2014届安徽省示范高中高三第三次联考语文试卷

金榜教育·2014届安徽省示范高中高三第三次联考 语文试题 2013.11 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。全卷满分150分,考 试时间150分钟。 考生注意事项: 1.答题前,务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号,并 认真核对答题卡上所粘贴的条形码中姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致 务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。 2.答选择题(第Ⅰ卷1~6题,第Ⅱ卷15~17题)时,每小题选出答案后 用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后, 再选涂其他答案标号 3.答非选择题(第1卷7~14题,第Ⅱ卷18~21题)时,必须使用0.5毫米 的黑色墨水签字笔在答题卡上书写,要求字体工整、笔迹清晰。作图题可先用铅 笔在答题卡规定的位置绘出,确认后用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。必须 在题号所指示的答题区域作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿 纸上答题无效。 4.考试结束,务必将试题卷和答题卡一并上交 第I卷(阅读题共66分) 、(9分) 阅读下面文字,完成1~3题 罗素最终以政治学完成了他对伦理学的探讨。丛伦理学到政治学的过渡似乎 是情理之中的事情,因为罗素丛来就不是为了建立伦理学体系而谈伧理学的。他 的伦理视野并不像一般伦理学家那样限于个人、他人、社会的范围,而是扩展到 群体与群体、民族与民族、国与国之间的关系。他在本书中对政治学的思考,也 不是意欲研究政治学的理论问题,而是着重探讨了与伦理学密切相关的、具有紧 迫现实意义的政治问题。罗素首先回顾了自文明开始以来有组织的激情冲突,讨 论了这种冲突造成的人类幸福的损失,力图找到冲突的原因,为苦难中的人类指 出一条道路。 罗素看到,迄今为止人类用自己的知识创造出这样一个可悲的世界:只有少 数人才能享受,而大多数人却过着比野生动物还悲惨得多的生活;人类心灵的构 成目前仅仅适应以狩猎为生的阶段;人类的智力和想象力并没有增进人类的幸 福,甚至无法使它保持在人猿相揖别时的程度:人类用远见缔造了政府和军队, 而它们的建立却旨在保护掌权者的财产权,使他们能够骄奢淫逸地生活,大多数 人则以更艰苦的劳作换取比原始状态下还少的报酬。天灾人祸频频向人们袭来 各种可怕的战争威胁笼罩在人们头上,尤其是在二十世纪,人类的不幸超过了以 往历史上全部苦难的总和。 罗素认为,人类命运多舛的最根本的原因就是激情(即冲动和愿望)的冲突。 除了对生活必需品的需求之外,人在政治上的愿望主要有四种;占有欲、竞争心、 虚荣心和权力欲。占有欲是希望尽可能多地占有财富,或者说是对财富的权利。 它是无穷无尽的动机之一,不管你可能获得多少,你总是希望扶得更多。满足是

金榜教育·2014 届安徽省示范高中高三第三次联考 语 文 试 题 2013. 11 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。全卷满分 150 分，考 试时间 150 分钟。 考生注意事项： 1．答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并 认真核对答题卡上所粘贴的条形码中姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。 务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。 2．