甘肃省天水一中2009届高三第二阶段能力测试语文试题_阶段能力测试题.doc

B.四川省汶川县发生了8级地震,国务院总理温家宝看到灾区人民非常伤心,饱含深情说:“道路中断,就是走也要走到灾区第一线。 C.安徽省扬子鳄繁殖硏究中心主任谈到,目前我国野生扬子鳄列属世界上23种极度濒危野生鳄种之一,数量略有上升,但仍不超过150条,比大熊猫更稀有,保护形势依然严峻 D.为了稳定员工的情绪,上海张江园区内一些企业购买了心理咨询卡,作为福利发放给员工。此外,还有不少高科技公司找心理咨询师,为员工统一进行心理培训 4.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是() 卡耐基和柯立芝崇尚“肥皂水”哲学,懂得以进为退,他要得到自己的利益,却处处为你着想,让你在一种温情脉脉的情绪中接受他的见解。以退为进必须知己知彼,人与人之间的利益在许多时候是相互抵触的,我们要让别人和自己合作,一个基本的前提是找到彼此利益的共同点,换句话说就是: ①只有知彼,我们才知道自己应该退让到什么程度。 ②必要的时候我们要学会妥协 ③处理好了这两点,我们就可以所向无敌 ④只有知己,我们才能弄清楚自己应该坚守住什么样的底线 ⑤正因为如此,我们对自己和对方都应该有充分的了解。 A④①②⑤③B.②⑤④①③ C⑤④①②③D.②⑤①④③ 、(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成5~7题中国民间文艺学史上的俗文学在20世纪中国民间文艺学史上,郑振铎、赵景深为代表创立了“俗文学派”。何谓“俗文学”?“俗文学”就是不登大雅之堂,不为学士大夫所重视,而流行于民间,成为大众所嗜好,所喜悦的东西。中国的俗文学,包括的范围很广。因为正统的文学的范围太狭小了, 于是“俗文学”的地盘便愈显其大。差不多除诗与散文之外,凡重要的文体,像小说、戏曲、变文、弹词之类,都要归到“俗文学”的范围里去。在许多今日被目为正统文学的作品或文

B. 四川省汶川县发生了８级地震，国务院总理温家宝看到灾区人民非常伤心，饱含深情说：“道路中断，就是走也要走到灾区第一线。” C. 安徽省扬子鳄繁殖研究中心主任谈到，目前我国野生扬子鳄列属世界上 23 种极度濒危野生鳄种之一，数量略有上升，但仍不超过 150 条，比大熊猫更稀有，保护形势依然严峻。 D. 为了稳定员工的情绪，上海张江园区内一些企业购买了心理咨询卡，作为福利发放给员工。此外，还有不少高科技公司找心理咨询师，为员工统一进行心理培训。 4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）卡耐基和柯立芝崇尚“肥皂水”哲学，懂得以进为退，他要得到自己的利益，却处处为你着想，让你在一种温情脉脉的情绪中接受他的见解。以退为进必须知己知彼，人与人之间的利益在许多时候是相互抵触的，我们要让别人和自己合作，一个基本的前提是找到彼此利益的共同点，换句话说就是：。 ①只有知彼，我们才知道自己应该退让到什么程度。 ②必要的时候我们要学会妥协。 ③处理好了这两点，我们就可以所向无敌。 ④只有知己，我们才能弄清楚自己应该坚守住什么样的底线。 ⑤正因为如此，我们对自己和对方都应该有充分的了解。 A.④①②⑤③ B. ②⑤④①③ C.⑤④①②③ D.②⑤①④③ 二、（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 5~7 题。中国民间文艺学史上的俗文学在 20 世纪中国民间文艺学史上，郑振铎、赵景深为代表创立了“俗文学派”。何谓“俗文学”？“俗文学”就是不登大雅之堂，不为学士大夫所重视，而流行于民间，成为大众所嗜好，所喜悦的东西。中国的俗文学，包括的范围很广。因为正统的文学的范围太狭小了，于是“俗文学”的地盘便愈显其大。差不多除诗与散文之外，凡重要的文体，像小说、戏曲、变文、弹词之类，都要归到“俗文学”的范围里去。在许多今日被目为正统文学的作品或文

