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周易古筮孜校理述例 一、《周易古筮孜》十卷,尙秉和先生撰。民國十五 年(1926)刊本。此書大恉在孜索古代易筮條例,以證 《周易》筮法的基本程式及其文化内涵。卷一詳解朱熹 《周易本義》所載《筮儀》,及易學史上訟爭紛紜的“用 九”、“用六”之義;卷二至七輯春秋迄明清傳記所載以辭 象爲占而存有本卦之筮案,得一百有六則、一百一十卦, 依類排列,其或遣詞怪奧者則章解句釋,以期學者洞明 本旨而有所規尋;卷八、九雜孜納甲、六親、世應、干支、 五行、飛伏、互卦、金錢卜、八宮卦諸義例;卷十爲作者筮 驗輯存,得二十五則。全書重在剖析歷代筮案,於朱熹 所定筮法規則間有辨證發明。而闡述乾坤“二用”大義 尤見創獲,劉殿臣跋稱“足正漢魏以來注疏家之謬,掃除 蒙說,獨标具諦,於經義闌明尤爲有功”。 二、先師黃壽祺教授(字之六),早年遊學北平,嘗受 業尙先生門下,倍獲關愛教誨。曾協助先生整理《焦氏 易詁》十一卷,並奉先生命作序一首。彼時尙先生《周易 古筮孜》刊行已久,蓋先師亦曾研習再三
2 )尙氏易學存稿 三、約三年前,獲尙林君來函,謂北京某醫家後裔藏 一套《周易古筮孜》舊刊本,上有墨書及朱書眉批、旁註、 附論,間題“祺案”字樣;書内卷八尙夾黏《卦氣說》長文 篇,署款“甲戌六月二十有四日之六記於燕京”。聞訉 欣喜不已,可斷言即先師當年所作之批閱本也。於是電 告尙林君,不惜代價,盡力購得。後經賢友繆希富君協 助,終告如願。尙林者,尙老先生之賢曾孫也,頗具其王 大父學風、品範。今能覓獲此批閱本,厥功不可沒也 四、先師早年在北平求學及從教前後凡十載有奇, 抗戰期間北平淪陷,南旋返閩,一大批書籍、文稿寄存友 人處,後皆散佚。《周易古筮孜》批閱本蓋其一也。茲歷 六十餘年失而復得,豈不奇哉?幸哉?抑學術承傅之脈 緒亦有緣歟?今觀卷内批閱處墨色如新,栩栩然先師之 手迹也。孜批語署“甲戌”款,郎民國二十三年(1934), 其時先師恰二十三歲,爲北平中國大孿本科三年級學 生,而尙先生已六十五高齡。且先師爲尙先生《焦氏易 詁》作序亦正當此年。由此足見先師单殖在青年時代即 深厚超拔,無怪乎蒙尙老先生鍾愛有加。 五、茲編校理,以民國十五年(1926)刊《周易古筮 孜》爲底本(省稱“刻本”)重加整釐,迻錄先師批注文於所 當之處,並以中括號標明“黄批”以別之,庶便讀者參互 閱覽。 六、刻本或有偶誤,先師批閱本已作校訂者(省稱“黄 校”),皆依校改。又或有“黃校”未及者,則據有闌文獻
周易古筮孜卷首校理述例 僭爲校訂。凡此皆出校記,置於頁下腳注中。 七、刻本目錄間有與正文標題措詞微異而不相應合 者,乃以正文校目錄,或以目錄校正文。又間或目綠漏 脫者,依内文補列其目;或内文標題闕如者,則據卷首目 錄增標其題。如是迴環參訂,惟使前後相符,不致互歧。 凡所校訂,亦皆於頁下校記詳之。 八、此書校理過程,賴風雅頌電腦室章夏、陳華、連 玲玲之配合尤多。博士生馬新歙協助查尋有闕資料,用 力甚勤,於校理頗有輔益。先師哲嗣黃髙憲師兄雖教務 繁冗,猶仍竭力爲校閱全稿一過,多所匡正,至深感荷。 九、尙先生《滋溪老人傳》曾自述云:“老而學《易》 自古如斯,亦不知其所以然也。欲學易,先明筮。而古 筮法皆亡,乃輯《周易古筮孜》十卷,羅古人筮粲,以備研 尋。”據所敘,乃古筮恉趨與易學義蘊實不可離也。先生 及門劉氏殿臣爲此書作跋,末云:“近今世界各國,學問 相流通,而哲學尤重。如我國之易筮,所謂世界極深之 哲學。非耶?而繼述肄業者,寂無聞焉,更何望發揮於 嶓外乎?茲編岀,吾知於易學裨益非淺鮮。”斯言良是 即今日研究中國哲學史者,於此蓋亦將有所啓悟而共鳴 歟? 門下晚生張善文 謹識於福建師範大易孿硏究所 公元二○○四年十二月