答选择题（第Ⅰ卷 1～6 题，第Ⅱ卷 15～17 题）时，每小题选出答案后， 用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后， 再选涂其他答案标号。 3．答非选择题（第 1 卷 7～14 题，第Ⅱ卷 18～21 题）时，必须使用 0.5 毫米 的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。作图题可先用铅 笔在答题卡规定的位置绘出，确认后用 0.5 毫米的黑色墨水签字笔描清楚。必须 在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿 纸上答题无效。 4．考试结束，务必将试题卷和答题卡一并上交。 第Ⅰ卷 （阅读题共 66 分） 一、（9 分） 阅读下面文字，完成 1～3 题。 罗素最终以政治学完成了他对伦理学的探讨。从伦理学到政治学的过渡似乎 是情理之中的事情，因为罗素从来就不是为了建立伦理学体系而谈伦理学的。他 的伦理视野并不像一般伦理学家那样限于个人、他人、社会的范围，而是扩展到 群体与群体、民族与民族、国与国之间的关系。他在本书中对政治学的思考，也 不是意欲研究政治学的理论问题，而是着重探讨了与伦理学密切相关的、具有紧 迫现实意义的政治问题。罗素首先回顾了自文明开始以来有组织的激情冲突，讨 论了这种冲突造成的人类幸福的损失，力图找到冲突的原因，为苦难中的人类指 出一条道路。 罗素看到，迄今为止人类用自己的知识创造出这样一个可悲的世界：只有少 数人才能享受，而大多数人却过着比野生动物还悲惨得多的生活；人类心灵的构 成目前仅仅适应以狩猎为生的阶段；人类的智力和想象力并没有增进人类的幸 福，甚至无法使它保持在人猿相揖别时的程度；人类用远见缔造了政府和军队， 而它们的建立却旨在保护掌权者的财产权，使他们能够骄奢淫逸地生活，大多数 人则以更艰苦的劳作换取比原始状态下还少的报酬。天灾人祸频频向人们袭来， 各种可怕的战争威胁笼罩在人们头上，尤其是在二十世纪，人类的不幸超过了以 往历史上全部苦难的总和。 罗素认为，人类命运多舛的最根本的原因就是激情（即冲动和愿望）的冲突。 除了对生活必需品的需求之外，人在政治上的愿望主要有四种；占有欲、竞争心、 虚荣心和权力欲。占有欲是希望尽可能多地占有财富，或者说是对财富的权利。 它是无穷无尽的动机之一，不管你可能获得多少，你总是希望扶得更多。满足是

种永远逃避着你的梦想。竞争心是更为有力的动机,它使人们宁愿忍受贫困也 要把竞争对手搞垮。虚荣心是一个巨大的潜在动机,它随着受到的滋养而增长 但权力欲是压倒一切的,这种欲望随着权力的体验而迅速地膨胀。人类的这些愿 望永远也不会得到满足,也会因此而不得安宁。 然而,人类不应因此就对自身悲观失望,把自己看成是黑暗的、野蛮的,看 作恶魔力量的化身,看作尽善尽美的宇宙面孔上的一个污点是很容易的,但却不 是全部的真理。人,正如俄尔甫斯教派所言,也是星罗棋布的苍天之子,人的躯 体尽管同天体世界的伟岸身躯相比是微不足道和软弱无力的,但人类却具有一经 产生就惊天动地和辉煌无比的巨大能量,她能够映照出整个宇宙世界,以想象和 科学知识跨越时空的千山万壑。人类的激情也不是不可改变的材料,它能够为环 境、教育和机遇所影响。政治上的各种愿望既可以引向有益的行为,也可以引向 有害的行为,倘若人类要生存下去,就要为各种激情找到无害的出路 人类,不仅要把大自然看作自身的敌人,把人生看成一场制服大自然的斗争, 而且要以体现自身特质的精神去超越现实世界,构造新的幸福的世界,人类的出 路就在于改变激情,改造自身。 这是罗素伦理思想的真谛。 (节选自《伦理学和政治学中的人类社会·前言》) 1.对第一段画线语句的含义的理解,正确的一项是(3分 A.罗素不是为建立伦理学体系而研究伦理学,而是在为人类寻找出路,因 此由伦理学研究过渡到政治学研究也就顺理成章 B.伦理学研究的对象是个人、他人和社会,政治学研究的对象是群体与群 体、民族与民族、国与国,两者之间关系非常密切。 