体里,起初有许多原是民间的东西,被升格了的,故我们说,中国文学史的中心是“俗文学” 这话是并不过分的俗文学就是通俗的文学,就是民间的文学。它是大众的,出生于民间,为民众所写作, 为民众而生存。它多是口传的、新鲜的、粗鄙的。、它的想象力往往是奔放的,并非一般正统文学所能梦见,其作者的气魄往往是很伟大的,也非一般正统的文学的作者所能比肩,但也有种种坏处,如黏附着许多民间的习惯和传统的观念。郑振铎先生的《中国俗文学史》出版后,从20年代那一帮进步文化战士们所信奉的进化论的世界观,进到以唯物史观的治学理念和研究方法,梳理中国文学史的进程与演变,论述了民间口传文学在中国文学史上的地位和作用,其在民众中的影响和流传存在的价值,不仅在资料占有上无与伦比,而且在观点上自成一说,发人所未发,成为中国文学史研究上的又一颗璀璨的明珠,也是他的民间文学一俗文学思想达到成熟的时期。 1958年出版的一部影响很大的《中国民间文学史》的一文写道:“民间文学是指劳动人民在生产斗争和阶级斗争过程中所创造的口头文学。民间文学是劳动人民自己的创作,它直接表现劳动人民的思想感情、要求和愿望。它的基本观点可以概括为:民间文学史应该是阶级斗争历史的反映,而《中国俗文学史》没有反映出历史上的阶级斗争;民间文学史应该是现实主义发展与斗争的历史,而《中国俗文学史》却成了某种文学形式的延续的形式主义、唯心主义的文学史;《中国俗文学史》是一些地主阶级、小市民的庸俗作品的堆积,没有反映出我国民间文学史的真实面貌。被批判者与批判者的分歧点很多,涉及得也很广八十年代初,俗文学的研究再次兴盛起来。特别是中国俗文学学会成立(1984年2月) 以来,全国有志于俗文学研究的学者以民间的方式集合起来,尽管还没有被主流意识和机构所采纳,没有进入中文系的课堂,但关于变文、宝卷、子弟书、唱本等俗文学的研究著作已多有出版,即使有的著作不被大陆出版机构采纳,台湾和香港的出版机构也接纳出版,关于俗文学的研究论文和史料辑录,也开始受到人文社会科学学术期刊的关注。总之,郑振铎开创的俗文学研究逐步地进入全面繁荣阶段。(节选自吕微的《中华民间文学史》) 5.下列关于“俗文学”的表述不符合原文意思的一项是( A中国的俗文学是流行于民间,成为大众所嗜好,所喜悦的东西 B俗文学的地盘愈来愈大。差不多一些重要的文体如:小说、戏曲、变文、弹词等都归属于俗文学 C.中国文学史的中心是“俗文学”,所以许多原是民间的东西,都被升格了的,成为正统文学的作品和文体

体里，起初有许多原是民间的东西，被升格了的，故我们说，中国文学史的中心是“俗文学”，这话是并不过分的。俗文学就是通俗的文学，就是民间的文学。它是大众的，出生于民间，为民众所写作，为民众而生存。它多是口传的、新鲜的、粗鄙的。、它的想象力往往是奔放的，并非一般正统文学所能梦见，其作者的气魄往往是很伟大的，也非一般正统的文学的作者所能比肩，但也有种种坏处，如黏附着许多民间的习惯和传统的观念。郑振铎先生的《中国俗文学史》出版后，从 20 年代那一帮进步文化战士们所信奉的进化论的世界观，进到以唯物史观的治学理念和研究方法，梳理中国文学史的进程与演变，论述了民间口传文学在中国文学史上的地位和作用，其在民众中的影响和流传存在的价值，不仅在资料占有上无与伦比，而且在观点上自成一说，发人所未发，成为中国文学史研究上的又一颗璀璨的明珠，也是他的民间文学—俗文学思想达到成熟的时期。 1958 年出版的一部影响很大的《中国民间文学史》的一文写道：“民间文学是指劳动人民在生产斗争和阶级斗争过程中所创造的口头文学。民间文学是劳动人民自己的创作，它直接表现劳动人民的思想感情、要求和愿望。它的基本观点可以概括为：民间文学史应该是阶级斗争历史的反映，而《中国俗文学史》没有反映出历史上的阶级斗争；民间文学史应该是现实主义发展与斗争的历史，而《中国俗文学史》却成了某种文学形式的延续的形式主义、唯心主义的文学史；《中国俗文学史》是一些地主阶级、小市民的庸俗作品的堆积，没有反映出我国民间文学史的真实面貌。被批判者与批判者的分歧点很多，涉及得也很广。八十年代初，俗文学的研究再次兴盛起来。特别是中国俗文学学会成立（1984 年 2 月）以来，全国有志于俗文学研究的学者以民间的方式集合起来，尽管还没有被主流意识和机构所采纳，没有进入中文系的课堂，但关于变文、宝卷、子弟书、唱本等俗文学的研究著作已多有出版，即使有的著作不被大陆出版机构采纳，台湾和香港的出版机构也接纳出版，关于俗文学的研究论文和史料辑录，也开始受到人文社会科学学术期刊的关注。总之，郑振铎开创的俗文学研究逐步地进入全面繁荣阶段。（节选自吕微的《中华民间文学史》） 5．下列关于“俗文学”的表述不符合原文意思的一项是（） A.中国的俗文学是流行于民间，成为大众所嗜好，所喜悦的东西。 B.俗文学的地盘愈来愈大。差不多一些重要的文体如：小说、戏曲、变文、弹词等都归属于俗文学。 C.中国文学史的中心是“俗文学”，所以许多原是民间的东西，都被升格了的，成为正统文学的作品和文体

