导 2.先秦时期 中华文化的奠基 )春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形 成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。 (2)春秋战国时期，社会出现大变革。面对礼崩乐坏的局面， 孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，儒家文化的思想核心 形成。 (3)战国时期，“ ”局面出现。这一时期的学术 思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头
导航 2.先秦时期——中华文化的奠基 (1)春秋战国时期,内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族,初步形 成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。 (2)春秋战国时期,社会出现大变革。面对礼崩乐坏的局面, 孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述,儒家文化的思想核心 形成。 (3)战国时期,“ 百家争鸣 ”局面出现。这一时期的学术 思想大放异彩,成为后世思想文化发展的源头
3.秦汉至宋元时期一中华文化的发展 )秦汉时期：秦朝建立起统一多民族的国家，秦始皇推崇法 家学说。汉武帝尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。 成为两千多年来中华传统文化的主流。 (2)魏晋隋唐：随着佛教传入和道教兴起，中华传统文化呈现 出儒、佛、道交汇融通的景象。魏晋玄学盛行，唐朝佛学繁 荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展。隋 唐时期，中华传统文化辉煌灿烂
导航 3.秦汉至宋元时期——中华文化的发展 (1)秦汉时期:秦朝建立起统一多民族的国家,秦始皇推崇法 家学说。汉武帝尊崇儒术,确立了儒学的正统地位。 儒家 思想 成为两千多年来中华传统文化的主流。 (2)魏晋隋唐:随着佛教传入和道教兴起,中华传统文化呈现 出儒、佛、道交汇融通的景象。魏晋玄学盛行,唐朝佛学繁 荣,传统儒学受到挑战,同时也促进了儒学的创新与发展。隋 唐时期,中华传统文化辉煌灿烂
导 3)宋元时期：到了宋代，儒、佛、道学说相互渗透，吸收佛、 道思想阐释儒学的新学派 形成。朱熹是理学的集大 成者，他强调“存天理，灭人欲”，提倡“格物致知”。理学丰富了 中华文化的理论思维，但它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们 的精神世界。宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣
导航 (3)宋元时期:到了宋代,儒、佛、道学说相互渗透,吸收佛、 道思想阐释儒学的新学派 理学 形成。朱熹是理学的集大 成者,他强调“存天理,灭人欲”,提倡“格物致知”。理学丰富了 中华文化的理论思维,但它宣扬的封建礼教,严重束缚了人们 的精神世界。宋元时期,科技、史学、文学、艺术高度繁荣
导航 4.明清时期一中华文化的传承与转折 ()明清之际，提倡个性自由的思想出现。进步思想家批判 理学，抨击封建专制，倡导经世致用。 (2)康雍乾时期，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，思想受 到钳制，禁锢了中华文化的发展
导航 4.明清时期——中华文化的传承与转折 (1)明清之际,提倡个性自由的思想出现。进步思想家批判 理学,抨击封建专制,倡导经世致用。 (2)康雍乾时期,君主专制高度发展,文字狱愈演愈烈,思想受 到钳制,禁锢了中华文化的发展
导航 5.近代—中华文化的进步 ()1840年鸦片战争爆发后，面对西方列强的坚船利炮， 以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。 (2)20世纪初期兴起的新文化运动，抨击封建思想， 成为中华文化追求的价值目标。 3)五四运动以后， 在中国得到广泛传播。 马克思主义与中国实际相结合，推动了中华文化的进步
导航 5.近代——中华文化的进步 (1)1840年鸦片战争爆发后,面对西方列强的坚船利炮, 向西方学习 以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。 (2)20世纪初期兴起的新文化运动,抨击封建思想, 科学与 民主 成为中华文化追求的价值目标。 (3)五四运动以后, 马克思主义 在中国得到广泛传播。 马克思主义与中国实际相结合,推动了中华文化的进步