C.在罗素看来,从伦理学研究过渡到政治学研究是合乎情理的,因此,罗 素不想为了建立封闭的伦理学体系而研究伦理学 D.罗素之所以不想建立一个封闭的伦理学体系,是因为他意识到,如果不 过渡到对政治学的研究,就无从为人类寻找出路 2.下列对文章思路的分析,不正确的一项是(3分) A.第一段概括罗素伦理学的重要特点一一和政治学关系密切,突出罗素伦 理学实践性强这一主要特征与其伦理研究的目的。 B.第二、三两段介绍罗素伦理学的主要内容,第二段陈述其对人类历史与 现实的反思,第三段陈述对人类苦难根源的分析 C.最后三段批评罗素对人类前途的看法:人类如果不能为激情找到出路,就 不可能继续生存下去。充满了悲观主义的色彩 D.文章整体上采用了“总一分一总”结构:正文部分则采用了层进结构, 基本上吻合于“是什么一为什么一怎么样”这一思路。 3.下列对罗素伦理观点的概括,正确的一项是(3分) A.人类社会充满着不平等的现象,现行的政治制度只是旨在保护少数人的 特权,这一切都是人类用知识创造的,所以知识即罪恶。 B.人类之所以充满苦难,是因为具有占有欲、竞争心、虚荣心与权力欲这 四种基本愿望,只要它们不会消失,人类就不得安宁。 C.人类要追求“全部的真理”,不要盲目妄自尊大,应该认识到自己在尽 善尽美的宇宙面前是微不足道、软弱无力和满是污点的 D.人类要建设一个幸福的世界,不仅要征服自然,同样要征服自己,其核心 就在于正确认识自己,将自身的激情引向有益的行为

一种永远逃避着你的梦想。竞争心是更为有力的动机，它使人们宁愿忍受贫困也 要把竞争对手搞垮。虚荣心是一个巨大的潜在动机，它随着受到的滋养而增长， 但权力欲是压倒一切的，这种欲望随着权力的体验而迅速地膨胀。人类的这些愿 望永远也不会得到满足，也会因此而不得安宁。 然而，人类不应因此就对自身悲观失望，把自己看成是黑暗的、野蛮的，看 作恶魔力量的化身，看作尽善尽美的宇宙面孔上的一个污点是很容易的，但却不 是全部的真理。人，正如俄尔甫斯教派所言，也是星罗棋布的苍天之子，人的躯 体尽管同天体世界的伟岸身躯相比是微不足道和软弱无力的，但人类却具有一经 产生就惊天动地和辉煌无比的巨大能量，她能够映照出整个宇宙世界，以想象和 科学知识跨越时空的千山万壑。人类的激情也不是不可改变的材料，它能够为环 境、教育和机遇所影响。政治上的各种愿望既可以引向有益的行为，也可以引向 有害的行为，倘若人类要生存下去，就要为各种激情找到无害的出路。 人类，不仅要把大自然看作自身的敌人，把人生看成一场制服大自然的斗争， 而且要以体现自身特质的精神去超越现实世界，构造新的幸福的世界，人类的出 路就在于改变激情，改造自身。 这是罗素伦理思想的真谛。 （节选自《伦理学和政治学中的人类社会·前言》） 1．对第一段画线语句的含义的理解，正确的一项是 （3 分） A．罗素不是为建立伦理学体系而研究伦理学，而是在为人类寻找出路，因 此由伦理学研究过渡到政治学研究也就顺理成章。 B．伦理学研究的对象是个人、他人和社会，政治学研究的对象是群体与群 体、民族与民族、国与国，两者之间关系非常密切。 C．在罗素看来，从伦理学研究过渡到政治学研究是合乎情理的，因此，罗 素不想为了建立封闭的伦理学体系而研究伦理学。 D．罗素之所以不想建立一个封闭的伦理学体系，是因为他意识到，如果不 过渡到对政治学的研究，就无从为人类寻找出路。 2．下列对文章思路的分析，不正确的一项是 （3 分） A．第一段概括罗素伦理学的重要特点——和政治学关系密切，突出罗素伦 理学实践性强这一主要特征与其伦理研究的目的。 B．第二、三两段介绍罗素伦理学的主要内容，第二段陈述其对人类历史与 现实的反思，第三段陈述对人类苦难根源的分析。 C．最后三段批评罗素对人类前途的看法：人类如果不能为激情找到出路，就 不可能继续生存下去。充满了悲观主义的色彩。 D．文章整体上采用了“总—分一总”结构；正文部分则采用了层进结构， 基本上吻合于“是什么—为什么一怎么样”这一思路。 3．下列对罗素伦理观点的概括，正确的一项是（3 分） A．人类社会充满着不平等的现象，现行的政治制度只是旨在保护少数人的 特权，这一切都是人类用知识创造的，所以知识即罪恶。 B．人类之所以充满苦难，是因为具有占有欲、竞争心、虚荣心与权力欲这 四种基本愿望，只要它们不会消失，人类就不得安宁。 C．人类要追求“全部的真理”，不要盲目妄自尊大，应该认识到自己在尽 善尽美的宇宙面前是微不足道、软弱无力和满是污点的。 D．人类要建设一个幸福的世界，不仅要征服自然，同样要征服自己，其核心 就在于正确认识自己，将自身的激情引向有益的行为