D.俗文学就是通俗的文学,就是民间的文学。俗文学是不登大雅之堂,不为学士大夫所重视 6.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是() A、通俗文学是为民众而生存,为民众所创作。产生于民间。 B、俗文学的想象力往往是奔放的,其作者的气魄往往是很伟大的,并非正统文学所能梦见。也非正统的文学的作者所能比肩。 C、它也有种种坏处,如黏附着许多民间的习惯和传统的观念。它多是口传的、粗鄙的。 D、20年代一帮进步文化者所信奉的进化论的世界观,进到以唯物史观的治学理念和研究方法,梳理中国文学史的进程与演变 7.根据原文的内容,下列推断不正确的一项是() A.《中国民间文学史》的根本点在于民间文学是劳动人民自己的创作,它直接表现劳动人民的思想感情、要求和愿望。 B.被批判者与批判者的分歧点很多,民间文学史应该是阶级斗争历史的反映,而俗文学史没有反映出历史上的阶级斗争 C民间文学史认为:《中国俗文学史》是一些地主阶级、小市民的庸俗作品的堆积,不能够反映出我国民间文学史的真实面貌 D.今天,俗文学研究开始受到人文社会科学学术期刊的关注,因此,俗文学研究进入全面繁荣阶段。、(9分,每小题3分) 阅读下面的文言文,完成8~10题。郭太字林宗,太原界休人也。家世贫贱。早孤,母欲使给事县廷。林宗曰:“大丈夫焉能处斗筲之役乎?”遂辞。就成皋屈伯彦学,三年业毕,博通坟籍。善谈论,美音制。乃游于洛阳。始见河南尹李膺,膺大奇之,遂相友善,于是名震京师。后归乡里,衣冠诸儒送至河上,车数千两。林宗唯与李膺同舟而济,士宾望之,以为神仙焉。司徒黄琼辟,太常赵典举有道。或劝林宗仕进者,对曰:“吾夜观天象,昼察人事,天之所废,不可支也。”遂并不应。性明知人,好励训士类。身长八尺,容貌魁伟,宽衣博带,周游郡国。尝于陈梁闲行遇雨,巾一角垫,时人乃故折巾一角,以为“林宗巾”。其见慕皆如此。或问汝南范滂曰:

D.俗文学就是通俗的文学，就是民间的文学。俗文学是不登大雅之堂，不为学士大夫所重视。 6．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（） A、通俗文学是为民众而生存，为民众所创作。产生于民间。 B、俗文学的想象力往往是奔放的，其作者的气魄往往是很伟大的，并非正统文学所能梦见。也非正统的文学的作者所能比肩。 C、它也有种种坏处，如黏附着许多民间的习惯和传统的观念。它多是口传的、粗鄙的。 D、20 年代一帮进步文化者所信奉的进化论的世界观，进到以唯物史观的治学理念和研究方法，梳理中国文学史的进程与演变。 7．根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（） A.《中国民间文学史》的根本点在于民间文学是劳动人民自己的创作，它直接表现劳动人民的思想感情、要求和愿望。 B. 被批判者与批判者的分歧点很多，民间文学史应该是阶级斗争历史的反映，而俗文学史没有反映出历史上的阶级斗争。 C.民间文学史认为：《中国俗文学史》是一些地主阶级、小市民的庸俗作品的堆积，不能够反映出我国民间文学史的真实面貌。 D.今天，俗文学研究开始受到人文社会科学学术期刊的关注，因此，俗文学研究进入全面繁荣阶段。三、（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文言文，完成 8～10 题。郭太字林宗，太原界休人也。家世贫贱。早孤，母欲使给事县廷。林宗曰：“大丈夫焉能处斗筲之役乎？”遂辞。就成皋屈伯彦学，三年业毕，博通坟籍。善谈论，美音制。乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，士宾望之，以为神仙焉。司徒黄琼辟，太常赵典举有道。或劝林宗仕进者，对曰：“吾夜观天象，昼察人事，天之所废，不可支也。”遂并不应。性明知人，好励训士类。身长八尺，容貌魁伟，宽衣博带，周游郡国。尝于陈梁闲行遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为“林宗巾”。其见慕皆如此。或问汝南范滂曰：