第一章不同人生指南 如果，我所期盼的东西并不是你喜欢的，请不要 试图告诉我，这个选择是错误的。 如果，我的信仰与你的不同，至少请你稍候再去 纠正它们。 扣果，在同样的环境里，我的情感不如你或者比 你更强烈，请别让我违心地去感受。 不管我是否在按服你的意图做事，请不要干涉我。 我并没有要求你理解我，至少是现在。只有当你 不再一心一意地要把我复制成另外一个你的时候，我 才会对你说：“请理解我！” 如果你能够宽容我的某些要求、感情、信仰或者 行为，也许日后你会看到，它们对我来说并没有错，甚 或是对的。容忍我，是理解我的第一步。 我并不是要你也接受我的方式，但是当你面对似乎是很固执的 我时，请不要再表示恼怒或者失望。也许有一天，你在试图理解我的 过程中，会感到我违反常规的做法和想法是有一定意义的，那么，你 不仅再也不会想方设法地去改变我，而且还会保护甚至珍视那些独特 的个性表现。 我可能是你的爱人、父母、儿女、朋友或者同事，但不管我们是 何种关系，我深信：你我是完全不同的个体，我们都必须走自己的人 生之路。 最新修订本《请理解我》第二版与原书论点一致，即人们在本 质上是各不相同的，没有任何强迫性的手段能够改变他们，也没有理 PDG 由改变他们，因为多种个性共存或许是一种很好的现象。 ·1·
·2·请理解我 我们彼此之间存在着根本性的差异，具体表现在我们每个人思 想、体验、需求和信仰的不同以及说话、做事方式的不同。我们留意 一下便不难发现，周围到处存在着差异。遗憾的是，这些异类的行为 和观点往往会引起我们过于杞人忧天的反应：看到别人和我们自己不 一样，往往就会断定这些表现从某个角度看来是比较糟糕的，别人一 定是出了什么问题，才做出如此咄咄怪事来， 因此，对于他人的叛逆行为，我们出于本能地并不看作是自然 存在的差异的表现，而认为是由于这个人的缺点和不幸造成的，比如 他们是因为生病、愚蠢、无礼、或者发疯了才与众人不一样。 所以，我们的责任就是纠正这些偏差，至少是那些存在于我们 所关心的人们身上的偏差，正如传说中的雕刻家皮格马利翁 (Pygmalion)、在石头上努力塑造着他心目中完美的女性形象。像皮 格马利翁一样，我们也努力要把周围的人改造成我们心目中的那个 人。难道一日有了缺点，我们最终就不属于自己了吗？就不再是人类 思维、感情、语言、行动的最佳典范了吗？还记得电影《漂亮女人》 (取材于萧伯纳的戏剧《皮格马利翁》)中的台词吗：享利·海金斯感 到很惊讶，为什么伊丽莎·都利托不能纯粹地“像我一样”呢？ 然而，我们的“皮格马利翁工程”应该停止了，要把别人塑造成 像我们-一样的人一这个目标从一开始就是错误的。因为，要求人们 改变他们的性格是根本行不通的。正如橡树的种子长不成松树，孤狸 无论如何变不成猫头鹰，我们也不可能把自己的性格移植给别人。当 然我们自己也承受着来自他人的压力，这种压力只能束缚和扭曲我们 的个性。拔掉狮子的尖牙，它依然是凶猛的食肉动物，而不会变成温 顺的猫咪。如果你坚持要对你的孩子、你的爱人加以改造，强迫他们 变得如你一样，你很快就会看到他或她拒绝顺从的反抗表示，并且你 还需当心，不要酿成他们对你的怨恨。我们在重新塑造别人方面所做 的努力尝试也许会起到一定作用，但这种作用也只是病态的变化而 已，绝不可能是有效的改良。 PDG
第一章 不同人生指南·3· 气质理论：遗失和找回 人的基本气质和倾向在出生的时候便已经形成了，并以某种特 定的形式表现出来，这个观点由来已久。早在大约公元前370年，希 波克拉底(Hippocrates）就初步建立了该理论的框架。公元I90年 左右，罗马医生盖伦(Galen)逐步将其完善，使之成为整个I9世纪医 学、哲学、文学领域的主导思想。 另一方面，20世纪早期又出现了与之相对的另一种理论，它主 张人生来没有任何倾向，因而具有极大的可塑性。例如，伊凡·巴甫 洛夫(Ivan Pavlov)认为，人的行为不过是外界环境刺激下的机械 反应而已；最早的美国行为学家约翰·瓦特森(John Watson)干 脆声称，倘若将一个婴儿交由他来抚养，他可以把孩子调教成任何一 种他所需要的人。 19世纪末20世纪初的许多研究学者也都认为，人们因为有着单 一、基本的动机而在本质上相似。西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)主张，人类被其内在的本能性欲所驱使，任何看起来高尚的 动机都只不过是这种本能的伪装形式而已.弗洛伊德的许多同事和追 随者尽管对此说法提出了异议，但其中多数人仍然承认单-一动机理 论。