二、(33分) 阅读下面的文字,完成4~7题。 黄山游记 钱谦益 山之奇,以泉,以云,以松。水之奇,莫奇于白龙潭;泉之奇,莫奇于汤泉, 皆在山麓。桃源溪水,流入汤泉,乳水源、白云溪东流入桃花溪,二十四溪,皆 流注山足。山空中,水实其腹,水之激射奔注,皆自腹以下,故山下有泉,而山 上无泉也 山极高则雷雨在下,云之聚而出,旅而归,皆在腰膂间。每见天都诸峰,云 生如带,不能至其冢。久之,滃然四合,云气蔽翳其下,而峰顶故在云外也。铺 海之云,弥望如海,忽焉迸散,如凫惊兔逝。山高出云外,天宇旷然,云无所附 丽故也。 汤寺以上,山皆直松名材,桧、榧、楩、楠,藤络莎被,幽荫荟蔚。陟老人 峰,悬崖多异,负石绝出。过此以往,无树非松,无松不奇:有干大如胫而根蟠 屈以亩计者,有根只寻丈而枝扶疏蔽道旁者,有循崖度壑因依如悬度者,有穿罅 冗缝、崩迸如侧生者,有幢幢如羽葆者,有矫矫如蛟龙者,有卧而起、起而复卧 者,有横而断、断而复横者。文殊院之左,云梯之背,山形下绝,皆有松踞之 倚倾还会,与人俯仰,此尤奇也。始信峰之北崖,一曲干撑石崖而出,自上 松被南崖,援其枝以度,俗 所谓接引松也。其西巨石屏立,一松高三尺许, 穿下,石为中裂,纠结攫拏,所谓扰龙松也。石笋工、炼丹台峰石特出,离立无 支陇,无赘阜,一石一松,如首之有笄,如车之有盖,参差入云,遥望如荠,奇 矣,诡矣,不可以名言矣。松无土,以石为土,其身与皮、干皆石也。滋云雨, 杀霜雪,勾乔元气,甲坼太古,殆亦金膏水、碧上药、灵草之属,非凡草木也 顾欲斫而取之,作盆盎近玩,不亦陋平? 度云梯而东,有长松夭矫,雷劈之仆地,横亘数十丈,鳞鬣偃蹇怒张,过者 惜之。余笑曰:“此造物者为此戏剧,逆而折之,使之更百千年,不知如何槎杅 轮菌,蔚为奇观也。吴人卖花者,拣梅之老枝屈折之,约结之,献春则为瓶花之 尤异者以相夸焉。兹松也,其亦造物之折枝也与?”千年而后,必有征吾言而 笑者。 4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分) A.水实其腹 实:充满 B.陟老人峰 陟:登上 C.献春则为瓶花之尤异者以相夸焉夸:赞美 D.必有征吾言而一笑者 征:验证 5.下列各组句子,加点词的意义和用法不相同的一组是(3分) A.①山之奇,以泉,以云,以松②饰以篆文山龟鸟兽之形 B.①泉之奇,莫奇于汤泉②青,取之于蓝,而青于蓝 C.①有幢幢如羽葆者②太子及宾客知其事者 D.①其身与皮、干皆石也②而余亦悔其随之出而不得极夫游之乐也 6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分) A.黄山有三奇:泉奇、云奇、松奇。泉之奇,就奇在所有的泉水都在山脚 下:而云之奇,奇在云海漫漫,奇在变幻莫测,奇在山上山下两重天

二、（33 分） 阅读下面的文字，完成 4～7 题。 黄山游记 钱谦益 山之奇，以泉，以云，以松。水之奇，莫奇于白龙潭；泉之奇，莫奇于汤泉， 皆在山麓。桃源溪水，流入汤泉，乳水源、白云溪东流入桃花溪，二十四溪，皆 流注山足。山空中，水实其腹，水之激射奔注，皆自腹以下，故山下有泉，而山 上无泉也。 山极高则雷雨在下，云之聚而出，旅而归，皆在腰膂间。每见天都诸峰，云 生如带，不能至其冢。久之，滃然四合，云气蔽翳其下，而峰顶故在云外也。铺 海之云，弥望如海，忽焉迸散，如凫惊兔逝。山高出云外，天宇旷然，云无所附 丽故也。 