六、学习第二段 贞观元年,太宗谓侍臣曰:“正主 要点:议论君臣关 任邪臣,不能致理,正臣事邪主, 亦不能致理。惟君臣相遇,有同鱼 系 水,则海内可安。朕虽不明,幸诸 反面论证:君臣都 公数相匡救,冀凭直言鲠议,致天 有正邪两类,正与 下太平。” 邪组合,国不太平 [译文贞观元年,唐太宗对侍从的·比喻论证:正主与 大臣们说:“正直的君主任用了奸正臣,如同鱼和水; 臣,就不可能治理好国家;忠直的只有君臣相得,才 臣子侍奉昏庸的君主,也不可能治能长治久安。 理好国家。只有正直的君主和忠直 谦虚自己“不明”, 的大臣相处共事,如鱼得水,那么 天下就可以平安无事了。我虽然不 真诚感谢大臣的辅 算明君,幸亏你们多次匡正补救过 佐,勉励、渴求纳 失,希望凭借你们直言鲠议,以实 谏 现天下太平
六、学习第二段 • 贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主 任邪臣，不能致理，正臣事邪主， 亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼 水，则海内可安。朕虽不明，幸诸 公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天 下太平。” • [译文]贞观元年，唐太宗对侍从的 大臣们说：“正直的君主任用了奸 臣，就不可能治理好国家；忠直的 臣子侍奉昏庸的君主，也不可能治 理好国家。只有正直的君主和忠直 的大臣相处共事，如鱼得水，那么 天下就可以平安无事了。我虽然不 算明君，幸亏你们多次匡正补救过 失，希望凭借你们直言鲠议，以实 现天下太平。” • 要点：议论君臣关 系。 • 反面论证：君臣都 有正邪两类，正与 邪组合，国不太平。 • 比喻论证：正主与 正臣，如同鱼和水； 只有君臣相得，才 能长治久安。 • 谦虚自己“不明”， 真诚感谢大臣的辅 佐，勉励、渴求纳 谏
谏议大夫王珪对曰:“臣闻木从 (皇帝放下架子,感 绳则正,后从谏则圣。是故古者 谢大臣,大臣也不甘 圣主必有争臣七人,言而不用, 落后承太宗之话)王 则相继以死。陛下开圣虑,纳刍珪表明忠心与决心、 荛,愚臣处不讳之朝,实愿罄其 不辜负皇帝厚爱 狂瞽。” 比喻类比论证:国君 [译文谏议大夫王珪回答说:“我 (木)采纳规谏(墨 听说木材弹上墨线就能锯得笔直, 线)就会圣明(锯 君主听从规谏就能成为圣明。所 直),规劝皇帝广开 以古代圣明的君主必须设诤臣七 圣听。 人,说的话如不被接受,就一个 举例说明:学习古代 接一个地以死相谏。陛下开拓思 “争臣”的忠直精神, 路,采纳臣民忠言,我等处在不 以之为楷模。 避忌讳的圣朝,实在愿意把愚昧 之见都讲出来。” 颂太宗为圣主,表明 自当尽心进谏
• 谏议大夫王珪对曰：“臣闻木从 绳则正，后从谏则圣。是故古者 圣主必有争臣七人，言而不用， 则相继以死。陛下开圣虑，纳刍 荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其 狂瞽。” • [译文]谏议大夫王珪回答说：“我 听说木材弹上墨线就能锯得笔直， 君主听从规谏就能成为圣明。所 以古代圣明的君主必须设诤臣七 人，说的话如不被接受，就一个 接一个地以死相谏。陛下开拓思 路，采纳臣民忠言，我等处在不 避忌讳的圣朝，实在愿意把愚昧 之见都讲出来。” • （皇帝放下架子，感 谢大臣，大臣也不甘 落后承太宗之话）王 珪表明忠心与决心、 不辜负皇帝厚爱： • 比喻类比论证：国君 （木）采纳规谏（墨 线）就会圣明（锯 直），规劝皇帝广开 圣听。 • 举例说明：学习古代 “争臣”的忠直精神， 以之为楷模。 • 颂太宗为圣主，表明 自当尽心进谏
太宗称善,诏令自是·太宗称赞王珪。 宰相入内平章国计 ·由此产生的积极后果: 必使谏官随入,预闻 ·谏官可参与处理国家大 政事。有所开说,必 事 虚己纳之。 [译文]太宗称赞说得 ·谏官的陈奏,一定虚心 采纳。 好,下诏规定今后宰 相入宫商量处理国家 从制度上保证了谏诤官 大事,必须让谏官跟 员行使监督权之路的畅 着进来,听一听如何 通 处理。有话敞开说, 唐时出现清明盛世,与 一定虚心采纳。 谏官职权的提高应该是 有一定关系的
• 太宗称善，诏令自是 宰相入内平章国计， 必使谏官随入，预闻 政事。有所开说，必 虚己纳之。 • [译文]太宗称赞说得 好，下诏规定今后宰 相入宫商量处理国家 大事，必须让谏官跟 着进来，听一听如何 处理。有话敞开说， 一定虚心采纳。 • 太宗称赞王珪。 • 由此产生的积极后果： • 谏官可参与处理国家大 事。 • 谏官的陈奏，一定虚心 采纳。 • 从制度上保证了谏诤官 员行使监督权之路的畅 通。 • 唐时出现清明盛世，与 谏官职权的提高应该是 有一定关系的