上下未形,何由考之? ■王逸:言天地未分,溷沌無垠,誰考定而知 之也。(溷通渾) 朱熹:上下,謂天地也 游國恩:莊子天地篇:一之所起,有一而未 形。此郾天地未分之時,當時情形,後世何 從考知其知哉?王逸釋何爲誰,未審
上下未形，何由考之？ 王逸：言天地未分，溷沌無垠，誰考定而知 之也。（溷通渾） 朱熹：上下，謂天地也。 游國恩：莊子天地篇：一之所起，有一而未 形。此卽天地未分之時，當時情形，後世何 從考知其知哉？王逸釋何爲誰，未審
冥昭瞢閣,谁能极之。 ■王逸曰:言日月晝夜,清濁晦明,誰能極知之。 ■朱熹:冥,幽也。昭,明也。謂晝夜也。瞢暗, 言畫夜未分也。此承上問,時未有人,今何以能 窮極而知之乎? 游國恩:冥昭二字,古多對舉。如荀子勸學篇: 無冥冥之志者,無昭昭之明 蓋冥昭者,郎 下文所謂明誾也。瞢誾者,陰陽尚未剖判也。冥 昭瞢誾者,謂晝夜晦明,尚在暗昧之時也。自系 指渾沌未闢時言
冥昭瞢闇，谁能极之。 王逸曰：言日月晝夜，清濁晦明，誰能極知之。 朱熹：冥，幽也。昭，明也。謂晝夜也。瞢暗， 言晝夜未分也。此承上問，時未有人，今何以能 窮極而知之乎？ 游國恩：冥昭二字，古多對舉。如荀子勸學篇： 無冥冥之志者，無昭昭之明。……蓋冥昭者，卽 下文所謂明闇也。瞢闇者，陰陽尚未剖判也。冥 昭瞢闇者，謂晝夜晦明，尚在暗昧之時也。自系 指渾沌未闢時言
冯翼惟像,何以识之。 ■王逸:言天地既分,陰陽運轉,馮馮翼翼,何以 識知其形象乎 ■戴震:馮,满也。翼之言盛。謂氣化充满盛作。 ■游國恩:馮翼二字同義,單言之曰馮曰翼,合言 之曰馮翼,重言之曰馮馮翼翼。惟像者,惟有此 像也。所謂像者,郎指盛满渾淪之一氣耳。像, 古本皆作象。老子云:無物之象,是爲惚恍。又 云,惚兮恍兮,其中有象。蓋太初之時,充塞宇 宙者,惟氣耳。氣無形而恍惚若有形。此云象者, 殆即指此,非萬物有形之象也
冯翼惟像，何以识之。 王逸：言天地既分，陰陽運轉，馮馮翼翼，何以 識知其形象乎。 戴震：馮，满也。翼之言盛。謂氣化充满盛作。 游國恩：馮翼二字同義，單言之曰馮曰翼，合言 之曰馮翼，重言之曰馮馮翼翼。惟像者，惟有此 像也。所謂像者，卽指盛满渾淪之一氣耳。像， 古本皆作象。老子云：無物之象，是爲惚恍。又 云，惚兮恍兮，其中有象。蓋太初之時，充塞宇 宙者，惟氣耳。氣無形而恍惚若有形。此云象者， 殆卽指此，非萬物有形之象也