汤寺以上，山皆直松名材，桧、榧、楩、楠，藤络莎被，幽荫荟蔚。陟老人 峰，悬崖多异，负石绝出。过此以往，无树非松，无松不奇：有干大如胫而根蟠 屈以亩计者，有根只寻丈而枝扶疏蔽道旁者，有循崖度壑因依如悬度者，有穿罅 冗缝、崩迸如侧生者，有幢幢如羽葆者，有矫矫如蛟龙者，有卧而起、起而复卧 者，有横而断、断而复横者。文殊院之左，云梯之背，山形下绝，皆有松踞之， 倚倾还会，与人俯仰，此尤奇也。始信峰之北崖，一松被南崖，援其枝以度，俗 所谓接引松也。其西巨石屏立，一松高三尺许，广一亩，曲干撑石崖而出，自上 穿下，石为中裂，纠结攫拏，所谓扰龙松也。石笋工、炼丹台峰石特出，离立无 支陇，无赘阜，一石一松，如首之有笄，如车之有盖，参差入云，遥望如荠，奇 矣，诡矣，不可以名言矣。松无土，以石为土，其身与皮、干皆石也。滋云雨， 杀霜雪，勾乔元气，甲坼太古，殆亦金膏水、碧上药、灵草之属，非凡草木也。 顾欲斫而取之，作盆盎近玩，不亦陋乎？ 度云梯而东，有长松夭矫，雷劈之仆地，横亘数十丈，鳞鬣偃蹇怒张，过者 惜之。余笑曰：“此造物者为此戏剧，逆而折之，使之更百千年，不知如何槎枒 轮菌，蔚为奇观也。吴人卖花者，拣梅之老枝屈折之，约结之，献春则为瓶花之 尤异者以相夸焉。兹松也，其亦造物之折枝也与？”千年而后，必有征吾言而一 笑者。 4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （3 分） A．水实其腹 实：充满 B．陟老人峰 陟：登上 C．献春则为瓶花之尤异者以相夸焉 夸：赞美 D．必有征吾言而一笑者 征：验证 5．下列各组句子，加点词的意义和用法不相同的一组是 （3 分） A．①山之奇，以泉，以云，以松 ②饰以篆文山龟鸟兽之形 B．①泉之奇，莫奇于汤泉 ②青，取之于蓝，而青于蓝 C．①有幢幢如羽葆者 ②太子及宾客知其事者 D．①其身与皮、干皆石也 ②而余亦悔其随之出而不得极夫游之乐也 6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （3 分） A．黄山有三奇：泉奇、云奇、松奇。泉之奇，就奇在所有的泉水都在山脚 下；而云之奇，奇在云海漫漫，奇在变幻莫测，奇在山上山下两重天

B.黄山松奇,首先就奇在千姿百态。它们大小、高矮不一,形态各异,各 具特点,生长在黄山的不同位置,和悬崖、险峰相互映衬,风光无限 C.黄山松奇,更奇在其顽强的生命力。它们扎根在陡峭的悬崖和坚硬的石头 之上,风雨雷电、霜雪严寒,造就了它们坚硬的质地和坚贞的品格 D.作者以饱蘸的浓墨、饱满的热情,描绘黄山松的奇特,讴歌它的壮美,也 暗含了对贫贱不能移、威武不能屈的中国传统精神人格的髙度赞美。 7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)始信峰之北崖,一松被南崖,援其枝以度,俗所谓接引松也。 译文 (2)顾欲斫而取之,作盆盎近玩,不亦陋乎? 阅读下面两首诗,完成8~9题。 咏菊 唐·白居易 夜新霜著瓦轻,芭蕉新折败荷倾。 耐寒唯有东篱菊,金粟初开晓更清。 寒菊 宋·郑思肖 花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中 注:①金粟:形容菊花色泽金黄,形态娇小。②郑思肖:南宋末为太学上舍, 宋亡后,孤身隐居苏州,改字忆翁,以示不忘故国 两首诗都赞美了菊花什么样的品格?又分别突出了菊花什么特点?试作简析。 (4分) 9.两首诗最突出的艺术手法分别是什么?试作赏析。(4分) 10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(甲、乙两题任选一题作答;如果两题 都答,则按甲题计分)(6分) 甲:于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫盘、鸟善,往往有得,① 夫以近,②;③,则至者少。而④,⑤,而人之所罕至焉,⑥。 (王安石《游褒禅山记》) 乙:①子曰: ,可以为师矣。” 《孔子语录》) ② 悠悠我心 (曹操《短歌行》 ③芳草鲜美, (陶渊明《桃花源记》) ④,归雁入胡天。 (王维《使至塞上》) ⑤千岩万转路不定, (李白《梦游天姥吟留别》) ⑥人生自古谁无死? (文天祥《过零丁洋》) 、(24分) 阅读下面一篇外国小说,完成11~14题 自信心 美国)山姆·F·修利尔