威尼斯医生阿尔弗雷德·阿德勒(Alfred Adler)认为，人类是 在朝着自我完善的最终目标努力。美国医生哈里·沙利文(Harry Sullivan)则将社会安定视为人类最基本的动机。另外，存在主义心 理学家如卡尔·罗杰斯(Carl Rogers)、亚伯拉竿·马斯洛(Abraham Maslow)等主张，我们都应当求自我价值的实现。以上主张有一 个共同之处，即认为人类只有…个基本的动机，至于这个动机是什 么，则各自有着不同的看法。 直到1920年，-一位名，叫卡尔·荣格(Carl Jung）的瑞士医生 提出了反对意见，并在他的《心理学类型》(Physiological Types) 一书中写道，人们之间有着本质的不同。他强调说，人类有许多的 被称为“原型”的本能，从其自身内部驾驭着他们，并且这些本能 PDG 说不上哪一个更重要，重要的是我们的自然倾向一一内向或者外
·4·请理解我 向。这两种倾向分别与他所说的“四个基本心理学功能”一“思 想、体验、感觉、直觉”中的一个相联系。他认为，我们每个人 对这四种功能的选择都是独特的，所以，利用这个选择可以辨别 和划分人的类型。于是，荣格提出了“功能类型”，或者叫做“心 理学类型”。 大约就在这个时期，其他一些研究者也重新恢复了对人类个性 的进-一步研究，哲学家约翰·S·穆勒(John Stewart Mill)把它 叫做“人类学”，心理学家享利·缪瑞(Henry Murray)后来又称 为“人格学”。但是，他们的著作连同荣格的《心理学类型》一道被 沉积在大学的图书馆里了，而弗洛伊德学派的心理动力理论以及巴甫 洛夫学派的条件反射理论则在心理学上占据了主导地位。人类的行为 被归于无意识的动机或条件作用的结果，或者由二者共同引起。人类 行为和态度的先天性差异理论被彻底忽视了。 行为科学研究领域的突破性进展往往来自于外部的冲击，荣格 的理论几乎是在偶然情况下被赋予了新生。19世纪中叶，一位名叫 伊莎贝尔·迈尔斯(Isabel Myers)的非专业人土同她的母亲凯瑟琳· 布里格思(Kathryn Briggs)一道，重新研究了荣格的《心理学类 型》，设计出一种用于鉴别不同类型人格的问卷调查表，并将其命名 为“迈尔斯~布里格思个性分类指标(MBTI)”。该调查表受到荣格 著作的极大启示，将人们的行为和态度划定为16种类型。它曾经风 靡一时，以至于19世纪90年代，每年都有超过百万以上的个人参加 测试，并在美洲和欧洲重新激发了人们对人格分类学的兴趣。（另外， 从19世纪50年代初开始，该测试已作为一种研究工具得到广泛传播。 1962年，也就是I.迈尔斯的“迈尔斯-布里格思个性分类指标”公 布于世的那一年，日本也开始关注这个理论。) 让我们假设一下，人人都具有各自独特的人格，并且他们的态 度和行为模式在其肉体形成的那-一刻起便已经存在了。那么，是不是 可以说，不同的人在不同的方面都是优秀的和富于创造性的呢？他们 使用不同的方式与人沟通？他们有不同的择偶、教养子女和领导模 PDG 式？他们期望在学校里学到不同的知识？如果条件合适，他们将在不
第一幸不同人生指南·5· 同类别的专业领域发挥出色？那些流行的说法一“还人们-一个真 实的自我”、“术业有专攻”、“走你自己的路”，能否在现实生活中得 到恰当的应用呢？ 我们如果能够意识到人类的这些内在差异，将会受益匪浅；反 之，如果忽视或者责怪它们，便会丧失许多宝贵的东西。要体察出另 一个与你有着差异的个体的独特性，你就应该很好地了解你自己的性 格特征，最好的方式当然是注意自己在不同的组织、不同的时间和地 点，到底在做些什么。没有什么方法比这种仔细而有针对性的观察更 有效。但是，自我检查对许多人来说是十分不相千的事，所以某些方 法比如填写问卷调查表，可以帮助你有效地了解自己所愿意选择的态 度和行为模式。 凯尔西气质类型调查问卷II 3 选择答案a或者b,填在第10页答卷的相应位置。根据所提供 的记分标准算出得分。你的答案没有正确和错误之分，因为无论你选 P 择哪一个，总是有一半的人同意你的选择。 1.电话铃响的时候，你会： a.马上第一个去接 b.希望别人去接 2。你更倾向于： 一a.敏锐而不内省 b.内省而不敏锐 3.对你来说哪种情况更槽糕： 一a.想入非非 b.循规蹈矩 4.同别人在一起，你通常： a.坚定而不随和 b.随和而不坚定 5.哪种事更使你感到惬意： a.做出权威判断 b.做出有价值的判断 6.面对工作环境里的噪音，你会： a.抽出时间整顿 b.最大限度地忍耐 7.你的做事方式： PDG a.果断 b.某种程度地斟酌