌创作上，他们的创作代表了当时诗歌艺术的较高水 平。这些诗人的诗歌从内容而言，与宫廷诗一样展现了帝京开阔、包容、端重 的文化精神， 但突破了宫廷诗应制应景的局限，关注的是更广阔的自然山水与 更多样的社会风情；从艺术技巧而言，汲取了宫廷诗的精致典雅，但又不刻意 雕琢，尽量显示出自然之美。这类诗人以成就和影响而言，首推王维，其他一 些诗人也各有特色。 三、京城诗风的影响 京城诗人并非固守于长安，时有流动的情形出现，不同程度地带来了京城 诗风对各地的影响。如张九龄(678 — 740)长期在京城任要职，但开元十四年 (726)被贬为冀州刺史，后改授洪州都督，不久又转授桂州都督，充岭南按察使。 在洪州和桂州期间，创作了大量山水诗。或感情激昂，气象开阔，如“江岫疏 空阔，云烟处处浮”(《自彭蠡湖初入江》);或恬淡闲适，意境清幽。 京城诗人群与地方诗人之间也有着微妙的联系。孟浩然虽长期生活在襄阳， 但从其诗歌的艺术特征来看，却与京城诗人的审美趣味保持着较高的一致。还 有一些地方诗人受当地山水景致、风土人情的熏染，形成了不同于京城风 味的
诗歌风格，如李白、崔国辅等。生活于蜀中的李白将自己的个性诗风带入京城，并影响了京城诗歌的审美趣味。这些地方诗人的创作不仅展现出盛唐诗歌题材、风格多元化的特征，同时也对京城诗人群体的创作产生影响。随着越来越多的地方诗人赴京或者其诗歌传到京城，京城诗坛的创作在坚守帝京文化精神的基础上，越来越讲究艺术的个性，不断得到发展。盛唐诗坛正是在京城诗人群体强大的感召力与地方诗人坚守个性风格的交融互动中焕发出了蓬勃的生命力。【课程思政要点】了解盛唐诗歌精神，培养民族自豪感。【课后作业】1.唐代山水诗、园林诗呈现出哪些新特点？2.试比较高适与岑参边塞诗的异同。3，试述京城诗人群的构成及其对唐诗发展的影响。4.结合本章的内容，谈谈对于“盛唐气象”的理解。【参考资料】4.陈寅恪，《隋唐制度渊源略论稿》，上海古籍出版社，1982年。5.李浩，《唐代三大地域文学士族研究》，中华书局，2008年。6.程千帆，《唐代进士行卷与文学》，上海古籍出版社，1980年。【板书设计】盛唐诗坛两大流派山水田园诗派边塞诗派李杜【教学反思】2
20 诗歌风格，如李白、崔国辅等。生活于蜀中的李白将自己的个性诗风带入京 城， 并影响了京城诗歌的审美趣味。 这些地方诗人的创作不仅展现出盛唐诗歌题材、风格多元化的特征，同时 也 对京城诗人群体的创作产生影响。随着越来越多的地方诗人赴京或者其诗 歌传到 京城，京城诗坛的创作在坚守帝京文化精神的基础上，越来越讲究艺 术的个性，不断得到发展。盛唐诗坛正是在京城诗人群体强大的感召力与地方 诗人坚守个性 风格的交融互动中焕发出了蓬勃的生命力。 【课程思政要点】 了解盛唐诗歌精神，培养民族自豪感。 【课后作业】 1.唐代山水诗、园林诗呈现出哪些新特点? 2. 试比较高适与岑参边塞诗的异同。 3. 试述京城诗人群的构成及其对唐诗发展的影响。 4.结合本章的内容，谈谈对于“盛唐气象”的理解。 【参考资料】 4. 陈寅恪，《隋唐制度渊源略论稿》，上海古籍出版社，1982 年。 5. 李浩，《唐代三大地域文学士族研究》，中华书局，2008 年。 6. 程千帆，《唐代进士行卷与文学》，上海古籍出版社，1980 年。 【板书设计】 盛唐诗坛 两大流派 山水田园诗派 边塞诗派 李杜 【教学反思】