B．黄山松奇，首先就奇在千姿百态。它们大小、高矮不一，形态各异，各 具特点，生长在黄山的不同位置，和悬崖、险峰相互映衬，风光无限。 C．黄山松奇，更奇在其顽强的生命力。它们扎根在陡峭的悬崖和坚硬的石头 之上，风雨雷电、霜雪严寒，造就了它们坚硬的质地和坚贞的品格。 D．作者以饱蘸的浓墨、饱满的热情，描绘黄山松的奇特，讴歌它的壮美，也 暗含了对贫贱不能移、威武不能屈的中国传统精神人格的高度赞美。 7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）始信峰之北崖，一松被南崖，援其枝以度，俗所谓接引松也。 译文： （2）顾欲斫而取之，作盆盎近玩，不亦陋乎？ 译文： 阅读下面两首诗，完成 8～9 题。 咏 菊 唐·白居易 一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。 耐寒唯有东篱菊，金粟①初开晓更清。 寒 菊 宋·郑思肖② 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 注：①金粟：形容菊花色泽金黄，形态娇小。②郑思肖：南宋末为太学上舍， 宋亡后，孤身隐居苏州，改字忆翁，以示不忘故国。 8．两首诗都赞美了菊花什么样的品格？又分别突出了菊花什么特点？试作简析。 （4 分） 9．两首诗最突出的艺术手法分别是什么？试作赏析。（4 分） 10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙两题任选一题作答；如果两题 都答，则按甲题计分）（6 分） 甲：于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫盘、鸟善，往往有得，① 。 夫以近，②； ③ ，则至者少。而 ④ ， ⑤ ，而人之所罕至焉， ⑥ 。 （王安石《游褒禅山记》） 乙：①子曰：“ ，可以为师矣。” （《孔子语录》） ② ，悠悠我心。 （曹操《短歌行》） ③芳草鲜美， 。 （陶渊明《桃花源记》） ④ ，归雁入胡天。 （王维《使至塞上》） ⑤千岩万转路不定， 。 （李白《梦游天姥吟留别》） ⑥人生自古谁无死？ 。 （文天祥《过零丁洋》） 三、（24 分） 阅读下面一篇外国小说，完成 11～14 题。 自信心 〔美国〕山姆·F·修利尔

有时候,爹地真的吓着我。他会把一些他毫无一知半解的难题搅在身上,而 最后,十之八九的事情都会被他解决。当然,完全是运气作祟。 “自信心,”他常说,“只要相信自己办得到,你就一定办得到。” 任何事情吗?”我问他,“如果是脑科手术呢?” 哦!别傻了。”我爹地说,“像那一类的事情是要靠经验的。 “走开一点,”他对我说,“你挡到申视了。你站在荧幕前面,要我怎么看 摔跤呢? “别管荧幕了,”我回答,“有一天你的运气会用完的,那时候,我再看你 的‘自信心’管不管用。” 其实,有时候,我也会试着运用我的自信心。第一次是期末考试时,我真的 是铆足了劲,因为我大概有一年没碰过课本了。我生吞活剥地把它们死背下来 其他的,就都交给我的“自信心”了,结果我考了全校历史上最低的分数。我把 成绩单拿给爹地看,然后说,“你的“自信心’只有百分之三十三的作用吧! 他根本不瞧一眼就把它搁在桌上。“你要到一定的年纪才会了解的,”他解 释,“那才是“自信心’的关键。” “嗯?那其中这段时间我要干什么呢?” “也许你应该念些书吧。有些孩子可以学到一些名堂的。” 那是我第一次使用“自信心”的经验。最后一次则是在奥斯汀服饰公司升迁 的时候。华德生的经验比我老道,业绩也比我好一些。而我,就靠着我的“自信 心”。结果,华德生得到青睐 你以为这样就能说服我老爹吗?那是不可能的。一定要给他一些教训,他才 会改观。我爹地也到奥斯汀服饰公司上班,要教训他的机会终于来了。那时候奥 斯汀公司要举办一次东方橱窗展示会,一切就绪,正要拉开布幕的时候,竟然展 示灯故障了。奥斯汀先生看起来马上就要窒息而死了,他想,这下子完了,顾客 全要跑光了。这时候我爹地出现了。 “发生什么事吗?”他问 “哦,路易士,”奧斯汀招呼他。他称爹地“路易士”一一而我,他最好的 售货员,居然只叫我“乔·康克林”。我爹地只是一个收银机的职员,他却称他 “路易士”。 “这些他妈的灯坏了。” 嗯,我看看。”我爹地说,“也许我帮得上忙。” 他从口袋里掏出一支螺丝起子。奧斯汀先生盯着他。“你真的内行吗?路易 士 “不!他不行的。”我在一边保证。“你以为他是爱迪生吗? “年轻人,我是在跟令尊说话,”奥斯汀先生用冷峻的眼光瞪着我。 没错,”我爹地插嘴说,“乔,注意你的态度。” 他小心地跨进橱窗里,把一个电匣打开,然后开始动用起子。 “别碰它!”我叫道,“你会触电的!” 他碰了,而且没有触电。展示灯一下子全亮起来。奥斯汀先生脸上的紧张这 下才消了,他微笑着。那天晚上爹地又发表了长篇大论,说他的“自信心”再度 灵验了。 自信心’,胡扯,”我反驳他,“根本不是那回事。 “走开二点,”爹地说,“你挡到我荧幕了

有时候，爹地真的吓着我。他会把一些他毫无一知半解的难题搅在身上，而 最后，十之八九的事情都会被他解决。当然，完全是运气作祟。 “自信心，”他常说，“只要相信自己办得到，你就一定办得到。” “任何事情吗？”我问他，“如果是脑科手术呢？” “哦！别傻了。”我爹地说，“像那一类的事情是要靠经验的。” “走开一点，”他对我说，“你挡到电视了。你站在荧幕前面，要我怎么看 摔跤呢？” “别管荧幕了，”我回答，“有一天你的运气会用完的，那时候，我再看你 的‘自信心’管不管用。” 其实，有时候，我也会试着运用我的自信心。第一次是期末考试时，我真的 是铆足了劲，因为我大概有一年没碰过课本了。我生吞活剥地把它们死背下来， 其他的，就都交给我的“自信心”了，结果我考了全校历史上最低的分数。我把 成绩单拿给爹地看，然后说，“你的‘自信心’只有百分之三十三的作用吧！” 他根本不瞧一眼就把它搁在桌上。“你要到一定的年纪才会了解的，”他解 释，“那才是‘自信心’的关键。” “嗯？那其中这段时间我要干什么呢？” “也许你应该念些书吧。有些孩子可以学到一些名堂的。” 那是我第一次使用“自信心”的经验。最后一次则是在奥斯汀服饰公司升迁 的时候。华德生的经验比我老道，业绩也比我好一些。而我，就靠着我的“自信 心”。结果，华德生得到青睐。 你以为这样就能说服我老爹吗？那是不可能的。一定要给他一些教训，他才 会改观。我爹地也到奥斯汀服饰公司上班，要教训他的机会终于来了。那时候奥 斯汀公司要举办一次东方橱窗展示会，一切就绪，正要拉开布幕的时候，竟然展 示灯故障了。奥斯汀先生看起来马上就要窒息而死了，他想，这下子完了，顾客 全要跑光了。这时候我爹地出现了。 “发生什么事吗？”他问。 “哦，路易士，”奥斯汀招呼他。他称爹地“路易士”——而我，他最好的 售货员，居然只叫我“乔·康克林”。我爹地只是一个收银机的职员，他却称他 “路易士”。 “这些他妈的灯坏了。” “嗯，我看看。”我爹地说，“也许我帮得上忙。” 他从口袋里掏出一支螺丝起子。奥斯汀先生盯着他。“你真的内行吗？路易 士。” “不！他不行的。”我在一边保证。“你以为他是爱迪生吗？” “年轻人，我是在跟令尊说话，”奥斯汀先生用冷峻的眼光瞪着我。 “没错，”我爹地插嘴说，“乔，注意你的态度。” 他小心地跨进橱窗里，把一个电匣打开，然后开始动用起子。 “别碰它！”我叫道，“你会触电的！” 他碰了，而且没有触电。展示灯一下子全亮起来。奥斯汀先生脸上的紧张这 下才消了，他微笑着。那天晚上爹地又发表了长篇大论，说他的“自信心”再度 灵验了。 “'自信心'，胡扯，”我反驳他，“根本不是那回事。” “走开一点，”爹地说，“你挡到我荧幕了